QA114 VRAAG: Ik zou graag willen weten waar egocentrisme vandaan komt? Hoe komt het tot stand en wat is de methode om er vanaf te komen, anders dan betrokken te raken bij de buitenwereld?

ANTWOORD: Nou, nummer één, egocentrisme is een infantiele, kinderlijke staat. De pasgeboren baby is volkomen egocentrisch. Kinderen zijn, naarmate ze ouder worden, nog steeds erg egocentrisch, misschien niet in de mate van de baby, maar toch. Naarmate het kind groeit, heeft het meer contact met anderen, misschien eerst alleen op een heel oppervlakkig niveau. Het innerlijke psychologische egocentrisme is een overblijfsel van de infantiele staat.

Wanneer dat wordt herkend, zal de volgende stap een beetje gemakkelijker zijn. De volgende stap is om te begrijpen waarom het wordt bewaard. Het is vanwege het verdedigingsmechanisme van een vals geloof in veiligheid: “Als ik ophoud egocentrisch te zijn, als ik mezelf niet langer de belangrijkste persoon ter wereld maak waar al het andere om mij draait, dan zal ik gekwetst worden. Ik zal worden benadeeld. Ik zal worden uitgebuit. Ik zal mezelf verliezen. " Met andere woorden, al deze verkeerde conclusies spelen een rol.

Je moet op elk geïsoleerd moment ontdekken hoe je je zo voelt. In uw dagelijkse bespreking kunt u elke dag bepaalde reacties vinden waarvan u achteraf wist dat u egocentrisch was, en vervolgens het gevoel onderzoeken. Je zult deze angst ervaren om niet egocentrisch te zijn, niet overdreven bezorgd te zijn over jezelf, omdat je denkt dat je dan iets te verliezen hebt - je verliest iets belangrijks of je wordt op de een of andere manier in gevaar gebracht. Je stelt jezelf bloot aan een of ander gevaar.

De volgende stap, de echte stap van eliminatie nadat deze is gevonden - en dit kan natuurlijk niet alleen worden gedaan - is het vinden van de problemen uit de kindertijd waarmee men niet in het reine is gekomen. Zoek de indrukken, de pijn, de onderdrukte woede en onzekerheid en al deze gevoelens die bestonden toen je een kind was en die je niet helemaal begrijpt. Omdat je het niet begrijpt, zijn deze gebieden gesloten om op te groeien.

Met andere woorden, ze worden gedwongen om in diezelfde kinderlijke staat te blijven. Het natuurlijke groeiproces zou dus zijn dat men vanuit die meer egocentrische entiteit groeit naar minder egocentrisme, totdat het groeiproces geleidelijk maar zeker uit de schaal van egocentrisme komt.

Maar waar deze groei wordt gestopt, moet men de specifieke gebieden vinden die deze stopzetting veroorzaken, en dan zal de groei doorgaan. Dan zal het egocentrisme verdwijnen, niet door een afgedwongen en daarom onrealistische wilsdaad die geen goed doet, maar door een echt, organisch groeiproces.

VRAAG: Ik heb heel vaak, om weg te komen van egocentrisme, geprobeerd mezelf in de schoenen van de ander te verplaatsen en de dingen vanuit hun standpunt te bekijken, en ik merk dat er veel van me wordt geprofiteerd door te doen wat de ander doet. andere persoon wil dat ik doe. Uiteindelijk word ik een deurmat.

ANTWOORD: Ja, mijn liefste. Zie je, hier heb je een mooi voorbeeld, en ik ben erg blij dat je dit ter sprake bracht, want het illustreert wat ik eerder zei: je kunt nu duidelijk vaststellen dat je egocentrisme een verdediging is tegen je onvermogen om jezelf te verdedigen, om op te staan je voeten, om jezelf te laten gelden, en dit is op zijn beurt weer een symptoom van iets anders, dat terug moet naar de kindertijd.

Hier zie je heel duidelijk, want dat wat onder alle vertakkingen en implicaties van onverteerde kinderresten en indrukken ligt, maakt je zwak. De enige manier waarop je dacht dat je jezelf tegen de zwakte in jezelf kon verdedigen, was door egocentrisch te zijn.

