QA142 VRAAG: Waarom is frustratie zo moeilijk te verdragen?
ANTWOORD: Wanneer frustratie wordt vertaald in de zeer primitieve, te vereenvoudigde woorden van het kleine kind, het ego - dat deel van de menselijke persoonlijkheid dat volledig in de dualistische sfeer leeft - zegt het: 'Als dingen gebeuren zoals ik ze wil en mijn verlangens zijn vervuld, dan kan ik leven, dan kan ik gelukkig zijn. Of als dingen niet gebeuren zoals ik wil, dan kan ik niet leven - uiteindelijk moet ik omkomen "
Hoe sterker de reactie op frustratie, hoe meer angst erbij betrokken moet zijn. Zelfs als niet onmiddellijk kan worden ontdekt dat er een werkelijke angst voor de dood in zit, zal de intensiteit van de reactie tot dit irrationele geloof leiden. De intense reactie op frustratie moet een angst voor de dood onthullen en een angst om als individuele identiteit op te houden.
Zodat de conclusie dan is: “Of mijn wil gaat en alles gaat zoals ik wil, of deze frustratie, deze ontkenning betekent dat ik wordt ontkend. En mij wordt niet alleen dit of dat specifieke ding ontkend, maar het bestaan wordt mij ontzegd, wat neerkomt op de dood. "
Nu, als deze mening eenmaal openbaar is gemaakt, moet het in twijfel worden getrokken. Deze conclusie moet in twijfel worden getrokken. Het heeft geen zin om onmiddellijk te zeggen met het uiterlijke bovenliggende intellect, dat heel goed weet dat je niet zult sterven als dit of dat wil niet uitkomen.
In een verborgen hoekje van je psyche ben je bang, je bent doodsbang dat een wens - groot of klein, belangrijk of onbelangrijk - niet zal worden vervuld of afgewezen. Als je de stem van je angst, van je sterke reacties echt onderzoekt en vertaalt, zal het komen.
Deze stem wordt zo vaak het bewustzijn ontzegd, omdat er onmiddellijk een dualistisch concept van goed of fout aan wordt gehecht. Dus je voelt je schuldig en de weg wordt geblokkeerd door te zeggen: “Echt, dat is niet leuk. Ik ben fout. Ik zou niet zo eigenzinnig en zo egoïstisch en egocentrisch moeten zijn. Ik zou echt mijn eigen wil moeten opgeven; Ik zou meer verzoenend moeten zijn met anderen; Ik zou redelijker moeten zijn, meer volwassen moeten zijn. "
Dit moraliseren met zichzelf en tegen jezelf zeggen dat je verkeerd bent, dat blokkeert de weg om te ontdekken dat er onder dit kinderlijke egoïsme een schrik is om het leven te verliezen. Als deze terreur eenmaal in de openbaarheid is gebracht, hoe irrationeel het ook mag lijken - en pas op om jezelf eruit te praten, want met je bovenliggende reden weet je dat deze angst irrationeel is - je kunt die angst vertalen.
Wees op dat niveau waar het bestaat, bereid om de geldigheid ervan in twijfel te trekken, in plaats van alleen een weten en een pseudo-weten op te leggen dat "het niet helemaal zo is", terwijl je onder je angst voortduurt. Vanwege die terreur moet je door allerlei mentale en emotionele verdraaiingen, ontkenningen, projecties, superposities en onderdrukkingen gaan.
Maar dit is de ultieme reden en antwoord. Het is op dat niveau, wanneer je dit kunt benaderen en de stem van terreur kunt vertalen als je gefrustreerd bent - hoe irrationeel het ook mag lijken - dat je vervolgens de verkeerde conclusie naar buiten kunt brengen. 'Ik moet ophouden - ik houd op te bestaan. Ik krijg geen identiteit meer als dingen niet worden gedaan zoals ik wil dat ze worden gedaan. "
Als het eenmaal duidelijk in de openbaarheid is gebracht, kun je echt de geldigheid ervan in twijfel trekken. Dat is de manier waarop je transcendeert van het dualistische niveau naar het eenzijn van je echte zelf.
QA151 VRAAG: Kunt u mij een manier laten zien om met alle frustraties om te gaan die ik niet aankan? Als ik ze tegenkom, sla ik terug op de persoon of het onderwerp dat langskomt. En als er niemand anders in de buurt is, sloeg ik terug met eten, dat op mij terugkomt.
ANTWOORD: Ja, het slaat hoe dan ook altijd terug op je.
VRAAG: Als ik anderen terugsla, voel ik me daarna min of meer tevreden, en dat is wat me beangstigt.
