QA146 VRAAG: Ik heb een vraag over het voedsel dat we in ons lichaam stoppen. Hoe belangrijk is het om selectief te zijn, en wat moeten we selecteren? Is er een verband tussen hoe we ons lichaam voeden en hoe we functioneren in de menselijke persoon?

ANTWOORD: Natuurlijk. Omdat het lichaam een ​​uitdrukking is van de totale persoonlijkheid, is het een enorme fout van mensen om de geest van het lichaam of de geest van het lichaam te scheiden, want wat je voelt, is altijd in het lichaam. Het lichaam is de drager; het lichaam is de onmiddellijke ontvanger waarin je de uiterlijke wereld ontvangt en van waaruit je innerlijke wereld zichzelf naar de buitenwereld overbrengt.

Het eten is daarom, net als elk ander facet van het lichamelijk leven, belangrijk. Het is eten; het is frisse lucht; het is oefening; het is slaap; het is een gezonde balans tussen werk en vrije tijd; en het is de seksuele activiteit van de mens - dit zijn blijkbaar allemaal lichaamsfuncties. En toch zijn het onmiddellijke uitdrukkingen van de geest, de geest, de totale persoonlijkheid; en daarom moet er een interactie zijn.

Hoe gezonder je uiterlijke leven, hoe meer je de groei van je innerlijke leven bevordert. Hoe meer je innerlijk groeit, hoe natuurlijker je zult worden geleid en naar een gezond uiterlijk leven zult stromen. Dit is een onvermijdelijke wisselwerking.

Nu, wat is gezond om te eten? Er zijn natuurlijk, zoals bij elk ander facet, bepaalde algemene principes waarop een beetje studie en gezond verstand u een antwoord zullen geven en waar ik niet in detail op in hoef te treden. Maar in de eerste plaats wil ik zeggen dat wanneer de geest en de psyche gezond zijn, er geen overdrijving of fanatisme zal zijn. Er zal een natuurlijke intuïtie zijn voor de mens.

Wat over het algemeen goed is, zal vaak ook goed voor hem zijn. Dan zijn er individuele onderscheidingen of voorkeuren. Ik bedoel, elke persoon heeft misschien een andere manier om zich hierin uit te drukken dan op elk ander gebied. Maar ik hoef niet in detail te treden. Daar zou ik ook voor op mijn hoede zijn, want het is zo makkelijk voor mijn vrienden om regels te maken en dan fanatiek te zijn over de regels.

Er zijn verschillende regels die ik wil opstellen, als we dat zo willen noemen. En de eerste is: als er echte vreugde is in wat je eet, zal het je geen kwaad doen. Aan de andere kant is het evenzeer waar om te zeggen dat hoe gezonder het totale organisme is, hoe gezonder voedsel er werkelijk zal worden genoten en hoe minder ongezond voedsel zal worden genoten.

Het is precies hetzelfde met andere uitdrukkingen: hoe gezonder het organisme is, hoe meer het individu zal genieten van fysieke beweging. En hoe minder gezond het organisme is, hoe moeilijker het zal blijken om het lichaam in beweging te krijgen. Hoe gezonder het organisme is, hoe vreugdevoller seksuele activiteit zal zijn. Hoe minder gezond, hoe moeilijker het zal lijken, hoe meer het op de een of andere manier een hele klus zal lijken.

Hoe gezonder het organisme, hoe beter de slaap zal zijn. Automatisch wordt de juiste balans gevonden tussen rust, vrije tijd, vermaak en werk. Hoe gezonder het organisme is, hoe meer plezier het werk zal hebben en niet als een karwei. Al deze dingen zijn interactief.

Het is het ongezonde organisme dat voortdurend hunkert naar ongezond voedsel; die constant hunkert naar lichamelijke inactiviteit; die constant hunkert naar seksuele releases waarbij de totale persoonlijkheid niet betrokken is; die voortdurend hunkert naar overdreven genoegens op een verwrongen manier of naar te veel of te weinig rust. Dus hier is de interactie van de totale persoonlijkheid van enorm belang - dat wil zeggen, het is belangrijk om deze factor te begrijpen.