Dus je stopt krachtig van buitenaf, om het egocentrisme te stoppen. Dan komt het andere naar voren. Dat is de beste illustratie dat uiterlijke, opzettelijke over elkaar geplaatste actie - met de beste van alle intentie - geen echte groei teweegbrengt en nooit kan produceren. Omdat het bij echte groei zo natuurlijk is dat je niet over jezelf hoeft te waken. Je zit als het ware ontspannen in je vel. U hoeft niet te zinken en uzelf in een mal te persen.

Maar als het niet natuurlijk is, als het wordt afgedwongen, moet je constant over jezelf waken en jezelf in vorm brengen, waardoor al je beste vermogens die je aan de wereld om je heen kunt geven, worden uitgeput.

Wanneer je uit de gebieden groeit waar je kinderachtig en in conflict bent gebleven, zul je van nature een gevende, liefdevolle, vrije persoon zijn waarvan je niet hoeft te profiteren om lief te hebben.

Dan kun je onderscheid maken tussen liefhebben en misbruikt worden door de zieke instincten van anderen. En u kunt dit gemakkelijk, vrij en natuurlijk doen, en niet door er uw hoofd over te breken. Maar deze prachtige prijs kan alleen komen door recht naar jezelf te kijken. De beloning kan niet worden overschat.

 

QA121 VRAAG: In de lezing [Lezing # 121 Verplaatsing, vervanging, superpositie] je zei dat een baby het bewustzijn van zijn ego mist. Is er geen verschil in de manier waarop een baby op een onpersoonlijke manier reageert op wat het ervaart, zoals eerlijkheid of liefde? Plots begint het te denken in termen van 'ik zag' of 'ik neem dit' of 'ik'. Kunt u hier iets over vertellen?

ANTWOORD: Ja. Het is een geleidelijk proces. Het kind ervaart, zoals ik al zei, op een bijna puur emotioneel niveau als een ervaring van gewaarwording, vergelijkbaar met een dier. Het voelt gekwetst of plezier of pijn, puur op zintuiglijke wijze. Geleidelijk, zoals u zegt, begint het waar te nemen.

Terwijl het groeit, ontvouwt zich beetje bij beetje het gevoel van 'ik' in relatie tot de omringende wereld. Dit is natuurlijk geen plotseling proces. Het is een heel geleidelijk proces, aangezien alle groeiprocessen geleidelijk en organisch moeten zijn. Naarmate het lichaam groeit, groeit de geest, zo groeit het ego.

In sommige gevallen is de groei niet harmonieus. Wanneer het fysieke lichaam in één geval volgroeid en volwassen wordt, kan het ego overwoekerd zijn. In een ander geval kan het ego onderontwikkeld zijn. Zowel deze overdrijvingen als extremen zijn schadelijk voor het volledige en harmonieuze functioneren van de gehele eenheid van de persoonlijkheid. Het maakt deel uit van dit Padwerk om een ​​evenwicht tot stand te brengen.

VRAAG: Zijn de woorden "ego" en "zelf" synoniem?

ANTWOORD: Nee, niet helemaal. Ze kunnen soms uitwisselbaar zijn, maar ze zijn niet altijd synoniem, omdat het ego een bepaald ik-bewustzijn is, zoals je het uitdrukt, terwijl het zelf in zijn verschillende aspecten de totaliteit omvat, inclusief het ego maar ook inclusief wat soms zou kunnen zijn. in bepaalde terminologie aangeduid als de id, de instinctieve aard.

Het zelf bestaat uit al deze aspecten, terwijl het ego slechts een van de aspecten is. Het ego is niet identiek met de zintuiglijke waarneming. Zintuiglijke waarneming is één aspect; het ego is een ander aspect; het geweten is een ander aspect. Het zelf omvat ze allemaal.

Het zelf is goed geïntegreerd en evenwichtig als deze verschillende aspecten in harmonie met elkaar functioneren. Het zelf is verstoord als deze verschillende aspecten met elkaar in oorlog zijn.

 

132 VRAAG: Zouden de overontwikkelde en onderontwikkelde delen van het ego verband houden met respectievelijk overactiviteit en passiviteit?

