10 VRAAG: Als iemand gezondigd heeft en oprecht berouw heeft in zijn hart, en dan probeert het herstel te bewerkstelligen en zichzelf te verbeteren, moet hij dan nog de consequenties aanvaarden?

ANTWOORD: Nee. Wanneer iemand echt berouw heeft en door deze ontwikkeling de fout overwint die de zonde veroorzaakte, wordt de zonde gedoofd. Elk karma kan worden gewist. En dit is zelfs nog meer van toepassing op iets dat je in dit leven hebt veroorzaakt.

 

22 VRAAG: Je hebt ons verteld hoe moeilijk het is voor de spirituele wereld om een ​​geest voor te bereiden op incarnatie in onze wereld. De vloeistoffen moeten worden ververst, enzovoort, zelfs in het geval van een pasgeboren baby die na twee dagen sterft. Waarom werkt dit allemaal voor niets?

ANTWOORD: Oh, het werk is niet voor niets. De moeder moet een karma doormaken en deze kleine baby zal aan een andere moeder worden gegeven. {Meteen?} Zeker. Het zal niet teruggaan naar de geestenwereld, het zal onmiddellijk naar de moeder worden gebracht die ervoor gekozen werd, want in de geestenwereld is bekend dat de eerste moeder dit karma moet doormaken.

Dit ongeluk zit in haar plan dat ze op de een of andere manier eerder heeft gezaaid en nu moet ze oogsten. Het is goed voor haar ontwikkeling en daarmee betaalt ze een schuld af. U weet allemaal wat de implicatie is van tests en ongelukkige gebeurtenissen. Maar het werk is niet voor niets. Dit alles wordt namelijk van tevoren bedacht en gepland en er worden afspraken gemaakt voor de eerste bevalling. En dit kind wordt gedragen naar de moeder waarvoor het in de eerste plaats bestemd was.

VRAAG: Geldt dat voor een baby die zich niet heeft ontwikkeld? Net begonnen? In een miskraam?

ANTWOORD: In zo'n geval is er nog geen geest. De geest neemt bezit op het moment dat de eerste kreet wordt geuit.

 

24 VRAAG: Tussen welke relaties is er een karmische situatie, zoals bijvoorbeeld ouders, kinderen, echtgenoten, echtgenotes, zussen en broers? Gaat het verder dan dat?

ANTWOORD: Oh, daar kun je onmogelijk een regel over maken. In de meeste gevallen zijn er karmische banden in de naaste familie, maar niet altijd. Het kan heel goed zijn dat er met sommige gezinsleden geen karmische relatie bestaat. Het kan een nieuwe relatie zijn die is aangegaan omdat deze het beste beantwoordt aan het doel van het leven van alle betrokkenen.

Er kunnen een aantal karmische relaties zijn die niet binnen de eigen familie vallen. Ze kunnen bestaan ​​met mensen die je in de loop van je leven ontmoet, soms zelfs vrij laat. Voor dat alles is er een goede reden en een doel.

VRAAG: De betekenis van de vraag was dit - ik heb het niet goed gesteld - is er een karmische verplichting buiten de ouderlijke of man-en-vrouwrelaties?

ANTWOORD: Er bestaat niet zoiets als een karmische verplichting. De verplichting is een wet van liefde en dat geldt voor iedereen. Er mag geen verschil in uw houding zijn, of de relatie nu karmisch is of niet. U hoeft er niet eens van te weten. Je moet voor iedereen gelijk handelen volgens de wetten van God. Daar is geen verschil.

 

40 VRAAG: U zei verschillende keren dat de oorzaak van ziekte bij onszelf ligt. Ik mediteer over dit onderwerp en ik kom er niet uit. Laten we zeggen een misvorming van een bot ...

ANTWOORD: U moet onderscheid maken tussen karmische ziekte en niet-karmische ziekte. Dit is niet alleen van toepassing op lichamelijke ziekte, maar op elke andere ontbering in het leven - en ontbering is altijd ziekte, geestelijk gesproken. De technische aspecten van oorzaak en gevolg werken bij karma op dezelfde manier als in een enkel leven. In beide gevallen is het aan jou om de negatieve oorzaken weg te nemen.