Ik zeg, en het kan constant worden waargenomen, dat veel mensen die met het Padwerk beginnen, op een bepaald moment bijna als een natuurlijk bijproduct een nieuwe manier van leven vinden in hun eetgewoonten, in hun gewoonten van slapen en bewegen, in hun seksualiteitsgewoonten. Aan de andere kant is het ook waar en kan ook worden opgemerkt dat bij sommige mensen om de een of andere reden eerst een gezonde gewoonte in voeding of lichaamsbeweging wordt aangenomen, wat vervolgens leidt tot een innerlijke opening van de psyche.

Het kan niet genoeg benadrukt worden dat het gezonde evenwicht als een zelfregulerend principe moet komen en niet door het intellect kan worden bepaald. U kunt door het intellect bepalen welk voedsel u moet kiezen, volgens uw gezond verstand en de beschikbare kennis, gecombineerd met intuïtieve vermogens, die u uitbreidt tot het luisteren naar uw lichaam.

Want je lichaam heeft een wijsheid, de wijsheid van je echte zelf. Zodra dit is vastgesteld, reguleert het zichzelf. [Lezing # 153 De zelfregulerende aard van onvrijwillige processen] Dit is zoals het zou moeten zijn, want als het ego overactief is, wordt het fanatisme en wordt het spanning. Dus zoals bij al deze factoren, begint het echte zelf waar het in actie wordt gebracht.

De eerste stappen worden geactiveerd door het uiterlijke ego in een gewenste richting, in de richting die men als gezond herkent en leidt tot een grotere uitbreiding van de persoonlijkheid. Het ego activeert dit met de volledige wetenschap dat het echte zelf het overneemt en met het ego integreert, zodat het dan op zichzelf een moeiteloos proces wordt.

Dit geldt op precies dezelfde manier voor de inspanningen van zelfherkenning, waarbij eerst een inspanning met het uiterlijke ego absoluut essentieel is. Zonder dit zou het niet gebeuren. De traagheid en de weerstand van het gebied van de geest en de psyche die worden getroffen, zouden altijd de winnaar zijn als het ego niet in die richting zou vechten.

Maar na een bepaalde inspanning op deze manier wordt het een zelfregulerend proces en zonder jezelf zelfs maar te dwingen, herken je het, je ziet het, je neemt het waar. Hetzelfde geldt voor eetgewoonten of voor lichaamsbeweging of andere fysieke uitingen van de totale persoonlijkheid. Ze worden moeiteloos en zelfregulerend en het meest natuurlijke, organische proces.

Dan is het niet nodig om op enigerlei wijze fanatiek te zijn, of het nu gaat om eten, of het nu gaat om beweging, of het nu gaat om slaap of seksualiteit of om werk of spel of om iemands inspanningen tot zelfherkenning en meditatie. Het is allemaal een moeiteloos proces dat plaatsvindt omdat het gewenst is, omdat men zich er goed bij voelt.

Als er af en toe een onderbreking is - er is een uitzondering - is er geen gevoel van bezorgdheid of schuldgevoelens, omdat het leven dan spontaan is. En het diepe besef bestaat dat waar echte vreugde is, er onmogelijk schade kan zijn. Het besef en het onderscheid tussen echte vreugde en dwang - de behoefte om een ​​dwangmatige behoefte te bevredigen - die soms verward kan worden met echte vreugde, maar er natuurlijk niets mee te maken heeft.

Men kan bijvoorbeeld dwangmatig eten; men kan dwangmatig tot seksuele activiteiten worden gedreven; men kan geloven dat men dwangmatig slaap nodig heeft of dwangmatig genoegens - welk amusement of wat dan ook; of een dwangmatig werkt of oefent. Dit alles kan worden gerationaliseerd als 'dit is gezond'.

Maar wanneer er een dwang is, is er geen echte vreugde. Er is een tijdelijke verlichting van spanning, en dat heeft niets te maken met vreugde, met echt plezier. Er is nooit een onbalans dat iemand overgewicht heeft of dat men ten koste gaat van een andere manier van zelfexpressie.

