QA244 VRAAG: In het evangelie volgens Mattheüs, hoofdstuk 28, verzen 18 tot 20, wordt beschreven dat Jezus dit laatste gebod aan zijn discipelen gaf voordat hij met hen afscheid nam: “Alle autoriteit in de hemel en op aarde is aan mij gegeven. Ga daarom en maak discipelen van alle natiën, hen dopende in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest, en leer hen onderhouden alles wat Ik u geboden heb; en zie, ik ben altijd bij je, tot het einde van het tijdperk. "

De vroege christenen volgden deze woorden trouw en probeerden het evangelie van verlossing door Christus aan de hele wereld over te brengen, zelfs met gevaar voor eigen leven. Een groot deel van de christelijke kerk neemt deze woorden tot op de dag van vandaag zeer serieus als het definiëren van haar missie.

Kunt u aangeven of en waarom de taak van de vroege kerk anders was dan die van ons; over de betekenis van de opdracht van Christus aan zijn discipelen, en de rol van de apostel Paulus en andere missionarissen door de geschiedenis heen bij de uitvoering ervan. Ook over de evolutie in menselijke ontwikkeling naar onze eigen tijd, die een ander begrip van onze rol in het dienen van Gods plan nodig heeft gemaakt. Ik denk dat jouw opheldering over dit onderwerp me zou kunnen helpen om me te bevrijden van oude beelden of misvattingen die niet passen bij mijn huidige leven, maar die ik op een dieper niveau nog steeds vrees en gehoorzaam.

Maar in de New Age is het duidelijk dat onze taken, althans op dit pad, niets te maken hebben met dergelijke bekering. Ik begrijp dat onze taak er in de eerste plaats een is van individuele zelfreiniging en het opbouwen van een gemeenschap, die het Christusbewustzijn manifesteert door zijn transformatie. We prediken niet tegen anderen, maar respecteren de overtuigingen en persoonlijke ontwikkelingswijze van elk individu, en delen ons proces alleen wanneer anderen een specifieke, actieve interesse tonen. Toch weet ik dat sommige van de oude overtuigingen waarmee ik ben opgegroeid over prediken en zending nog steeds diep in mij geworteld zijn. Om ze tegen te gaan, deel ik mijn padwerkproces vaak niet, zelfs niet in situaties waarin het gepast zou zijn.

ANTWOORD: U moet begrijpen dat in de tijd van Jezus 'leven zijn leringen in veel opzichten revolutionair waren en dat het nodig was om ze op grote schaal te laten horen. Het waren nieuwe concepten waarmee de mentaliteit van de mens zich moest wennen. Op dat moment van algemene ontwikkeling en de evolutie van bewustzijn waren de innerlijke en meer subtiele niveaus nog niet toegankelijk voor het menselijk bewustzijn. De waarheid van Christus, het Christusbewustzijn, moest in de eerste plaats nieuwe gedachten, nieuw inzicht, nieuwe visie op spirituele wetten en, vele malen, nieuwe acties en gedrag bieden.

Naarmate de evolutie voortschrijdt en als resultaat van de enorme impact van Jezus 'leven op de mensheid, ging het sneller dan in enige voorgaande periode van het menselijk leven, en benaderingen moeten veranderen om effectief te zijn. Wat toen een goddelijke daad van risico en moed was, wat de diepere denkers elektrificeerde en het uitrekken van de geest naar nieuwe dimensies dwong, is vandaag niets meer dan een overtollige bevestiging van vaak verouderde en starre autoriteit.

Als je toen bekeerde, nam niet alleen de bekeerling, maar hij die luisterde en volgde, een risico voor de waarheid. Tegenwoordig zou hij geen enkel risico nemen, maar hij zou worden geprezen door autoriteit die zichzelf in dezelfde rol zou bevinden als de Farizeeën toen, die zich verzetten tegen de nieuwe concepten die door Jezus Christus werden gebracht. Degenen die de steeds vernieuwende waarheid van Christus het meest nodig hebben, die het meest oprecht zoeken naar diepere en nu geschiktere wegen, zouden onaangetast en niet geholpen worden door de middelen die toen belangrijk en juist waren.