Er zijn echter bepaalde moeilijkheden die u in dit leven niet kunt overwinnen; je moet ze gewoon dragen. Dat betekent niet dat je de oorzaken niet kunt wegnemen - dat moet sowieso op een of ander moment gebeuren - maar de gevolgen moeten worden gedragen.

Andere niet-karmische effecten kunnen worden geëlimineerd. Een karmische schuld manifesteert zich als een enkele gebeurtenis. Een effect dat kan worden opgelost, komt meestal constant in een patroon terug. Dit betekent niet dat de oorzaken niet in vorige levens zijn begonnen en dus ook technisch karmisch zijn. Maar je kunt een startpunt in dit leven vinden, en door dit werk te volgen, kun je vaak je leven veranderen en je conflicten elimineren.

Bovendien hoeft u het niet eens te weten. Aangezien het eigenlijk helemaal hetzelfde is, en elk kwaadaardig gevolg in ieder geval door u moet worden opgelost, moet u uw zuivering in dezelfde geest benaderen, of het nu gaat om een ​​karmische schuld of om oorzaken die in dit leven zijn begonnen, misschien met een zaadje dat je hebt meegebracht uit vorige incarnaties.

De duidelijke wetenschap dat een bepaalde staat karmisch is, zou je alleen maar lui maken in plaats van het nodige werk te doen, ongeacht de oorzaak.

Ik kan gerust zeggen dat maar heel weinig van mijn vrienden karmische omstandigheden hebben die niet kunnen worden veranderd. Hier is een kamer vol mensen, en niet één persoon is helemaal gelukkig. Er is niet één persoon die niet een of andere verandering zou willen - misschien niet eens een uitgesproken verandering - een bewust 'ik wil dit in plaats van dat'.

U kunt een ongelukkig gevoel, onrust, disharmonie, angst, onzekerheid, eenzaamheid, verlangen voelen. U allen, mijn vrienden, ook degenen die deze woorden zullen lezen, hebben de macht om dit te veranderen als u dat wilt. En als je onbewuste onvolwassen natuur niet zo onredelijk was dat ze moeiteloze verandering wenste, zou je veel verder gevorderd zijn.

Ik raad iedereen die nog steeds op deze drempel worstelt, aan om zich af te vragen: “Wat wil ik echt? Wat betekent mijn onzekerheid, mijn besluiteloosheid eigenlijk? Betekent dit niet dat ik in opstand kom tegen ongeluk en dat ik verandering wens, maar niet bereid ben om het zelf te bewerkstelligen? " Iedereen die deze weerstand heeft, zou die vraag moeten stellen.

Als je kunt antwoorden, heb je de eerste overwinning behaald, omdat je dan zult zien wat voor een onredelijke en kinderlijke streak er in je leeft. Want dat is wat je eigenlijk verlangt. Ja, mijn vrienden, dat is wat jullie allemaal willen, dat het werk voor jullie wordt gedaan, dat de dierbare God in de hemel het jullie geeft.

 

41 VRAAG: Begreep ik dat goed: elke gebeurtenis waaraan we echt niets kunnen doen, werd veroorzaakt door onze beelden?

ANTWOORD: U hebt het goed begrepen. Behalve als het gaat om het karma van een vorig leven. Maar het principe is precies hetzelfde, aangezien je oogst wat je hebt gezaaid. Maar je hebt het in een vorig leven gezaaid en je oogst het nu. Dat kan de verklaring zijn van een eenmalige gebeurtenis die misschien niets met een afbeelding te maken heeft, in de exacte zin van het woord.

Maar, mijn vrienden, zelfs in dat soort gevallen zult u nog steeds de wortel in uw beeld vinden. Omdat als een karma niet is afbetaald, dit moet betekenen dat de wortel nog steeds in het zelf zit. Als je het karma had afbetaald, zou je de wortel niet meer hebben.

