QA162 VRAAG: Ik ben er trots op met het medium te werken. Ik had een droom en daaruit kwam naar voren dat het nog steeds mijn trots versus gevoelens was. Zou je me hiermee kunnen helpen? En is er ook een verband met dat en mijn spasme in mijn nek?

ANTWOORD: Ja.

VRAAG: Er is?

ANTWOORD: Ja. Allereerst is uw trots versus de goede gevoelens het resultaat van de overtuiging - en bijna bewust denk ik - dat goede gevoelens op de een of andere manier beschamend en vernederend zijn. Dit is helemaal niet onbewust, mijn liefste. Als je maar wat beter kijkt, richt dan je aandacht op bepaalde van je reacties, je zult zien dat dit zo is. En dit is je hele leven zo geweest.

Je hebt je hele leven geloofd dat het beschamend is en je kleineert. Daaronder zitten natuurlijk andere angsten en andere bedreigingen, waar ik op dit moment niet op in wil gaan, want het zou voorbarig zijn. Dit kun je op dit moment voelen - deze verkeerde conclusie kun je voelen. Concentreer u er dus op.

Nu, wat betreft uw nek en andere delen van uw lichaam, zou ik dit willen zeggen, en dit is echt heel logisch. Als een persoon de natuur zou laten zegevieren in plaats van zichzelf constant te wurgen, dan zouden alle gevoelens die hij heeft door hem heen stromen en zou hij in een ontspannen toestand zijn en zou het lichaam in beweging zijn, vloeibaar zijn. Het zou los zijn; het zou veerkrachtig zijn.

Maar door jezelf constant te wurgen, je gevoelens te manipuleren, ze in een keurslijf te stoppen - als ik dit woord mag gebruiken - en ze te verharden, hoe kun je dan niet ook alle mogelijke delen van je fysieke structuur verharden? Dat is onvermijdelijk. Dit gaat altijd hand in hand.

Door jezelf tegen te houden, door jezelf in dit dwangbuisje te steken dat je van allerlei gevoelens weerhoudt, leg je dit jezelf op. Het is de prijs die u betaalt om ervoor te kiezen te geloven dat de bescherming van de kleine geest, met zijn zeer onvoldoende kennis over het leven, betrouwbaarder is dan uw diepste natuur.

Nu is het waar dat je diepste natuur ontoegankelijk blijft zolang je niet de moed hebt om de negatieve gevoelens als het ware in je gezichtsveld te laten komen. Als je deze gevoelens uit je laat komen, ze toegeeft, ermee omgaat, dan moet de ultieme aard van wie je werkelijk bent zich ontvouwen.

Deze ultieme aard vereist niet uw intellectuele manipulatie van de stroom van uw gevoelens. Helemaal niet. Het heeft zijn eigen grotere wijsheid waarop u kunt vertrouwen. En dit is waar je hier bent, in dit opzicht. Begrijp je?

VRAAG: Ja, ik begrijp het. Ik heb daar zo lang mee geworsteld en ik ben er nog steeds.

ANTWOORD: Nou, je hebt grote vorderingen gemaakt, mijn liefste, omdat je niet op dit punt kon komen, zoals je heel goed weet, want je zicht was zo geblokkeerd. Je bewustzijn van jezelf was zo zwak, en dit is heel goed dat je op dit specifieke kruispunt bent gekomen waar je met jezelf in het reine kunt komen met de vraag: "Wil je trouw zijn aan jezelf?" - wat betekent dat je trouw moet zijn aan de gevoelens als ze onbewaakt, ongemanipuleerd, onbewaakt, ontkend en gewurgd overkomen. Dan ben je trouw aan jezelf. Anders moet je jezelf in een pijnlijk conflict brengen.

Hier zou ik nog een keer willen toevoegen wat ik al zo vaak heb gezegd en wat zo vaak wordt vergeten. Er zijn twee fundamentele of zeer belangrijke angsten waarom de mens zijn gevoelens niet naar voren wil laten komen.

Een daarvan is de misvatting dat hij gedwongen wordt naar deze gevoelens te handelen door ze te herkennen. En de andere is dat door ze naar de oppervlakte te laten komen, hij de controle over zichzelf verliest, wat eigenlijk bijna hetzelfde is. Maar er is een klein, subtiel verschil in benadering op deze twee aspecten.