ANTWOORD: Het feit dat u zich tenminste realiseert hoe u op frustratie reageert, is al een stap in de goede richting, omdat u dit niet altijd kon herkennen. Nu, uw extreme woede wanneer de dingen niet naar uw zin gaan, houdt verband met een vals gevoel van gevaar. Er is iets in jou dat gelooft dat als je niet op je weg komt, je in gevaar wordt gebracht, je wordt bedreigd.
Je voelt op de een of andere manier dat er iets vreselijks met je gaat gebeuren - tot op het punt van vernietiging. Ik zou daarom willen voorstellen dat wanneer je frustratie ervaart, je jezelf onmiddellijk afvraagt: “Wat denk ik dat dit voor mij betekent? Waarom reageer ik er zo sterk op? Wat denk ik dat de gevolgen zullen zijn als dit en dit gebeurt dat me frustreert? "
In principe zijn er twee mogelijkheden. De enige mogelijkheid is wat ik zojuist zei - dat je echt diep van binnen gelooft dat het vreselijke gevolgen heeft. Breng dit naar buiten. Laat het niet bestaan in een vaag, mistig vacuüm waar je niet helemaal weet waar je bang voor bent, maar je voelt je wel bedreigd. Als je het eenmaal beknopt hebt vastgesteld, zul je zien dat het niet zo is.
De andere en tweede mogelijkheid is dat er slechts een weigering is om uw positie in het leven onder alle anderen te accepteren, waarbij het niet mogelijk is dat u altijd onmiddellijk krijgt wat u wilt, wanneer u het wilt en hoe u het wilt. Je wordt er op dat niveau gewoonweg gemeen over - en ook dat moet onder ogen worden gezien.
Nu is het op de lange termijn niet waar dat u tevreden bent als u een hit krijgt. Op dit moment geeft het je een zekere voldoening. Waarom? Omdat je jezelf veel betere en grotere bevredigingen ontzegt. Het is een slechte vervanging voor het plezier dat je zou kunnen hebben als je niet volhardt in deze gemoedstoestand.
Ook heeft het veel gevolgen die je niet aansluit die niet prettig zijn. U bent zich bewust van bepaalde onaangename effecten in uw leven, die vervolgens leiden tot frustratie waar u tegenaan loopt. Maar je verbindt niet dat veel van je frustraties het gevolg zijn van de manier waarop je ertegenaan bent geslagen, omdat je op dit moment denkt dat het je een zekere mate van plezier oplevert.
Je weet dus niet dat de frustratie er een gevolg van is. Met andere woorden, door uw houding wanneer u frustratie ervaart, kweekt u steeds meer onnodige frustratie en houdt u deze in stand. Hoe negatiever je reageert op frustratie, hoe meer frustratie je opwekt in je leven, alleen ben je je nog niet bewust van de kettingreacties die in dit opzicht plaatsvinden.
Als je je eenmaal begint af te vragen waarom je er zo sterk tegen reageert en een van deze manieren en / of beide motieven vaststelt, terwijl je op deze manier reageert op een reactie, dan zul je zien dat je meer een onnodige frustratie kweekt. door die houding.
De woede en de woede in jou omdat je ooit gefrustreerd was - je was vaak gefrustreerd, maar ik bedoel ooit als kind - is zo sterk gegroeid dat je het steeds meer opwekt. Daarom is mijn advies om, in plaats van te vechten en het op deze indirecte manier uit te laten, je woede te erkennen, zelfs als je op dit moment niet weet waarom.
VRAAG: Als ik het erken, wat ik gedeeltelijk doe, dan word ik volledig kreupel en ga liggen en raak lichamelijk verlamd.
ANTWOORD: Nee, u zult moeten leren om het uit uw lichaam te verwijderen.
VRAAG: Ik stop het in mijn lichaam?
ANTWOORD: Ja, precies! Je stopt het erin; je verzamelt het; je houdt het stevig vast van binnen en daar groeit het als een giftige groei. Dat is wat ik bedoel - beweeg ermee, haal het uit jezelf. Erken het, lokaliseer het - zelfs als u niet weet waarom.
Zeg en geef toe: "Ik ben woedend", en verplaats het, beweeg ermee totdat je jezelf bevrijdt op fysiek niveau - en op mentaal niveau door het uit te drukken en te uiten en te bespreken, en dan zal er iets gebeuren.
QA232 VRAAG: Ik heb de laatste tijd veel problemen met mijn studie vanwege mijn wrok en omdat ik frustratie niet wil tolereren. Kun je me wat meer inzicht of meditatie aanbieden om het probleem op te lossen?
