QA251 VRAAG: Ik zou verschillende vragen willen stellen die betrekking hebben op de Bijbelse leerstellingen over de doop - zowel in water als in de Heilige Geest - en over de gaven van de Heilige Geest. Aan het begin van zijn bediening werd Jezus gedoopt door Johannes de Doper en ontving hij de geest van God in de vorm van een duif.

Johannes 1: 29-33: “De volgende dag zag hij Jezus naar zich toe komen en zei: Zie, het Lam van God dat de zonden van de wereld wegneemt. En Johannes getuigde: 'Ik zag de geest neerdalen om te blijven, dit is hij die doopt met de Heilige Geest'. "

In de evangeliën wordt zowel over de doop van Johannes met water - ook wel bekend als de doop van berouw van zonde - als over de doop met de Heilige Geest gesproken als noodzakelijk voor redding en een diepe vereniging met Christus.

Christus zei in Johannes 3: 3-5: "Voorwaar, voorwaar, ik zeg u, tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het koninkrijk van God niet binnengaan." "Men moet opnieuw geboren worden om het koninkrijk binnen te gaan." Petrus zei in Handelingen 2:38: "Bekeert u en laat u dopen in de naam van Jezus Christus tot vergeving van uw zonden, en u zult de gave van de Heilige Geest ontvangen."

Paulus benadrukte ook de doop in Handelingen 19: 4-6: “Johannes doopte met de doop van berouw en vertelde de mensen dat ze moesten geloven in Jezus die zou komen, en toen ze dit hoorden, werden ze gedoopt en toen legde Paulus hen en de Heilige Geest de handen op. kwamen over hen en ze spraken in tongen en profeteerden. "

Zijn deze dingen waar? Wat is de diepere betekenis van de doop? Wat is de functie van de doop in deze twee substanties - water en geest - in deze tijd? Wat gebeurt er op geestelijk gebied op het moment van de doop? Wat betekent de uitspraak van Christus over 'opnieuw geboren worden' voor ons op het pad? Is het waar dat de uiterlijke manifestatie van de doop in de geest het spreken in tongen moet zijn? Handelingen 2 beschrijft de ervaring van de discipelen met Pinksteren toen ze de manifestatie ontvingen van de trooster die Jezus hun had beloofd. "En er verschenen aan hen tongen van vuur die op hun hoofden rustten, en zij spraken in tongen en profeteerden." Wat is de diepere betekenis van spreken in tongen en profeteren? Is de verbinding met het eigen innerlijke kanaal van begeleiding hetzelfde?

In Korintiërs 1:12, vers 17, spreekt Paulus over de gaven van de Heilige Geest. “Aan ieder wordt de manifestatie voor het algemeen welzijn gegeven. Voor de een de uiting van wijsheid, voor de ander het uiten van kennis van de geest, voor een ander geloof, voor een ander genezing, voor een ander de werking van wonderen, voor een andere tongen, voor een ander voor de uitlegging van tongen, voor een ander voor het onderscheiden van geesten. Deze zijn allemaal geïnspireerd door één en dezelfde geest. "

Ik voel dat veel van deze gaven van de geest zich op dit moment door mensen in het Padwerk manifesteren, ook al is er geen uiterlijke doop in bijbelse zin. Is dit waar? Vindt er spontaan een nieuwe doop in de geest plaats op het Pad? Is het geven van uw Kracht hetzelfde als het uitstorten van de geest op ons zoals dit gebeurde bij het ritueel van toewijding? Ik voel dat dit uw opmerkingen en antwoorden op mijn vragen hier is en zal verwelkomen.

ANTWOORD: Zoals ik al vele malen eerder heb gezegd, waren bijna alle eeuwige waarheden die in vroegere tijden werden uitgesproken symbolisch en mochten ze nooit letterlijk worden begrepen. Daar was een goede reden voor, die ik in het verleden ook heb uitgelegd en die ik hier niet hoef te herhalen.

De symbolische betekenis van de doop met water en de geest is eigenlijk heel simpel. Water symboliseert de eeuwige stroom van gevoelens, van steeds veranderende waarheid die toch in essentie onveranderlijk blijft. Geest betekent het actieve principe van denken en wil. Al deze menselijke vermogens moeten worden overgegeven aan de geest van Christus, die door zijn leven en dood symboliseerde wat liefde betekent.

Bekering is duidelijk een voorwaarde voor de innerlijke wedergeboorte van de geest. Als u uw lagere zelf niet kunt herkennen, hoe kunt u dan inschatten hoe schadelijk de effecten zijn? Hoe kun je gemotiveerd worden om een ​​diep verlangen te hebben om het te veranderen? Wanneer dit gebeurt, zullen gevoelens veranderen, zullen gedachten en wilsrichting veranderen, en zult u echt herboren worden uit water en geest, in de naam van Jezus Christus.

Het is niet alleen een simplistisch geloof in de historische figuur van Jezus Christus die redding schept. Dit is vaak het geval, en het is duidelijk dat "in de geest van Jezus Christus" of "in de naam van Jezus Christus" precies dat betekent: de houding, het denkmateriaal, de gevoelens van liefde en openheid, van vergeving; de positieve intentionaliteit te allen tijde; de toewijding aan God; het kleine ego en zelfverheerlijking opofferen voor de grotere zaak.