Nu is niets minder waar. Je hoeft jezelf niet te verliezen, en je kunt jezelf niet verliezen als je naar de waarheid wilt kijken en je gezond verstand wilt gebruiken door eerlijk naar jezelf te kijken. Vervolgens kun je bepalen en kiezen op welke manier je handelt naar wat je over jezelf hebt ontdekt.

Je wordt niet tot enige actie gedwongen, maar je wordt gedwongen tot acties die je niet kunt beheersen wanneer je je innerlijke aard en je gevoelens wurgt. Want dan komt het indirect naar buiten en zonder dat je het weet. En je weet niet waarom je bepaalde dingen doet, ook al wil je het niet erkennen.

Met apathie verlies je bijvoorbeeld uiteindelijk de macht om te handelen omdat je je macht om te handelen hebt opgegeven. Zeg in een vrijwillige geest: “Wat in mij is, laat ik zijn, en dan kan ik mijn beslissingen en acties kiezen. Ik kan zelfs kiezen waar ik in geloof. Maar ik kan niet zo'n vrije keuze hebben als ik mezelf ontzeg me bewust te zijn van wat ik voel en denk. "

VRAAG: Ik kan dit zelfs op een dwaze manier zeggen, maar het lijkt erop dat ik me de laatste tijd zeer bewust ben geweest van mijn gevoelens, en ik denk dat ik er een beetje mee verbonden ben, als ik zo vrijmoedig mag zijn. En waarom gebeurt er dan niet iets heel leuks?

ANTWOORD: Nou, ik zou in de eerste plaats willen zeggen dat u gelijk heeft dat er een zeer besliste vooruitgang in u is in die zin dat u zich meer bewust bent van uw gevoelens. Er is geen twijfel over mogelijk. Maar je bent je nog niet bewust van bepaalde andere gevoelens.

Er bestaat bijvoorbeeld, nu nog, net zoveel angst voor de mooie dingen die gaan gebeuren als je verlangt dat ze gebeuren. Dat veroorzaakt bij jou een soort kortsluiting. Het heft zichzelf op. Dat is één antwoord, en om hiermee door te gaan, zou ik je willen voorstellen op indirecte manieren te zien waar en hoe deze angst nog steeds in jou bestaat.

Erken de angst tegen jezelf, zeg het tegen jezelf. Het zal niet groter worden zoals zo vaak gevreesd wordt. De visie van de mens hierin is zo kortzichtig, want hij denkt dat op het moment dat hij zo'n erkenning geeft, dit hem in zijn greep krijgt - het wordt groter. Terwijl, als hij ervan wegkijkt en bijvoorbeeld zo'n angst niet herkent, dat de angst klein is, simpelweg omdat hij het niet weet. Dat is een heel, heel kortzichtige, kinderlijke manier om met jezelf om te gaan.

Hoe meer je de angst herkent en het kunt zeggen en erkennen en het kent - en ook dat het niet het enige gevoel in jou is - hoe meer je het feit kunt accepteren dat je tegelijkertijd bang bent en verlangt. Dan, des te meer bent u eigenlijk over uzelf, want u bent niet uit één stuk gesneden.

Nu kunt u hier lippendienst aan bewijzen omdat u deze woorden hebt gehoord of gelezen. Maar om dit voor jezelf te accepteren - dat je misschien twee tegenstrijdige dingen tegelijk wilt - is een zeer belangrijke stap in iemands ontwikkeling.

Het is een enorm belangrijk moment wanneer hij dit kan zeggen: "Ja, ik wil en ik ben bang." En juist door het feit dat je het zegt, deactiveer je de negatieve kracht tot op zekere hoogte. En alleen dan kun je ook verder gaan en kijken naar de reden waarom je bang bent voor wat je zo graag wilt. Dit is een ding dat ik moet beantwoorden.

Een ander ding dat ik moet beantwoorden, is het volgende. Er is hier een soort van misschien kinderlijke benadering van oorzaak en gevolg. Je weet dat je een aantal jaren met een bepaalde houding hebt geleefd. Deze houdingen hebben bepaalde sporen in je zielsubstantie gecreëerd, misschien bepaalde groeven.