VRAAG: In welke zin bedoelde Jezus toen hij zei dat het niet uitmaakt wat je in je mond stopt, maar wat er uit komt?

ANTWOORD: Hij bedoelde wat ik ook vaak heb gezegd als er een fanatieke overmatige naleving van regels is zoals die bestond, vooral in die tijd, in de toen dominante religie in het joodse geloof. Een enorme hoeveelheid regels remde de persoon af, en niet alleen de regels en het fanatisme, maar er was ook de neiging om te verwarren dat deze regels betekenen: religieus zijn, spiritueel zijn, God behagen - wat natuurlijk een enorme fout is. .

Het hele concept van "daarboven zit een autoriteit die waakt of je dit eet of dat je dat eet", is een totale zelfvervreemding en zelfbedrog.

Nu ziet u, er wordt vaak een grote fout gemaakt waarbij iets dat is gezegd - niet alleen door Jezus maar door vele andere grote geesten - op een bepaald moment voor een bepaalde gelegenheid omdat er een bepaald overgewicht of overdrijving bestond, geïnterpreteerd als een algemeenheid en gaan naar het andere uiterste.

Als de tendens op dat moment extreem in de andere richting zou zijn geweest, dan zou wat Jezus zou hebben gezegd blijkbaar het tegenovergestelde zijn geweest. Maar de overheersende regel was toen om het naleven van regels en voorschriften - die op zijn best hygiënisch waren - te verwarren met spiritualiteit, en daarom zei Jezus dit.

 

QA169 VRAAG: Ik heb in de afgelopen twee jaar gemerkt dat mijn eetgewoonten zijn veranderd. Ik heb mijn lichaam anders gevoed, met als resultaat dat ik langzaamaan veranderingen in mijn wezen merk - de manier waarop ik me voel, mijn spijsvertering en mijn houding ten opzichte van dingen die ik doe en ten opzichte van mensen. Ik merk dat ik een enorme warmte krijg, ik voel me niet geïrriteerd en geïrriteerd zoals vroeger, en ik ben veel geduldiger. Ik geniet meer van dingen. Ik zou willen vragen naar de relatie tussen voeding en de ontwikkeling van iemands persoonlijke leven en ziel.

ANTWOORD: De relatie is natuurlijk heel direct, aangezien de relatie tussen het lichaam en de psyche en de emoties en de geest heel direct is. Daarom zou ik zeggen dat de persoon die eerst gezond wordt op het ene niveau en er helemaal doorheen gaat, dit niveau van gezondheid onvermijdelijk zal uitbreiden naar een ander niveau van functioneren.

Sommige mensen zullen beginnen - want voor hen is dit misschien het eerste belangrijke - zich op het lichaam te concentreren en het lichaam zijn gezonde gewoonten te geven op het gebied van voeding, lichaamsbeweging, het openen van de energievelden van het lichaam, enzovoort. Bij andere mensen zullen dergelijke gezonde gewoonten in het lichaam het voor de geest veel gemakkelijker maken om dit voorbeeld te volgen, hoewel dit niet altijd gebeurt.

Sommige mensen blijven op dat niveau en functioneren tot op zekere hoogte heel goed, terwijl ze er op de een of andere manier niet toe kunnen komen om dit over te dragen naar het niveau van het innerlijke wezen en het innerlijke wezen te laten groeien waar het nog onontwikkeld is.

Maar, zou ik zeggen, dat wie echt heel is in zijn pogingen om beter te worden in zijn eigen geest, uiteindelijk ook nieuwe gewoonten moet verwerven in lichaamsattitudes. Hij zal de juiste bewegingen toepassen die de velden openen, en de juiste soort energie door voeding, door frisse lucht, door oefeningen en door de juiste hoeveelheid slaap - niet te veel, niet te weinig.

Hij vindt ook de juiste balans tussen werk en plezier, totdat werk zelf plezier wordt - zodat alles vreugdevoller wordt. Dit moet het resultaat zijn van elk soort pad.