Tegenwoordig kan het licht van Christus worden verspreid door eeuwige waarheden te leven op de meest subtiele niveaus, in plaats van alleen via de mond. Hiervoor heb je zo'n pad nodig zoals ik laat zien. Wanneer meer en meer individuen spiritueel volwassen zijn en klaar genoeg voor zo'n onderneming, zal er een nieuwe samenleving worden gecreëerd die meer in overeenstemming met de voorschriften van het Christusbewustzijn zal leven.

Want als je deze waarheden slechts oppervlakkig onder woorden brengt, heb je geen invloed op het uiterlijke leven in al zijn verschijningsvormen: menselijk, sociaal, politiek, economisch. Om dit te laten gebeuren, moet de innerlijke persoon diep getroffen en doordrongen zijn, en dat is, zoals je weet, een lang proces. Pas dan ontwaakt de Christus van binnen om de persoonlijkheid naar nieuwe taken in deze nieuwe samenleving te leiden. Deze taken prediken niet, maar ze stellen een nieuwe manier van leven als voorbeeld.

 

QA245 VRAAG: Kunt u ons op dit moment meer vertellen over de spirituele visie van de functies van INAM?

ANTWOORD: Het doel en de functie van INAM is om alle kennis en methoden die u op dit Pad leert, te brengen naar de wereld die zich verzet tegen een directe spirituele benadering, maar die er vroeg of laat misschien meer voor openstaat door een meer acceptabele benadering in termen van conventioneel denken. Met andere woorden, Gods woord sluipt vaak indirect binnen.

U bent het instrument voor Gods indirecte aanval op menselijke koppigheid die hem en zijn waarheid en wijsheid ontkent. Velen zullen via deze officiële kanalen naar je toe worden getrokken. Sommige hiervan zullen buiten het Pad blijven, maar zullen er zoveel van opnemen als ze kunnen absorberen en in staat zijn om op te nemen in overeenstemming met hun eigen staat van ontwikkeling. Zij zullen op hun beurt degenen met een overeenkomstige bewustzijnsstaat beïnvloeden.

Al deze individuen zullen in ieder geval de ware leiders van de New Age principes, de veranderingen en de uitdrukkingen van het Christusbewustzijn niet belemmeren of bestrijden. Ze zullen aan de rand staan ​​en ze kunnen op hun niveau helpen. Op hun eigen manier zullen ze de spreekbuis van God zijn; ze zullen de weg effenen voor degenen onder jullie die directer betrokken zijn bij het proces van het creëren van een nieuwe samenleving.

Onder degenen die door de instelling tot u worden aangetrokken, zullen sommigen de overgang maken, zoals u al hebt opgemerkt. Maar ook zij hadden jou en het officiële aspect van de instelling nodig om ze op deze manier te laten komen. Sommigen beginnen als patiënt en worden dan arbeiders. Let op de betekenis van deze woorden. Er is geen toeval in hen.

Als je een patiënt bent, moet je inderdaad geduld hebben, wat een houding van passiviteit, ontvankelijkheid, toelaten, toegeven en vloeien inhoudt. De patiënt volgt de instructies van de arts. Hij geeft tijdelijk alle verantwoordelijkheid over aan de arts. Als hij een goede patiënt is, doet hij precies dat.

Wanneer hij Arbeider wordt in plaats van patiënt, wat een wereld van verschil ligt hierin! Hij is nu echt op weg om zijn volledige eigen verantwoordelijkheid op zich te nemen. Dit verschil moet heel duidelijk worden gemaakt. Onlangs zijn sommigen van jullie geïnspireerd om nieuwe, levende rituelen te creëren die bepaalde veranderingen aangeven. Ik stel voor dat je deze verandering opneemt en nieuwe rituelen bedenkt die gevierd kunnen worden.

Velen die al Arbeider zijn, hebben nog een deel in zichzelf waar ze patiënt willen zijn. Dat wil zeggen, ze willen nog geen eigen verantwoordelijkheid. Ze maken bezwaar tegen de gevolgen van deze houding. Ze willen dezelfde vrijheid en onafhankelijkheid hebben die ze alleen kunnen hebben als ze Arbeiders zijn, in de echte zin van het woord. Evenzo heeft de patiënt ook een hekel aan zijn gebrek aan autonomie en vrijheid, maar geeft hij de autoriteit-persoon, die hij ervoor koos om de verantwoordelijkheid voor hem te dragen, de schuld van zijn gebrek aan vrijheid.