Nu volgen ze hun koers een tijdje. Alleen omdat je er een aantal begint te herkennen en je bewust bent geworden van een aantal van je gevoelens, wil nog niet zeggen dat deze groeven onmiddellijk teniet worden gedaan. Het vereist hier ook, om jezelf tot de vervulling te brengen die je geboorterecht is, dat je ook een houding ontwikkelt die verenigbaar is met de grootsheid van je goddelijke aard diep in je - en dat is bijvoorbeeld een zekere nederigheid.

Ik bedoel niet in valse zin nederigheid. Ik bedoel in zekere zin dat je weet dat je deel uitmaakt van een groot universum met zijn wetten. En het is niet zo dat hier een klein kind komt en zegt: "Nu, ik wil dit. Nu was ik een braaf meisje en ik heb dit herkend en ik wil meteen het resultaat. "

De wijsheid en nederigheid die schuilt in een soort wachtende houding die zegt: “Wel, als wat ik wil niet komt, dan moeten er in mij andere barrières zijn, ofwel uit het verleden en / of die nog steeds in mij bestaan ​​in het heden; dan kan ik ze vinden. "

Maar door te zeggen: "Nou, nu was ik goed, en nu verwacht ik al het resultaat", veronderstelt dit een volledig van zichzelf vervreemde toestand waarin je gelooft dat er een uiterlijke autoriteit is die je beloont omdat je goed bent geweest en bepaalde waarheid hebt gevonden over jezelf. Jij bent het - jij bent het universum.

Het leven buiten jou is hetzelfde als binnen jou. Nu weet ik dat ik dit al eerder heb gezegd, maar je weet het niet wanneer je de processen van je eigen leven op deze manier benadert. Daarom zullen de wijsheid en nederigheid om te wachten en te vragen: "Wat is het in mij" zeer nuttig zijn en u gemoedsrust geven, zelfs als u zich nog verder ontvouwt.

Ik zou willen zeggen, stop niet met je werk, want je bent over een bepaalde drempel gekomen en het is buitengewoon belangrijk dat je gebruik maakt van de vruchten die je hier hebt verzameld.

 

QA190 VRAAG: Ik heb aanhoudende pijn in mijn nek en ik zou dit graag tot op de bodem uitzoeken en de hele waarheid erover onder ogen zien, als ik kan. Is het iets dat ik mezelf aandoe en ik zal er ofwel niet naar kijken of ermee stoppen, of is het echt een pauze die gewoon nodig is om verdere vooruitgang te boeken?

ANTWOORD: Ik zie het als volgt. Het is niet zozeer een kwestie van een specifiek nieuw inzicht of nieuw bewustzijn dat je nog niet hebt gehad. Ik zou zeggen dat je het inzicht hebt, maar je hebt de emotionele verbanden en banden nog niet gelegd, en je bent je er nog niet helemaal van bewust - en dit is min of meer waar veel van mijn vrienden in het werk zich nu bevinden, in deze innerlijke plek - dat er een enorm sterke wil in jou is die Nee niet als antwoord kan accepteren.

Het nee van veel van je lijden in het verleden, je kunt niet accepteren, je accepteert niet, je zult niet accepteren. Iets van jullie zegt: "Stil en stil en stil - ik moet het anders maken." En door die houding kun je niet in het heden leven. Je kunt niet uitbreiden naar het heden, accepteren en zelfs waarnemen en naar je toe laten komen wat naar je toe wil komen.

U kunt niet eens zien wat het leven voor u kan betekenen, omdat iets in u zo in beslag wordt genomen door de ontberingen van het verleden en het heden dat u hebt, alleen omdat u het verleden niet kunt accepteren. Die stijfheid van innerlijke wil, van strakke innerlijke wil, manifesteert zich en symboliseert als een halsstarrigheid, die pijnlijk is.

Alleen wanneer dit "iets" in je loslaat en echt accepteert wat je niet had, kun je nu op een meer bevredigende manier gaan leven. Maar om dit te laten gebeuren, moet je meer verbinding maken en je nauwkeuriger concentreren op het feit dat je nog steeds rebelleert tegen wat je in het verleden miste. En deze rebellie wordt voortdurend in je huidige leven overgedragen.