U kunt in uzelf dezelfde fouten en trends ontdekken die u in een vorig leven ertoe brachten een zwaardere actie te ondernemen, een actie die u vanwege uw ontwikkeling niet meer zou kunnen plegen. Niettemin moet dezelfde wortel er nog zijn, anders zou je dat karma niet hebben. Je zult het in de diepte van je ziel kunnen vinden, en zeker vervuld in je beeld.

VRAAG: Betekent dit dat karma en beelden een vicieuze cirkel vormen?

ANTWOORD: Natuurlijk. Als je de lezing die ik enige tijd geleden bij de geboorte heb gegeven [Lezing # 34 Voorbereiding op incarnatie], nu je hebt geleerd over de afbeeldingen [Lezingen # 38-41], zult u begrijpen hoe het werkt. U herinnert zich misschien dat ik heb uitgelegd dat wanneer de entiteit is voorbereid op het leven, bepaalde problemen dichter bij de oppervlakte in het vloeibare lichaam worden achtergelaten. En volgens deze problemen worden ouders, land en levensomstandigheden gekozen, zodat u zich bewust kunt worden van het beeld en het desgewenst kunt uitdagen. Karma en beelden moeten dus hand in hand gaan.

Als je bepaalde ervaringen hebt in je kindertijd, komt dat doordat je bepaalde ouders hebt en een bepaalde omgeving. Dit was het meest geschikt voor jou, volgens je hele incarnatiegeschiedenis, om je problemen naar buiten te brengen met het oog op je ontwikkeling en zuivering. Je kunt niet zuiveren, je kunt een probleem of een fout niet oplossen als je je er niet eerst van bewust wordt. Om je hiervan bewust te worden, moet er iets vervelends gebeuren, anders zou je nooit aandacht besteden aan je innerlijke disharmonie.

Karma is, zoals jullie allemaal weten, niets anders dan oorzaak en gevolg. Dezelfde wet werkt ook binnen één levensduur. Als u in dit huidige leven uw beelden en verkeerde conclusies vindt, zult u in uw eigen persoon de waarheid van de wet van oorzaak en gevolg begrijpen, zien en ervaren. Zo weet je hoe karma werkt. Het is hetzelfde principe, alleen meer uitgebreid in de tijd, over een tijdspanne van verschillende incarnaties.

VRAAG: Als er bijvoorbeeld iemand sterft in een concentratiekamp, ​​wat een karmisch effect is, hoe combineert dat dan met de beelden? Wat voor beeld zou er zijn?

ANTWOORD: Oh, mijn beste vriend, er zijn miljoenen mogelijkheden voor afbeeldingen. Ik kan ze onmogelijk allemaal opsommen. U krijgt meer begrip over deze dingen door het werk dat u doet voort te zetten, niet alleen voor uzelf, maar ook door samen te werken met anderen.

Als je de mildere gevallen kunt vertalen naar sterkere gevallen van wetsovertredingen, dan kun je je vrij gemakkelijk voorstellen dat een zwaarder karma op hetzelfde principe is gebaseerd als in de oorzaak en gevolg van beeldconclusies. Beiden trekken gebeurtenissen die zijn gebaseerd op verkeerde conclusies, die altijd in strijd zijn met de goddelijke wet en waarheid. Het is alleen een kwestie van graad.

Het maakt geen enkel verschil of afwijking van wet en waarheid voortkomt uit onwetendheid en dwaling, of opzettelijk wordt begaan. Het principe blijft hetzelfde. Maar wanneer iemand bewust afwijkt van de goddelijke wet, omdat zijn spirituele ontwikkeling nog zo laag is, zal er geen beeld ontstaan. Een beeld is het resultaat van onbewust redeneren, afleiden en concluderen.

Een bewuste, opzettelijke schending van de wet zal uiterlijke gevolgen hebben, die u karmische resultaten noemt. Een innerlijke schending van de emoties, die verborgen blijven in het onbewuste, zal een beeld creëren en zal een ander effect hebben. Hier gebeurde de wetsovertreding in mindere mate, en in het onbewuste. De twee alternatieven die we bespreken, werken dus volgens hetzelfde principe, maar ze zijn niet identiek.