ANTWOORD: Ja. De functies van het ego bevorderen de staat van worden, terwijl het werkelijke zelf de staat van zijn is. Natuurlijk interpreteren mensen de staat van zijn verkeerd als geen activiteit. Maar de activiteit bevindt zich in de staat van zijn. Activiteit en passiviteit versmelten tot één harmonieuze kosmische beweging.

VRAAG: Waar ik mijn eigen wil niet kan loslaten en daarom niet in staat ben om los te laten en op God te vertrouwen, is mijn ego overontwikkeld. Waar ik zelfverantwoordelijkheid vrees, is daar mijn ego onderontwikkeld. Is dat correct?

ANTWOORD: Inderdaad. Waar je je eigen beslissingen niet durft te nemen, waar je steunt op kant-en-klare regels, daar is je ego niet voldoende ontwikkeld. En hier heb je een heel goede illustratie van waar ik in deze lezing over sprak: één vervorming zorgt voor een tegenovergestelde vervorming. [Lezing # 132 De functie van het ego in relatie tot het werkelijke zelf]

Omdat je ego onderontwikkeld is op de gebieden die je noemde, probeert iets in jou het zelf te bereiken dat je tegelijkertijd ontkent als je zelfkeuze en eigen verantwoordelijkheid weigert. Alleen doet het dit door de verkeerde manier te kiezen. Omdat het hele proces blind is en geen bewustzijn heeft, wordt gekozen voor de eigenzinnige, verkeerde manier om zelfheid te verwerven, in plaats van voor echte onafhankelijkheid.

Tegelijkertijd voelt je diepe psyche dat er een losser moet komen als het vastgrijpen een spanning wordt. Je psyche probeert op de verkeerde manier weer los te komen, door niet te vertrouwen op je discriminerende ego om je eigen beslissingen te nemen. U kiest liever de richtlijnen van anderen in uw gehoorzaamheid aan regels.

VRAAG: Is het ego niet verbonden met eigen wil?

ANTWOORD: Inderdaad. Valse ideeën, evenals eigenzinnigheid, zijn van nature een gevolg van de egowereld en niet van het werkelijke zelf. Maar het ligt ook binnen de macht van het ego om zowel eigenzinnigheid als valse ideeën op te geven. Alleen het ego kan dat doen. Het ego speelt een noodzakelijke rol bij het veranderen van zijn eigen geest en intentie. Het speelt een noodzakelijke rol om te begrijpen dat het een verkeerd idee heeft; dat het een eigen wil heeft.

Het is aan het ego om een ​​van deze twee te behouden of te verlaten. Alleen het ego is in staat het verkeerde idee in te ruilen voor een waarheidsgetrouw idee. Dit betekent het loslaten van gespannen, angstige eigenzinnigheid en het vervangen door een ontspannen, vrij stromende, flexibele wil gebaseerd op onderscheidend redeneervermogen, en een beroep doen op de intuïtieve niveaus van het zelf voor hogere innerlijke leiding van het echte zelf.

 

QA180 VRAAG: Hoe kan elk individu een meer harmonieuze en vredige levensstaat bereiken in overeenstemming met zijn eigen zelf?

ANTWOORD: Alleen via het pad dat mijn vrienden hier volgen of een soortgelijk pad dat gericht is op het totale kijken naar het zelf. Want alleen wanneer het kleine zelf wordt verkend, wanneer het kleine zelf onder ogen wordt gezien en erkend, kan het grotere zelf zich openbaren. Nu, dit is veel moeilijker dan de woorden misschien onhandig klinken of suggereren, want niets lijkt zonder uitzondering voor alle mensen zo ongewenst als dit te doen.

Hoeveel bereidheid er ook mag zijn, aan de ene kant is er een diepe angst en afkeer om het te doen, aan de andere kant. En er is een constante strijd gaande in de ziel. Sommige mensen slagen erin dit te overwinnen. Veel mensen slagen er niet in en aarzelen onderweg en gebruiken allerlei uitvluchten, excuses en overdreven belemmeringen die hen een excuus geven om dit niet te doen.