Nu, zou ik echter zeggen, je moet oppassen voor een houding die een wondermiddel maakt van één specifiek ding. Het enige dat echt telt, is innerlijke groei, innerlijke zelfherkenning, innerlijk onder ogen zien van je houding van geest en gevoel, en het veranderen van de destructieve gevoelens.

Dat dit ook lichamelijke veranderingen met zich meebrengt, is vanzelfsprekend. Maar de lichamelijke gewoonten op zichzelf kunnen het niet. Ze kunnen de geest alleen maar meer openstellen om de noodzakelijke stap te zetten waar het misschien het moeilijkst is. Als je de laatste tijd veranderingen in jezelf ontdekt, zou ik zeggen dat het een oversimplificatie is om dit toe te schrijven aan nieuwe voedingsgewoonten die zo kort hebben geduurd. Dat zou vrijwel onmogelijk zijn.

Ik zou liever zeggen dat de nieuwe eetgewoonten - de openheid ervoor, de ontvankelijkheid ervoor, en ook de schijnbare resultaten ervan - meer een vraag is dat er iets in jou begint te veranderen op bepaalde gebieden die deze effecten kunnen hebben om te beginnen met, maar dat zal naarmate de tijd verstrijkt veel meer effecten hebben. Dus een echt gezond persoon zal deze gezondheid compleet maken, vanaf welk niveau u ook begint. Is dat duidelijk? {Ja}

Laat me nog een ding toevoegen. De heelheid van de persoonlijkheid en de gezondheid ervan voor de gespleten en ingesnoerde mens vereist vele invalshoeken. Het zou net zo eenvoudig zijn om te zeggen dat alleen meditatie het antwoord is. Het zou niet meer het volledige antwoord kunnen zijn dan een dieet of lichaamsbeweging of zelfs zoeken in het zelf.

Niets op zichzelf kan het doen, want de mens is te gespleten, te verward, zodat het ontzettend veel op elkaar inwerkende benaderingen vereist en de wijsheid om te kiezen wanneer het ene zwaarder wordt en wanneer het andere zwaarder wordt. - totdat het hele ding begint te communiceren als een heelheid op zich.

Het ademen, het bewegen, het hoe te bewegen, wanneer, wat, enzovoort, dit hoort er allemaal bij. De eetgewoonten zijn er een ander onderdeel van. Meditatie is nog een ander onderdeel. Zelfonderzoek en zelfondervraging op de juiste manier is nog een ander onderdeel. De geest de juiste voeding en inspiratie geven is nog een ander onderdeel.

 

QA171 VRAAG: Ik zou graag een vraag willen stellen over eten. Is het niet erg belangrijk dat een deel van de verzwarende situaties voortkomt uit het soort voedsel dat we binnenkrijgen, dat niet alleen ons niet helpt, maar ons proces van verandering en groei geestelijk, fysiek en emotioneel belemmert?

ANTWOORD: Daar bestaat geen twijfel over. Maar ik zou het andersom zeggen: ik zou zeggen dat hoe gezonder iemand wordt - ik bedoel gezonder van geest en ziel - hoe meer hij ervoor zal zorgen dat hij ook de juiste voedingssubstanties eet die zijn lichamelijke gezondheid bevorderen. goed.

De persoon die voortdurend het soort voedsel eet dat schadelijk is voor zijn lichaam of zijn lichaam niet bevordert, moet ook een zelfvernietiging hebben, een innerlijke wil om niet uit te breiden, niet om zich energiek te voelen, om niet zijn best te leven. Maar het gezonde leven bestaat uit vele aspecten, en voedsel is er een van.

Hoe gezonder het totale organisme het leven bevestigt, de ervaring bevestigt, de uitgaande verbinding met andere mensen bevestigt, de liefdesgevoelens bevestigt, de betrokkenheid bevestigt, de wederkerigheid bevestigt, hoe meer hij zal zoeken naar allerlei mentale, emotionele, fysieke en spirituele gewoonten die de totale persoonlijkheid bevorderen.

 

QA229 VRAAG: Hier leren we dat we onze opname moeten verfijnen om onze opname te verfijnen. Zou het niet lijken dat voeding een overweging zou moeten zijn? Ook heb ik gelezen dat bepaalde voedingsmiddelen een hogere trillingsfrequentie hebben dan andere. Kunt u dit voor mij verduidelijken, alstublieft?