ANTWOORD: Het eerste is om dynamischer in contact te komen met het deel in jou dat verontwaardigd is over elke kleine frustratie - echt verontwaardigd - en die het overdrijft en de realiteit ervan vervormt, de relatie tussen het en andere manifestaties in je leven verstoort. , en is daarom niet toegerust om met de werkelijkheid om te gaan op wat voor manier dan ook, wat de situatie ook is.
In je fantasie geloof je dat als de kortstondige frustratie of onaangenaamheid zou worden weggenomen en je in een ander soort situatie zou kunnen worden meegevoerd, alles in orde zou komen. Maar dat is natuurlijk een illusie. Alleen in je fantasie denk je dat er ideale situaties zijn.
Er zijn, op een ander niveau van de werkelijkheid, inderdaad ideale situaties, maar niet in de manier waarop je erover denkt. Ze komen alleen als je de kinderlijke eis overstijgt die niets kan tolereren dat frustrerend, moeilijk of onaangenaam is en daarom de betekenis veel te veel overdrijft.
Dus dat is een heel belangrijke les voor jou. Het zit diep geworteld in je paranormale systeem, waar je je zelfs niet meer bewust bent van, ik zou kunnen zeggen, het spel dat je met jezelf speelt, waarin alles wat moeilijk is onmiddellijk wordt overdreven en onmiddellijk wordt verdraaid in een andere soort ervaring die dan inderdaad wordt onaanvaardbaar voor jou.
Dus ik zeg, probeer hier verbinding mee te maken en het te zien en de realiteit van je perceptie van de moeilijkheden in twijfel te trekken, en zie dan dat de moeilijkheden zichzelf verergeren omdat je verwerpt en verwerpt en rebelleert en protesteert en woedend bent en innerlijk klaagt, enzovoort en enzovoort - en eis dat het anders moet zijn - en je bouwt een volkomen valse realiteit op op een manier die gerechtvaardigd of logisch lijkt of logisch lijkt vanuit de zeer verwrongen hoek waarin je ernaar kijkt. Maar het is een valse realiteit. Het is een valse wereld die je aan het opbouwen bent.
Hoe meer je een valse wereld bouwt, hoe meer verward en verloren je wordt. Soms weet je het misschien; soms weet u het misschien niet. Zelfs als je het weet, ben je je meestal niet bewust van de verbanden en waarom dat zo is.
Kortom, waar u in uw houding moet veranderen, is de bereidheid om het leven op uw best te geven. Het beste uit het leven halen om obstakels en moeilijkheden moedig aan te pakken en ze tot uitdagingen te maken en ze niet te ontkennen. Dat is een les die vele, vele mensen moeten leren, en tenzij ze deze lessen leren, kunnen ze het leven niet aan. Het hangt allemaal af van uw goede wil om deze les te leren - van uw goede wil om de werkelijkheid te vertrouwen, God te vertrouwen, het leven te vertrouwen, het universum te vertrouwen.
Je moet leren dat niets van je kan worden geëist dat oneerlijk of te veel is, en dat elke levenssituatie iets bevat dat een uitdaging is, maar dat je als een onoverkomelijk obstakel maakt, of het nu gaat om studeren, leren, werken, een relatie, of wat het ook mag zijn. De belemmeringen bestaan in de mate dat deze toestand niet is omgekeerd.
De belemmeringen nemen af naarmate je dit basisaspect van het leven hebt geaccepteerd en het beheerst door er het beste van te maken. In die mate zul je inderdaad steeds meer ideale situaties aantreffen. Maar de ideale situatie die u verlangt, is stijf en rigide en perfectionistisch en onbeweeglijk en ontkent de les die u moet leren - en op die manier is transcendentie niet mogelijk.
Dus ik zeg u, overweeg de mogelijkheid dat u inderdaad deze les kunt leren en uzelf kunt openen voor een nieuwe benadering van de moeilijkheden en frustraties van elke activiteit die u onderneemt en deze onder de knie kunt krijgen en ze teniet kunt doen door uw aanvaarding en uw schenkingen. Bedenk dat elke specifieke frustrerende situatie een andere, andere soort van gevende houding kan vereisen.
Er is geen algemene regel wat de gevende houding mag zijn. Je creatieve denken en je openstellen om geïnspireerd te worden door je hogere zelf, zullen bepalen wat de gevende houding in elke individuele situatie zou kunnen zijn. Het is een zeer uitdagend project dat buitengewoon bevredigend zal worden en het leven spannend en toch vredig zal maken, omdat je met die benadering in waarheid zult zijn.