Of ze proberen zichzelf te vertellen dat ze het doen, maar ze doen het niet echt. Ze doen het misschien op een gedeeltelijke manier. Ze kunnen kijken waar de weerstand het minst sterk is, en waar de afkeer het grootst is, bezwijken ze. Dit is het verhaal van de mensheid als geheel. Het zijn slechts de weinige uitzonderingen die zich keer op keer inzetten voor “Wat is de waarheid? Wat zijn de illusies die ik over mezelf maak? Ik wil ze doordringen. "

Het struikelblok is uiteindelijk altijd het overwoekerde ego, de overdreven eisen van het ego, de illusies van het ego en de angst dat wanneer deze illusies - de infantiele eisen van het ego - niet worden nageleefd, dat de persoonlijkheid dan is waardeloos en ongelukkig.

De toewijding aan het ego is een van de grootste obstakels. En ik heb dit vaak gezegd, maar ik kan het niet vaak genoeg herhalen. Ook al zeg ik het, het wordt keer op keer vergeten of over het hoofd gezien waar het op het individu van toepassing is.

Weet je, de overgave van het ego aan de grotere intelligentie, aan de grotere kosmische geest van binnen, lijkt een enorm beangstigend proces, omdat allereerst de ervaring van de universele geest binnenin ontbreekt. En er is op dat moment een vicieuze cirkel, omdat de ervaring van de grotere universele macht alleen kan komen als de moed bestaat om volkomen waarheidsgetrouw te zijn met jezelf en dit te accepteren zonder de implicaties ervan uit de weg te gaan en zonder de overdrijving dat als een onaangenaamheid laat zien dat dit waardeloosheid betekent, wat natuurlijk niet waar is.

Het maakt niet uit met hoeveel beperkingen van integriteiten onderweg het hoofd moeten worden geboden, het zelf is nooit waardeloos. Het kan nooit waardeloos zijn. Deze waarheid moet in gedachten worden gehouden, want anders is de overgave van het ego onmogelijk. Anders is het onder ogen zien van het zelf dat het ego vraagt, onmogelijk.

Pas als dit is gebeurd - en het is een proces van lange adem - kan de rust en de integratie met het zelf ontstaan. Nu durf ik te zeggen dat iedereen die zich volledig inzet voor deze zelfconfrontatie, om de illusies over het zelf te ontwijken, om het zelf te accepteren zoals het werkelijk is, hulp nodig zal hebben, en dat de toewijding dan de leiding zal brengen die zal de hulp mogelijk maken.

Maar deze uiteindelijke beslissing rust altijd op elk individu om de angsten, de weerstanden en de gedachten van obstructie met een korreltje zout te nemen. Dit is mijn antwoord. Is dat duidelijk of wil je hier nog iets over vragen?

VRAAG: Hoe realiseren we deze waarheid?

ANTWOORD: Nou, zoals ik net zei, allereerst door je eraan te verbinden, door het te willen en dan door begeleiding en hulp te zoeken.

VRAAG: Ja, maar moeten we het ego niet uitbreiden?

ANTWOORD: Nee. Het is niet het ego dat moet worden uitgebreid. Het ego moet gezond en sterk zijn in zijn positie, maar het mag zeker niet worden uitgebreid. Het totale zelf moet worden uitgebreid. Misschien is het hier ook een kwestie van terminologie.

Zie je, het hangt ervan af wat je bedoelt met "ego". Als ik spreek over het ego, bedoel ik het bewuste zelf dat de leiding heeft over de denkkracht en de wilskracht. Maar als een individu zich uitsluitend hiermee identificeert, is hij niet in staat om met de echte problemen om te gaan, noch is hij in staat om met zijn eigen gevoelens om te gaan.

Nu kan de integratie van het bewust denkende / willen-zelf met het voelende zelf alleen tot stand komen wanneer een ander vermogen van weten, denken en willen wordt geactiveerd. En dat is niet het kleine ego. Dat is niet het kleine bewuste zelf dat zich elke dag beroept en beslist over acties enzovoort.