ANTWOORD: Het lijdt geen twijfel dat de persoon die meer en meer in een geïntegreerde staat verkeert, een heel fijn gevoel zal ontwikkelen van het werkelijk voedzame, levende voedsel voor hem. En op andere momenten kan het gebeuren dat dit aspect eerst gevraagd wordt en dan leidt het tot verdieping van een innerlijke spirituele zoektocht.

Ik wil echter waarschuwen voor alle fanatieke, uiterlijke, strikte, starre middelen. Zoals op vele andere gebieden van het leven, trotseren regels en dogma's de geest en de individualiteit van de geest. God heeft overvloed aan voedsel gegeven, en er is niemand die per se afgewezen moet worden. Het moet op een evenwichtige manier en op een bewuste manier en ook op een levendige manier worden ingenomen.

Zoals jullie allemaal weten, wordt voedsel tegenwoordig voor een groot deel afgestorven. Maar zelfs dat is niet zo schadelijk als er helemaal geen aandacht aan wordt besteed, als mensen er zich totaal niet van bewust zijn. Als er geen fanatieke houding is, zal het je geen kwaad doen om af en toe iets te eten dat niet absoluut perfect is, want de houding is oneindig veel belangrijker.

Wat de ene persoon nodig heeft, komt misschien niet overeen met de behoefte van een ander. Het belangrijkste is om in contact te zijn met uw eigen lichaam en zijn behoeften, en de moed te hebben om te luisteren naar de behoeften van uw lichaam die al dan niet overeenkomen met deze of gene denkrichting over voeding. Er moet in dit opzicht dus een levend zelfinzicht zijn dat zonder fanatisme plaatsvindt.

Het geloof is oneindig veel belangrijker dan wat dan ook, want de kracht van je overtuiging overtreft veruit de kracht van enige uiterlijke conditie, of het nu gaat om voedsel of andere dingen. U kunt uw systeem vergiftigen met uw overtuigingen. U kunt uw systeem zuiveren met uw overtuigingen.

Als je je systeem zuivert met voedende, waarheidsgetrouwe, realistische overtuigingen, zal je hele systeem beter op elkaar zijn afgestemd en zal het niet meer zo zijn.

 

QA234 VRAAG: [Van het keukenpersoneel van het Centrum in Phoenicia] Dit is iets dat dagelijks gebeurt, en het is een voorbeeld van iets groter. Laten we zeggen dat ik rijstpudding maak, en er moet een keuze worden gemaakt - misschien wil ik volkoren rijst gebruiken, maar ik denk dat veel mensen liever witte rijst gebruiken. En de vraag is: in een geval waarin ik voel dat ik weet dat iets op de ene manier gezonder is, maar dat mensen er de voorkeur aan geven op de andere manier, is het dan de moeite waard om het ding te gebruiken waarvan ik denk dat het gezonder is en dat ik zou verkiezen? Maar als mensen er niet zo van zullen genieten, is het dan wel zo goed? Kunt u een manier bieden om met dat conflict om te gaan?

ANTWOORD: Ja. Ik zal proberen deze vraag te beantwoorden vanuit verschillende gezichtspunten en niveaus die jullie allemaal echt in één zullen zien samenkomen. Uiteindelijk en in werkelijkheid zou er echt geen conflict moeten zijn tussen wat voedzamer en voedzamer is en ook lekkerder en beter. Vaak heeft iets op de oude manier de voorkeur, simpelweg vanwege gewoonte, uiterlijk, starre gewoonte, en de geest is niet lenig genoeg om open te staan ​​voor iets nieuws. En de geest kan natuurlijk de smaak dicteren.