Het is handig als u een beknopt, duidelijk beeld heeft van dit verschil. Het helpt u bij het benaderen van elke persoon of groep met deze visie in gedachten. Wie is geneigd zich te laten meeslepen in de diepere toewijding aan Gods plan? Wie zou er klaar voor zijn, maar verzet zich? Wie is er niet klaar, maar misschien wel klaar om een ​​taak van voorbereidende en meer indirecte aard te vervullen? Creëer uw eigen beter begrip van dit verschil: de directe en de indirecte taak. Overweeg deze twee modaliteiten. Wees er duidelijk over. Deze duidelijkheid zal u veel helpen.

In de specifieke rituelen om deze verandering te vieren, moet dit duidelijk naar voren worden gebracht. Na het beëindigen van deze lezing, zou het geweldig zijn, mijn vrienden, als je met je innerlijke zelf zou kunnen communiceren en God je zou laten inspireren over alle rituelen die je zult vieren, over wat elk specifiek betekent en hoe het moet worden uitgevoerd. Uw gecombineerde inspiraties zullen dit nieuwe licht in uw gemeenschap brengen.

Laat me dit voorbeeld gebruiken als een verdere toelichting op het verschil tussen het Pad en het Instituut. Hoe meer jullie allemaal je ware innerlijke roeping volgen, des te directer, openlijk, ondubbelzinnig en onbeschaamd zul je zien dat God de bron van alles is. Als je hem dient, en alleen hem, zul je je bewust realiseren dat je een deel te vervullen hebt in het grootste plan dat op deze aarde zou kunnen bestaan.

Niet iedereen die dit Pad betreedt, beseft dit in het begin. Maar vroeg of laat, als hij doorgaat, moet hij het beseffen. Degenen die het pad verlaten, doen dat juist omdat ze deze verantwoordelijkheid voor God niet op zich willen nemen. Ze hebben er geen zin in omdat ze zich niet helemaal aan God overgeven. En inderdaad, zonder dat te doen, is het onmogelijk om een ​​dergelijke onderneming te ondernemen. Zonder de voortdurende aanwezigheid, leiding en voorbede van Christus in uw leven, had wat hier bereikt is nooit kunnen gebeuren.

Jullie die op het pad zijn, zullen direct behulpzaam zijn bij het vaststellen van nieuwe wetten, nieuwe manieren van interactie, nieuwe politiek, nieuwe economie, nieuwe kunst, nieuwe religie, nieuwe genezingsbenaderingen, nieuwe sociale relaties, door je voorbeeld en door je daden en door je diepe innerlijke kennis, die je in je dagelijkse leven leeft. Degenen die naar het instituut komen, zullen hier indirect door worden geraakt.

De opening van uw nieuwe centrum in de stad herdenkt precies deze verandering van de essentiële innerlijke bereidheid van uw hele gemeenschap om zich in uw dagelijkse werk aan Jezus Christus over te geven om uw leven aan uw taak te wijden. Met deze nieuwe, meer intens bewuste houding nemen de zegeningen toe. De noodzaak voor een huis dat uw werk combineert en concentreert, neemt toe.

De dubbele functie van het Pad - direct werk voor God - en het Instituut - indirect werk voor God - is erg betekenisvol en belangrijk. Beide functies moeten onder hetzelfde dak zijn. U zult dit duidelijker gaan zien naarmate deze nieuwe fase zich verder ontwikkelt. Alles wat er in je leven is gebeurd, leidde tot deze nieuwe fase. Niets is in dit opzicht zonder directe of indirecte betekenis.

Als ik het heb over alle nieuwe manieren, wil ik niet suggereren dat alle oude manieren nu verkeerd zijn en niet langer geldig. Helemaal niet. Ik zal in mijn volgende lezing spreken over de betekenis van traditie - de positieve en verwrongen aspecten ervan [Lezing # 246 Traditie: het zijn goddelijke en vervormde aspecten].

Volgende les