Maar allereerst is het dit bewuste ego dat de verbintenis moet aangaan, dat als het ware het tij moet keren. In plaats van het werktuig te zijn van de onbewuste redeneringen waarom de waarheid niet onder ogen mag worden gezien, moet het de handelaar zijn om deze weerstanden te overwinnen, en het moet de handelaar zijn die de waarheid beweert dat het niet de enige waarheid van de persoonlijkheid is - dat er een dieper, breder, betrouwbaarder aspect van het zelf is dat universeel is en dat gewoonlijk wordt geïnactiveerd en sluimerend.

Zelfrealisatie en vrede betekent dat deze sluimerende, grotere kracht het totale wezen van een persoon doordringt. Om dit nu een ervaring te laten zijn en niet slechts een theorie, moet het zelf heel nauwgezet te werk gaan bij het kijken naar iemands leven, naar je problemen, om te ontdekken wat er achter je problemen zit, achter je schijnbaar uiterlijke problemen.

U moet ophouden anderen de schuld te geven, hoe gerechtvaardigd dit ook mag lijken voor uw persoonlijk lijden of frustraties. En je moet de oorzaak in jezelf zoeken - natuurlijk met hulp, want niemand kan dit alleen, niemand.

 

QA193 GIDS COMMENTAAR: Ik zou tegen u allen willen zeggen, mijn vrienden, dat u hier verenigd bent in een kern van liefde en waarheid en de echte betekenis van waar het allemaal om draait. Want pas als je eindelijk je innerlijke persoon ervaart, weet je dat je echt een eeuwig wezen bent. Precies in uw hier en nu, alledaags leven, kan uw eeuwige wezen zich manifesteren. En dit is waar dit Pad over gaat - om door het beperkte bewustzijn van het kleine ego te komen dat echt eindig is, dat vroeg of laat echt oplost, niet noodzakelijkerwijs onmiddellijk wanneer de fysieke dood intreedt.

In veel, vele gevallen duurt het duizenden en duizenden jaren voordat het kleine ego oplost en zich verenigt met het echte wezen dat op dit moment toegankelijk is - je innerlijke bewustzijn, je innerlijke weten, je gevoel van kosmische realiteit. Het is nu toegankelijk, als je ervoor kiest om het kleine ego niet langer te koesteren.

 

QA193 VRAAG: Ik vind veel negatieve dingen in mezelf die ik niet onder ogen wil zien, en ik vermoed dat ik me waarschijnlijk totaal niet bewust ben van vele anderen. Ik had graag het gebied onder mijn aandacht gebracht dat voor mij het belangrijkst is om op dit moment aan te werken.

ANTWOORD: Op welk gebied in uw leven bent u het meest gestoord en wilt u het liefst dat er iets verandert?

VRAAG: Nou, ik zou zeggen op bijna alle gebieden. Overal.

ANTWOORD: Misschien moet mijn antwoord in uw geval in de volgende richting wijzen. Deze specifieke manier van werken is nog erg nieuw voor je. En je zou natuurlijk veel intensere specifieke hulp nodig hebben. Allereerst wil ik de volgende vraag onderzoeken: waarom is het zo moeilijk voor je om bepaalde negatieve gevoelens te accepteren, en op welke manier is dit beeld van jezelf met bepaalde negativiteiten in tegenspraak met de manier waarop je jezelf ziet of voelt dat je zou moeten zijn? Kunt u dit nu onder woorden brengen?

VRAAG: Ja, ik denk dat ik graag minder negativiteit zou hebben dan ik in werkelijkheid heb. Ik zou het op geen enkele manier willen toegeven.

ANTWOORD: Nou, waarom niet? Waarom niet? Waarom vind je dat je perfecter zou moeten zijn dan je bent?

VRAAG: Nou, bewust, ik kan niet zien waarom, maar ik heb wel het gevoel dat ik dat zou moeten zijn.

ANTWOORD: Dit is dan het gebied waar u naar toe moet, en dit beantwoordt uw vraag. Op je innerlijke pad zou je moeten onderzoeken wat je innerlijke irrationele redenen zijn om een ​​beeld aan de wereld en jezelf te presenteren dat niet echt is. Wat maakt je bang om niet dit verkeerde beeld te zijn? Wat zijn de specifieke angsten en bedreigingen? En waarom ben je bang voor je irrationele, destructieve gevoelens en ben je bang om ze te erkennen? U kunt niet vanuit uw hoofd antwoorden. Je kunt alleen antwoorden vanuit het irrationele gebied dat volledig moet worden uitgedrukt en de schaamte moet worden overwonnen. Je ziet wat ik bedoel? Zie je hoe je het moet aanpakken?

