QA132 VRAAG: Ik heb een vraag over een vriend van mij die in een staat van absoluut totale negativiteit verkeert. Ze is twee keer in instellingen geweest. Lichamelijk is ze enorm gehandicapt, dus ze kan maar heel beperkte banen aannemen, en ze heeft zich volledig van iedereen afgesneden. Ze neemt haar telefoon niet op en dreigt zelfmoord te plegen. Ze zal niet met haar familie praten omdat ze bang is dat ze haar opsluiten. Ze belde me en zei dat ze een manier zou moeten vinden om zelfmoord te plegen, omdat de enige mogelijke toekomst voor haar is om te worden geïnstitutionaliseerd of dat er iets vreselijks met haar zou gebeuren. Maar ze stond erop dat ik haar familie niet vertel dat ik op wat voor manier dan ook contact met haar heb gehad. Nu, ik weet het niet. Ze heeft twee keer geprobeerd zelfmoord te plegen. Moet ik het haar familie vertellen?
ANTWOORD: Ik zou ja moeten zeggen, want wat ze vreest in de instelling, of wat het ook is, waar ze bang voor is door te blijven leven, kan ze onmogelijk vermijden door zelfmoord te plegen. Integendeel. Alleen door haar probleem aan te pakken, heeft ze een kans om de moeilijkheden te vermijden. Haarzelf nog meer schade te laten berokkenen dan ze in zo'n geval al heeft gedaan, is niet bindend, omdat er een hogere ethiek moet worden overwogen.
Dit is een persoon die niet weet wat ze wil, wat goed voor haar is. Ze is niet in staat om een beslissing te nemen, wat blijkt uit het feit dat ze haar leven wil nemen in plaats van haar probleem aan te pakken. Daarom moet een dergelijke destructieve beslissing worden vermeden.
QA221 VRAAG: Ik heb de laatste tijd een verlangen ervaren om weg te rennen, en ik fantaseer echt over hoe ik een einde aan mijn leven kan maken. Wat me bang maakt, is tweeledig. Een daarvan is dat ik het gevoel heb dat ik dingen gemakkelijk kan krijgen - ik heb een soort flip-over om hier te zijn. Het is alsof ik op het leven spuug, in dat licht. Aan de andere kant ziet de dood er echt aantrekkelijk uit. Daar voel ik me echt toe aangetrokken, en ik wist dit nooit van mezelf. Maar ik raak in zo'n staat van depressie dat het niet de moeite waard lijkt om hier te blijven. Ik kan niets spannends vinden. Het is de aantrekkingskracht - het is eng. Ik ben bang.
ANTWOORD: Je hebt al het plezierprincipe aan de negatieve opwinding gekoppeld. En daarom voel je je nu in het nauw gedreven. Je voelt dat je Padwerk je oog in oog heeft gebracht met enkele van de negativiteiten en je, om zo te zeggen, je heeft gedwongen de zelfafkeer te zien die dit teweegbrengt.
De valkuil ligt in het hebben van de opwinding. Maar aangezien je de negativiteit al kent, kun je niet eens echt meer genieten van het negatieve genot, zo zorgeloos. Dan lijkt het alsof je geen andere keus hebt dan de opwinding op te geven en braaf te zijn en een saai en heel moeilijk leven te leiden, zoals het lijkt.
Dus combineer je daar een hatelijke woede aan door te denken: “Ik wil niet leven. Als het niet vlot en gemakkelijk komt, als ik het leven niet naar eigen goeddunken kan manipuleren, en als ik niet altijd kan winnen en het precies op mijn manier kan hebben en volkomen zorgeloos kan zijn - heb alle negativiteit en geen gevolgen, zelfs niet de gevolgen van mezelf -afkeer en schaamte en schuldgevoel - als ik dat niet kan hebben, geef ik het op. "
Nu is er een keuze in de manier waarop u ernaar kijkt. Je ziet nog niet de kracht van het denken en de mogelijkheid om ander denkmateriaal te creëren. Zoals ik bijvoorbeeld aangaf in de vorige lezing [Lezing # 221 Geloof en twijfel in waarheid of verdraaiing], die louter de vraag opwerpt: 'Misschien is er een andere mogelijkheid die ik nog niet zie; misschien zou ik me kunnen ontwikkelen en verantwoordelijk zijn, en dingen kunnen doen voor hun eigen bestwil, voor fatsoen en eerlijkheid en waarheid en liefde - niet om iets te krijgen. Misschien zal dat een nieuwe manier van zelfexpressie en opwinding brengen waarvan ik me nog niet bewust ben, maar ik ben bereid te onderzoeken of een dergelijke mogelijkheid bestaat. "
Met andere woorden, ik adviseer u ten zeerste dat u, nummer één, het hatelijke element in uw flirt met de dood erkent; nummer twee, de aansluiting en de overtuiging dat de opwinding en het plezier alleen liggen in negatief zijn; en nummer drie, dat je dat geloof of die kijk in twijfel trekt en ruimte maakt voor een andere mogelijkheid - en echt bidt, echt bidt voor dat visioen.
QA234 VRAAG: Ik heb gewerkt aan het zien van de wreedheid in mij. Mijn broer, die tweeënhalf jaar geleden zelfmoord pleegde, kwam vandaag in gesprek. Er is nog steeds veel angst in mij over mijn broer en het heeft mijn gevoel en denken over mijn broer en mijn rol in zijn leven vervormd. Hij is een heel belangrijk persoon in mijn leven.
ANTWOORD: Nou, laat me eerst praten over uw schuld met betrekking tot uw broer. Het is totaal onrealistisch dat wat er ook in je lagere zelf bestaat, de oorzaak kan zijn dat een ander mens besluit zijn leven weg te nemen. Dat is absoluut absurd, want er is geen mens op aarde die geen lager zelf heeft. En als iemands leven of zijn bereidheid om door zijn leven te gaan zou afhangen van de perfectie of het gebrek aan perfectie van anderen, zou het nergens op slaan.
Nu, de reden dat u deze vreselijke last van onrealistische verantwoordelijkheid op zich neemt, is duidelijk en duidelijk een direct gevolg, niet van uw wreedheid op enigerlei wijze, maar van uw weigering om zelfverantwoordelijkheid te nemen waar u die eigenlijk zou moeten hebben. Met andere woorden, er is een vrij groot en substantieel deel van jezelf waar je inderdaad anderen op wilt zadelen met de verantwoordelijkheid van je eigen leven.
Juist omdat je hier nog steeds belang bij hebt - door de schuld te geven, door te eisen dat anderen je vrijwaren van de verplichting om te groeien en te veranderen en uit te breiden en voor jezelf te creëren - en omdat je deze eis hebt, moet je denken dat jij ook verplicht bent. om aan dergelijke eisen te voldoen die anderen feitelijk of denkbeeldig aan u stellen. Dit is echt de dynamiek van je schuldgevoel. Het is de anatomie van uw schuld hier.
Nu, wat betreft de wreedheid, die is het resultaat van al deze verwarring. Het is heel goed dat u de wreedheid onder ogen gaat zien, haar erkent en accepteert, en daardoor zult u leren haar te transformeren. Omdat je zult zien hoeveel vitale energie er in de wreedheid zit die op glorieuze wijze kan worden gebruikt voor het opbouwen van een creatief vervuld leven. Maar je laat het jezelf niet op die manier gebruiken, en daardoor moet het in een negatieve kracht veranderen.