Of de fysieke handeling van de doop in water heeft plaatsgevonden of niet, doet er niet toe. Als dat zo was, was het een ritueel dat tot doel had de innerlijke betekenis uit te drukken. Later, zoals zo vaak het geval was, verloor het ritueel zijn innerlijke betekenis en werd het een leeg gebaar. Men geloofde dat de handeling zelf de transformatie veroorzaakte. En dat kan natuurlijk niet zo zijn, hoezeer u de Heer ook looft en uw toewijding aan hem uitspreekt.

Innerlijke transformatie is hard werken en een langdurig proces, zoals jullie allemaal weten. Het zou onoverkomelijk moeilijk zijn als het werd ondernomen zonder de hulp van de Heer. Met zijn hulp is alles mogelijk.

Wanneer de echte doop, in de zin die ik heb uitgelegd - dat wil zeggen innerlijke transformatie en totale toewijding aan de wil van God - plaatsvindt, gaat er een groot licht op in de geestenwereld. Een licht dat bijdraagt ​​aan het grote reservoir van eeuwig leven en heerlijkheid, van alles wat goed en wonderbaarlijk is.

Over het spreken in tongen bestaat hier veel verwarring. Het is een bekend feit dat op de weg van spirituele ontwikkeling psychische krachten ontwaken. Deze paranormale krachten kunnen aan God worden opgedragen en vervolgens op een zinvolle en harmonieuze manier worden geïntegreerd in de totaliteit van de nieuwe spirituele persoon.

Soms is de fascinatie voor deze paranormale krachten echter zo groot dat er meer nadruk op wordt gelegd dan wenselijk is en de geest van de innerlijke reis verloren gaat. Er zijn mediamieke manifestaties van veel verschillende soorten. Een van hen spreekt in talen die het medium niet kent.

Dit is vaak erg overtuigend voor omstanders en kan hen helpen hun materialistische overtuiging op te geven dat alleen wat ze kunnen zien, aanraken en begrijpen, echt is. In andere gevallen wordt het sensationeel en kan het leiden tot psychische verschijnselen die niet door goddelijke geesten worden bepaald.

In bijbelse tijden, toen er een grote instroom was van innerlijk ontwaken en nieuw begrip op diepere niveaus, verschenen er allerlei psychische verschijnselen: genezing, spreken in tongen en vele andere verschijnselen die niet noodzakelijkerwijs werden genoemd omdat ze niet konden worden verklaard, of begrepen. Het is een grote vergissing om van al deze verschijnselen op zichzelf - zelfs genezing - een doel, een bewijs of een doel te maken. Het zijn slechts bijproducten en moeten als zodanig worden opgevat.

Goddelijk gewijde geesten zouden profetie af en toe voor specifieke doeleinden kunnen gebruiken, maar vaker wel dan niet wordt profetie gebruikt door zeer onbetrouwbare bronnen en zelfs door boze geesten.

De "trooster" is iets dat jullie allemaal hebben meegemaakt. Wanneer u niet langer verdedigt, wanneer u zich aan uw waarheid verbindt, wanneer u vervuld bent van goede wil en met de bedoeling om in alle dingen Gods wil te volgen - ongeacht hoe groot uw verdriet, uw pijn of uw angst is - zult u worden getroost.

De "tongen van vuur die op hun hoofd rusten" is niet alleen de symbolische uitdrukking van het vuur van liefde, de kracht van de geest die krachtiger is dan al het andere. Het is eigenlijk een manifestatie van deze kracht op energieniveau. Sommigen die helderziend zijn, kunnen de aura zien oplichten met een groot, golvend licht dat uit het hoofd komt als vurige tongen.

Je hebt gelijk dat de gaven van de geest werkelijk worden uitgestort aan veel vrienden op het Pad die hun belofte doen om Gods plan te dienen als een voortdurende houding. Je toewijdingsceremonies zijn uiterlijke symbolische rituelen van de doop, maar onthoud altijd dat het uiterlijke nooit belangrijker mag worden dan het innerlijke. Het innerlijke moet altijd des te sterker zijn, des te steviger verankerd in je ziel, waaruit een mooie uiterlijke ceremonie alleen maar iets kan opleveren.

Ja, wanneer ik de Kracht geef door de handen van het instrument, is het een specifieke uitstorting van de geest, gecombineerd met de kracht die je hebt gegenereerd door je oprechtheid om Gods wil te dienen, om in de voetsporen van Christus te treden en in zijn geest te leven. in zijn houding, met dezelfde gevoelens als hij zo duidelijk liet zien.

Zoals je alle houdingen, wetten en gezindheden moet vernieuwen om de altijd stromende wateren van waarheid en goddelijkheid te manifesteren, zo moet de Schrift gelezen en begrepen worden. Het mag nooit worden opgevat als een vaststaand, mondeling gezegde. Op die manier zal het zijn leven verliezen.

Gebruik uw geest van waarheid en leven om de Schrift waarmee u in aanraking komt te begrijpen als een manifestatie van waarheid en leven. Om dit te kunnen doen, moeten sommige uitspraken worden gezien als niet langer van toepassing. Anderen moeten alleen worden erkend vanwege hun innerlijke betekenis, en niet op feitelijk niveau.

Volgende les