VRAAG: Ik denk van wel.

ANTWOORD: Stel uzelf tijdens meditatie vragen. "Wat is het? Waarom? Hoe gaat het eigenlijk met mij? Wat zijn mijn onvolkomenheden? Waar ben ik destructief? Wat is onredelijk en kinderachtig? Ik wil mezelf inzetten om deze waarheid met elke vezel van mijn wezen te zien, om echt te worden en niet slechts gedeeltelijk echt. " Deze verbintenis moet worden hernieuwd en dit is waar je nu heen moet. Dit zou de eerste vraag zijn. Later zullen er specifieke andere vragen rijzen. Is dat duidelijk?

VRAAG: Nou, ik ben nog steeds bang voor de dood. {Ja} En in uw inleiding vanavond sprak u over het opgeven van uw ego. Ik ben daar ook bang voor.

ANTWOORD: Als we het woord "het ego opgeven" gebruiken, kan het heel gemakkelijk verkeerd worden begrepen. Het ego heeft op een gezonde manier een heel duidelijke functie in dit leven. Wat ik echt wilde overbrengen, was dat het beperkte bewustzijn van het ego niet als de enige realiteit mag worden ervaren.

Daarvoor moeten we heel duidelijk worden op welke manier u onbewust - en nogmaals, ik bedoel niet alleen u, maar alle mensen - dit beperkte egobewustzijn koestert, met uitsluiting van het onbegrensde bewustzijn van het grotere zelf? Ik zou zeggen dat je allereerst duidelijk moet zijn wat deze manieren zijn.

Laten we in wezen beginnen met twee specifieke attitudes die het meest actueel en het meest voorkomen, die het beperkte egobewustzijn voeden en je afsnijden van je echte oneindige wezen. De ene is de zorg met het uiterlijk. Dit is natuurlijk niet nieuw; Ik heb dit vaak in veel contexten gezegd. Maar dit moet hier in dit specifieke verband nogmaals worden gezegd.

U zult in uw dagelijkse zelfobservatie moeten ontdekken in hoeverre u meer - vaak veel meer - gewicht en nadruk legt op hoe u in de ogen van anderen overkomt dan op wat op zichzelf is - op wat juist is. Want het egobewustzijn - het beperkte zelf van het kleine ego - houdt zich daar voornamelijk mee bezig en wordt versterkt door uiterlijk. Het is dan steeds meer een uiterlijke projectie en er ontstaan ​​persoonlijkheidslagen. Ik heb dit heel duidelijk uiteengezet in de laatste lezing over het uiterlijk zelf, het geïdealiseerde zelf, het masker zelf [Lezing # 193 Samenvatting van de basisprincipes van het padwerk®: Zijn doel en proces].

Dit zijn werkelijke persoonlijkheidsenergieën en energiesystemen. Bewustzijn en middelen worden in dit valse zelf gestopt dat niettemin bestaat uit echt kosmisch materiaal dat is gecreëerd. Als je het buiten jezelf plaatst, raak je losgekoppeld van het echte zelf, en daarom ontstaat angst - samen met onzekerheid en het niet kennen van de realiteit van het zijn. Dit is het enige aspect.

De ander leeft volgens de fout van een waardesysteem en de regels en logica - of de schijnbare logica - van het beperkte bewustzijn. Dit zet de een tegen de ander op, waardoor het lijkt alsof wat goed voor je is, slecht is voor de ander en vice versa. Dus je wordt gelanceerd in een streven dat totaal illusoir is. Het maakt je competitief, gemeen en hebzuchtig, zet je op tegen de ander, vergelijkt jezelf met anderen.

Dit is allemaal gebaseerd op valse ideeën en illusies, en het creëert meer scheiding en het vervreemdt het uiterlijke ego steeds meer van de echte innerlijke persoon. Dus als je kunt, observeer dan deze twee houdingen: “Hoe zie ik eruit? Wat vinden anderen? " aan de ene kant en 'ik versus de andere' aan de andere kant. Beide kunnen in veel verschillende vormen voorkomen.