Omdat de geest veel moeilijkere dingen kan doen, zoals je hele leven creëren, [Gelach], kan de geest dus zeker je eigen voorkeuren creëren. Tegelijkertijd wil ik waarschuwen voor fanatisme. Het is geen verschrikkelijk ongeluk als iemand af en toe iets eet dat minder voedzaam of gezond is of zelfs iets heeft dat als niet zo goed kan worden beschouwd. [Gelach]

Omdat, nogmaals, het uw vreugde, uw plezier en uw houding van angst en overtuiging zijn die zo veel bepaalt, hoe dan ook, in beide richtingen - in de richting van 'Ik moet eten wat ik gewend ben' en dat kan zijn een zeer kleine marge, of "Ik moet eten wat strikt het gezondst is." Beide zijn extreme posities en in beide wordt de fout gemaakt dat de buitenkant een absoluut is. En het uiterlijke is zelden een absoluut.

In een gemeenschap zoals jij die aan het creëren bent, zou het buitengewoon aan te raden en welkom zijn als je een mooie synthese van de volgende ingrediënten kunt vinden - en dan bedoel ik niet de voedselingrediënten; Ik bedoel attitude-ingrediënten - die mooi, gezond en lekker eten zullen opleveren.

De attitude-ingrediënten moeten een wijd openheid van geest zijn, een geest die vele, vele mogelijkheden binnenlaat van wat gezond is, wat gezond is, wat lekker is, wat op de lange termijn het humeur van je geest het beste voedt, zonder in angstaanjagend fanatisme gaan dat er iets vreselijks met je zal gebeuren als je er voor één keer inbreuk op maakt - ofwel je normen voor wat gezond is, of je normen voor wat je denkt dat je smaak is.

Je eigen smaakpapillen zullen van veel meer dingen leren genieten dan je jezelf laat ervaren, en deze bekrompenheid, deze opgesloten houding maakt je tot slaaf. Het is een slavenmeester die je zwepen en beperkt en negatieve gevoelens bij je creëert die niet nodig zijn.

Nu, over de gezondheid van voedsel. In alles wat groeit, zitten veel ingrediënten waarvan je nog niets weet. Sommige zijn bekend. Sommige energetische aspecten van energiefrequenties zijn bekend. Maar de halve kennis kan vaak ook een slavenmeester worden. Het is erg belangrijk om dergelijke kennis te gebruiken om als het ware licht in het zadel te zitten. [Gelach]

Het is zo belangrijk, mijn vrienden, om geen strikte overtredingen in je uiterlijke leven te brengen en toch ruimte te maken voor steeds toenemende kennis op een receptieve, constructieve en creatieve manier. Maar pas op voor elke vorm van fanatisme, want het fanatisme gebruikt altijd een uiterlijke halve waarheid als vervanging voor iets dat veel belangrijker is en dat van binnen is.

Dus misschien kan wat ik hier zei uw richtlijnen zijn, om ruimte te maken voor veel meer mogelijkheden die zowel gezondheid, gezondheid, rijke voeding als smaak omvatten, en dat u de barrières van beide uitersten wegneemt. "Ik eet alleen wat het gezondst is" of "Ik eet alleen wat ik gewend ben." Dit is de houding die bevordert wat zou moeten zijn - dat uw eten uw lichaam zal voeden en tegelijkertijd echt een van de grootste genoegens in uw leven zal zijn.

Want er zijn veel genoegens beschikbaar, en dit zou er zeker een moeten zijn waarvan je kunt genieten zonder noodzakelijkerwijs een vervanging te zijn voor andere genoegens - en ook dat zul je merken.

 

QA234 VRAAG: Velen van ons halen op dit moment veel plezier uit het eten van dingen als koffie en chocolade en ijs. Ik vroeg me af of je ons zou kunnen vertellen of onze relatie met deze voedingsmiddelen een slecht effect heeft en werkt het plezier dat we krijgen door het te eten dat effect ook tegen?

ANTWOORD: Niet het plezier maar de angst. Als je er bang voor bent, zal het een negatief effect hebben. Als je echt plezier beleeft en het is niet dwangmatig en het is geen vervanging voor andere dingen en het is niet in een extreme vorm die je schaadt - alles wat extreem is is schadelijk - dan zal het je niet schaden.