Het is wat je letterlijk en figuurlijk ziek maakt - wat je verhindert - maar ook jij hebt aanzienlijke vooruitgang geboekt, vooral ten opzichte van waar je was. Voel je op wat voor manier dan ook de woorden die ik zei?

VRAAG: Ik geloof dat ik het kan. Ik probeer te begrijpen hoe ik eigenlijk in contact kan komen met deze onderdrukking, deze kinderlijke destructiviteit. Ik denk dat ik het in sommige opzichten de hele tijd doe. Het verbaast me eerlijk gezegd dat ik nog steeds onder de straf sta van dit soort gedrag, omdat ik dat blijkbaar ben, maar toch kan ik het niet helemaal voelen en zien hoe ik ben.

ANTWOORD: Ja, dat is precies waar je je op moet concentreren: als je je rebels voelt, dat je weet dat je rebels bent en dat je weet wat het betekent en dat er nu bijna een eigenzinnigheid in je lijden zit - dat het een werktuig wordt, een een instrument dat druk uitoefent op uw omgeving, op degenen van wie u eist dat ze u geven wat u als kind niet hebt ontvangen.

Het besef hiervan zal je helpen om naar de volgende stap te gaan en letterlijk te bidden en te mediteren, zoals ik al zo vaak heb gezegd, voor innerlijke hulp dat je deze stap kunt maken van loslaten, opgeven van deze strijd waarmee je bezig bent. in. Er zit ook een misvatting aan vast, en dat is heel belangrijk voor je om je op te concentreren en je bewust te worden.

Die misvatting is natuurlijk heel bekend - en op de een of andere manier hebben veel mensen dit - dat je de pijn uit het verleden gelijkstelt aan onaanvaardbaar, onaanraakbaar, niet van te houden, niet te herstellen vanwege ontberingen uit het verleden - zoals ik al zei u vele jaren geleden trouwens nog steeds aan u vasthoudt.

De motorische kracht ervan wordt gebruikt in deze strijd van "Ik moet het nu hebben, want dat is de enige manier waarop ik inwisselbaar en acceptabel zal worden voor mezelf." Je stelt je zelfacceptatie nog steeds gelijk aan het corrigeren van de oorspronkelijke situatie - je probeert het opnieuw te creëren en te corrigeren.

Als u dat kunt voelen en de premisse in twijfel trekt dat uw waarde en uw waarde niet afhankelijk zijn van de acceptatie van u door iemand anders, maar alleen en uitsluitend door uw eigen wezen; door uw bestaan; door de kracht van je gevoelens; door de krachten en energieën en creatieve vermogens die in jou bestaan ​​en die je in staat stellen om te gaan waar je maar wilt.

Daarin ligt uw waarde als mens - en uw goddelijke gelijkenis - die de mogelijkheid inhoudt om destructief te zijn, hoe vreemd dit ook mag lijken. Wanneer u deze gedachten kunt formuleren en deze mogelijkheid voor uzelf in twijfel kunt trekken, zal er geleidelijk iets gaan gebeuren, beetje bij beetje, waarin u deze ideale ouderlijke situatie niet absoluut nodig zult hebben, omdat uw eigen waarde daarvan afhangt.

De dwang om erop te jagen, zoals het al is, zal afnemen, omdat je weet, zoals ik al zo vaak heb gezegd, dat als een van de wetten van groei iets al indirect - enigszins - moet zijn veranderd voordat je zelfs maar volledig kunt erken de toestand. Is dat duidelijk?

VRAAG: Ik denk van wel. Wat je echt zegt is dat ik mezelf een beetje emuleer op archetypen - ik ga terug naar een strijd die in zekere zin niet in mij bestaat, wat echt de sleutel is tot het gevoel dat ik niet meer te redden ben .

ANTWOORD: Ja, en om uw aanvaardbaarheid afhankelijk te maken van de ideale ouderlijke situatie, die u probeert te herscheppen onder andere omstandigheden. Daarom zijn deze omstandigheden voor jou beladen met angst - omdat je leven er altijd van leek af te hangen, van de acceptatie en de reactie van anderen. Daarom heb je ze tegelijkertijd hard nodig, en ben je bang en kwalijk en wijs je ze af - even wanhopig - omdat er te veel op het spel staat in de contacten. Maar dit is verbeterd, en juist daarom kun je het herkennen.

Volgende les