In de mate dat deze houdingen bestaan, zul je in die mate worden afgesneden van de innerlijke werkelijkheid, van de innerlijke eenheid van het kosmische leven. Je zult de realiteit van je innerlijke persoon niet voelen en dat je het eeuwige leven bent. Je zult alleen worden geïdentificeerd met dat wat echt gedoemd is om op een dag te sterven - om op te lossen - dat in feite zou moeten oplossen, maar dat zo beangstigend lijkt zolang dit de enige realiteit zou zijn.

Dit is voor jullie allemaal heel belangrijk om te doen - om echt te kijken in hoeverre je dit doet en in hoeverre je dit wilt blijven doen en daarom angst, schuldgevoel, afgescheidenheid en angst voor de dood uitlokt en koestert.

VRAAG: Dat is heel duidelijk wat ik doe, zelfs in die mate dat als ik depressief word over de dood, ik mezelf fysiek niet mag. {Yes} En ik ben me ook bewust van dit concurrentievermogen.

ANTWOORD: Ja. Ja. En het uiterlijk - hoe je eruitziet en wat anderen van je denken. Bent u zich daarvan bewust?

VRAAG: Ik ben me ervan bewust. Het is heel moeilijk om deze zaak te begrijpen van wat de werkelijkheid is. Mijn realiteit is misschien dat ik een vals zelf heb opgebouwd. {Yes} Ik ben me ervan bewust. En ik weet dat ik eraan vasthoud.

ANTWOORD: Zo veel van uw verlangen om succesvol te zijn, om een ​​man in deze wereld te zijn die zijn plaats heeft gevonden, wordt gemotiveerd, ten eerste door anderen te laten weten dat u dat inderdaad bent en dat u niet inferieur bent, en ten tweede, uw verlangen om beter te zijn dan anderen. Deze drijfveren belemmeren je en remmen af. Probeer je hiervan bewust te worden en geef deze motieven op - niet om niet succesvol te zijn en door jezelf niet uit te drukken - maar door het doel en de nadruk te verleggen.

Als je bijvoorbeeld kunt zeggen en bedoelen en tegen jezelf kunt zeggen: 'Ik wil het beste van mijn leven maken, want ik heb veel bij te dragen, en ik wil dit bijdragen aan het leven omdat er veel in mij is dat ik kan geef tot leven, waarmee ik het leven kan verrijken. En dit zal mij ook verrijken. Ik heb het recht om dit te ervaren. Ik wil het niet doen om indruk op anderen te maken of om iets te bewijzen of om iemand op te geven, maar simpelweg omdat dit mooi is, is dit goed, en dit is zinvol.

'Als ik dit nog niet helemaal kan menen, omdat het kleine ego in zijn onwetendheid nog te sterk is, verzoek ik dat grotere zelf van mij om het kleine ego te helpen door het te instrueren, te leiden, door het beetje bij beetje te veranderen. Ik zal niet ongeduldig zijn. Ik zal wachten tot het proces zich organisch ontrolt en zal gewoon de waarheid observeren en accepteren van waar ik nu ben, en elke dag kijken waar ik nog steeds dit kleine ego ben dat wil opscheppen, dat wil worden bemind, dat wil indruk maken, die wil pronken, die weg wil duwen en zeggen 'geef het aan mij', en daarom mag je het niet hebben. En ik zal dit in eerlijkheid en oprechtheid erkennen, met al zijn kinderachtigheid en kleinheid. "

Op het moment dat je dit doet - wanneer je de kleinheid kunt erkennen - zul je je eigen grootheid kennen. Dat zal het proces zijn van het elimineren van de kleinheid, door het te zien en te erkennen, door niet te doen alsof het er niet is. Dat is hoe je - absoluut, onvermijdelijk - je eeuwige, onsterfelijke zelf zult ervaren dat nooit kan sterven. En dat is geen verre realiteit, maar het is hier nu, alleen laat je het niet toe met deze houdingen die ik beschreef.

Volgende les