Voor suiker en chocolade en koffie en al deze dingen - alles wat groeit in Gods wereld - kan, als het in een geest met liefde en waardering wordt gedaan, geen kwaad en moet het in de juiste balans zijn. Maar als dit een dwangmatige overbezorgdheid wordt, dan zul je natuurlijk in je eigen Padwerk ontdekken waar het voor staat, wat het symboliseert en waarvoor het een vervanging is.

Maar het plezier zal nooit zo schadelijk zijn als de angst en de dreiging die fanatiek aan het zelf wordt opgelegd. "Ik mag nooit koffie drinken of nooit dit of het andere eten." Met mate zal alles met vreugde en dankbaarheid u nooit schaden.

 

QA234 VRAAG: Zou u iets willen zeggen over de effecten van kookmethodes en kookpotten en keukengerei op de energetische en voedingswaarde van voedsel? Het blijkt dat hoge temperaturen in sommige metalen, zoals aluminium, de levensenergie in het voedsel verminderen.

ANTWOORD: Ja. Het lijdt geen twijfel dat materialen energie-emissies hebben die net als al het andere het milieu beïnvloeden. En je leert geleidelijk meer en meer over deze dingen. Naarmate je dat doet, groeit en verbetert je innerlijke wezen, zo groeien en verbeteren je leefgewoonten en komen ze meer overeen met het beste dat de natuur te bieden heeft. Het kan dan een geleidelijke aanpassing worden en nieuwe benaderingen en nieuwe methoden overnemen.

Maar nogmaals waarschuw ik voor het idee, nummer één, dat dit alles is wat er is. Er is zoveel meer dat u nog niet kunt weten. Er zijn altijd actieve tegenmiddelen, die vooral afkomstig zijn van de houding en de geest van mensen, en de geest waarin koken en bereiden, evenals het opdoen, plaatsvinden.

Dus nogmaals waarschuw ik voor fanatisme. Tegelijkertijd raad ik je aan om alle kennis die je hebt op een geleidelijke harmonieuze manier te verbeteren en te gebruiken - je benaderingen, je voorbereidingen, je materialen - zowel gebruiksvoorwerpen en voorwerpen als kookmaterialen en voedselmaterialen, evenals geest materiaal, mentale benadering.

Ik zal je zeggen dat als de geest de taak benadert met eerbied voor alles wat is gecreëerd, met liefde om op een verreikende manier deel te willen nemen aan de creatieve daad door bijvoorbeeld de gedachte te geven die kan gaan in 'Ik wil om bij te dragen aan de gezondheid en het plezier van de mensen die dit voedsel eten; deze individuen zijn belangrijk; ze zijn waarheidsdragers. Het gaat van de een naar de ander naar de volgende; en daarom zijn hun leven, hun gezondheid en hun vreugde belangrijk en ik wil hieraan bijdragen, aangezien mijn leven belangrijk is, en ik wil eraan bijdragen. "

Dit soort meditatie en gedachte zal langzame energieën of schijnbaar schadelijke energieën tegengaan in een mate die je je nauwelijks kunt voorstellen. Maar dit betekent niet dat u wat u weet, moet negeren. Je moet het innemen met een openheid en een onwankelbare productieve houding die ruimte maakt voor deze verbeteringen zonder angst, zonder haast - harmonieus.

 

QA234 VRAAG: Veel van het voedsel dat we moeten eten, is behandeld met chemicaliën zoals nitraten of besproeid met gif zoals arseen om insecten te doden. Moderne technologie zegt dat deze dingen erg slecht voor ons zijn. Ik zou graag willen dat u daar ook commentaar op geeft.

ANTWOORD: Eigenlijk heb ik dit echt beantwoord, maar ik zeg het nog een keer. Ik raad aan dat u in uw gemeenschap meer en meer uw eigen voedsel gaat maken, en zolang dit nog niet zo is, dat u steeds meer voedsel koopt dat het minst wordt behandeld en het meest gezond wordt verbouwd. Maar tegelijkertijd, als dit niet altijd het geval is en er is een kleine mate van, zal het u geen kwaad doen, op voorwaarde dat uw houding en uw gedachten zijn zoals ik heb voorgesteld.

Volgende les