QA207 VRAAG: Ik had vandaag een sessie waarin ik me meer realiseerde dat ik een diepe strijd tegen pijn heb. Ik haat pijn. Ik heb er een hekel aan. En ik val mezelf voortdurend in situaties waarin ik met veel pijn word geconfronteerd. Er is altijd een punt waarop ik voel dat ik teveel krijg en dan word ik boos en dan begin ik terug te trappen tegen alles wat ik doe. Er werd mij erop gewezen dat er een kwalitatief verschil is tussen de oppervlakkige weerstand tegen pijn en een innerlijke restpijn. En ik realiseer me dat ik de connectie niet genoeg maak. Ik zou graag meer willen beseffen, de onmetelijkheid van deze resterende pijn en hoe ik het initiatief kan nemen om het op een dieper niveau naar buiten te brengen. Mijn goodwill is gespannen op dit gebied, zeer gespannen.

ANTWOORD: Het probleem is niet de hoeveelheid resterende pijn. Het probleem is eigenlijk niet dat u teveel krijgt. Hoewel het waar is; je krijgt te veel, veel te veel. Maar je realiseert je niet dat je teveel krijgt omdat je weigert het leven op zijn eigen voorwaarden te accepteren. Dat is hoe je je tegen jezelf keert, omdat je denkt dat het leven en je twee verschillende dingen zijn.

Je realiseert je niet dat je leven een verlengstuk van jezelf is en dat je woede over het leven dat je pijn bezorgt, een woede tegen je is, en het splitst je in het midden. Dat is inderdaad een pijn die niet nodig is en die te veel is en die u niet hoeft te lijden, als u niet langer boos zou zijn op de pijn.

Stop met het maken van iets van de pijn. Het hoeft niet zo te zijn. Het is niet de resterende pijn of de huidige pijn die hier echt de vraag is. Het is jouw houding ten opzichte van beide - die houding van woede en weerstand en de overtuiging dat pijn je zou doden en de overtuiging dat je ooit iets zou kunnen ervaren dat je niet aankunt.

Ik moet je zeggen dat je, als je wilt, nu je houding kunt veranderen als de innerlijke welwillendheid wordt voortgebracht. Als je het feit van het leven echt zou accepteren dat je woede en je weerstand een onhoudbare pijn zijn. En niets anders dat het leven u zou kunnen aandoen - dat alles van buitenaf, alles wat door anderen is gedaan, in het verleden of in het heden of in de toekomst - u ooit in de buurt van zoveel schade zou kunnen berokkenen als u uzelf voortdurend aandoet.

Je doet dit door een zekere starheid, een zekere koppigheid, een zekere hardheid jegens jezelf en jegens het leven en jegens alles om je heen, en een bepaalde keuze van verkrampen en verdedigen, en een tweedeling creëren tussen jou en het leven die kunstmatig en niet echt is . Dat is het onhoudbare element van uw pijn.

U kunt beslissen - en op dat niveau is het een heel simpele kwestie van een beslissing - “Het is niet waar. Ik hoef me niet te verkrampen tegen een gebeurtenis waarvan ik denk dat het pijnlijk is. " Omdat het negen van de tien keer niet eens pijn zou doen, maar je besluit dat het pijnlijk zou zijn.

Zelfs iets dat echt pijnlijk is, zou niet zo aanvoelen als het voor jou zou zijn als je zou beslissen: “Het is draaglijk; Ik kan het accepteren; Ik kan er niet langer boos over zijn. Ik zou het gewoon kunnen toestaan ​​en ermee meegaan en me erin kunnen ontspannen, als het ware, en ermee kunnen stromen en meegaan, in plaats van mezelf er broos tegen te maken en daardoor erdoor gebroken te worden. " Dat kunt u doen wanneer u maar wilt. Deze beslissing kan binnen enkele minuten worden genomen.

Zelfs als je zegt dat het een kwestie van jaren is, kan het aan de ene kant waar zijn dat bepaalde houdingen die het innerlijke systeem geleidelijk moet leren. Maar toch is het tegelijkertijd ook niet waar, en door dat te zeggen, stel je de stap uit die je nu zou kunnen nemen - en dat wil zeggen, besluit dat je niet langer boos wilt zijn en een chip op je schouder wilt hebben tegen het leven, dat je echt het leven zou kunnen nemen en anderen niet als zulke vijanden. En dan zou je jezelf ook veel leuker kunnen vinden.

Met andere woorden, je zou als het ware een nieuwe houding ten opzichte van het leven en jezelf en je omgeving kunnen verzinnen, niets en alles in de ergste motieven en de lelijkste houdingen vermoeden. Maar geef alles, inclusief uzelf, het voordeel van de twijfel. Behandel uzelf met meer vriendelijkheid en neem anderen met meer vriendelijkheid.

Je zult jezelf vriendelijker opstellen als je bijvoorbeeld zegt: "Ik ben in staat een ongewenste toestand te aanvaarden zonder die te overdrijven, zonder me er met al mijn spierkracht tegen op te zetten - zowel de fysieke spieren als de psychische spieren." En dat is de pijn - de confrontatie met jezelf is je pijn. Dat is inderdaad een onnodige pijn die je niet nodig hebt; je hebt het inderdaad niet nodig. Dat is mijn antwoord.

Volgende les