Als een crimineel iemand vermoordt, is dit geen onbewuste daad en kun je niet over een beeld spreken als hij de vruchten plukt van zijn daad. Maar hij kan, in de volgende incarnatie, wensen te doden zonder dat te doen, door zijn verlangens te onderdrukken, ze misschien te bewaren als een ingebeelde verdediging tegen de pijn van het leven, tegen het feit dat zijn wensen niet vervuld worden. Dit kan dan een afbeelding opleveren.

Maar je kunt niet zeggen dat elke misdaad die wordt begaan en elke straf ervoor te wijten is aan een beeld. Het beeld komt voort uit onbewuste verkeerde redeneringen en factoren. Het bevat verlangens en conclusies die meer primitieve mensen in bewustzijn uiten.

 

67 VRAAG: Is het mogelijk dat een karmisch effect van een eerdere incarnatie pas duidelijk wordt na de tweede of derde opeenvolgende incarnatie en niet in de eerstvolgende?

ANTWOORD: Ja, dat is inderdaad mogelijk. Als mensen niet weten wat je weet, doe dan niet wat je doet, negeer de betekenis van zelfverantwoordelijkheid, ze kunnen maar zoveel in hun leven doen. Soms lossen mensen niets op. Dus in plaats van de effecten van eerdere incarnaties af te werken, stapelen ze zich op en verzamelen ze nieuwe verwikkelingen, naast hun onopgeloste conflicten. Als de conflicten niet worden opgelost, creëren ze nieuwe in steeds toenemende kettingreacties.

Ze zullen dus niet in staat zijn om de hele keten in de volgende incarnatie op te lossen. Het meeste dat kan worden verwacht, is dat ze de problemen van de problemen oplossen, als je begrijpt wat ik bedoel. En pas op latere leeftijd kunnen ze meer doen om het zuiveringswerk te voltooien. Het is te hopen dat het zuiveringswerk zich dan zal uitstrekken tot verschillende incarnaties waar ze geen nieuwe conflicten opstapelen die nog zijn verergerd door de oude. Dit gebeurt inderdaad regelmatig!

Onthoud wat ik in de lezing zei over wedergeboorte, over de voorbereiding van de geest, hoe bepaalde conflicten aan de oppervlakte van de onbewuste geest blijven, die de omgeving naar voren brengt. Maar diepere conflicten, bestaande uit eerdere incarnaties, ver terug, blijven dieper verborgen. Alleen als je alles oplost wat je moest oplossen en de tijd blijft op aarde, kan er iets van de dieper begraven conflicten doorbreken. Anders zouden ze in de ziel blijven tot de volgende incarnatie.

VRAAG: Zou positief karma ook op deze manier werken?

ANTWOORD: Ja, dat zou zo zijn. Het is gebaseerd op exact hetzelfde principe. Een goed resultaat dat u hebt behaald, de goede uitwerking van een goed doel in u, kan op dit moment een belemmering voor u zijn. Met dit positieve resultaat is het misschien onmogelijk om de geaccumuleerde slechte effecten die je hebt veroorzaakt op te lossen. Daarom kan het achterblijven en worden gebruikt in een tijd dat het geen belemmering zal zijn.

 

107 VRAAG: In het verleden besprak u het nauwe verband tussen oorzaak en gevolg. Moeten we dan geloven dat we in een wereld van causaliteit leven waar identieke effecten voortkomen uit identieke oorzaken?

ANTWOORD: Dit is natuurlijk een wereld van causaliteit. Wat betreft de identieke oorzaken die identieke effecten veroorzaken, dat hangt af van wat u precies bedoelt met identiek. Wat identiek lijkt, kan in werkelijkheid helemaal niet identiek zijn. De handeling is misschien hetzelfde, maar de individuen zijn verschillend. Laten we een grof voorbeeld nemen, zoals moord.

Laten we aannemen dat twee mensen een moord plegen, zelfs voor hetzelfde motief. Toch kunnen hun achtergronden die tot deze gevoelens hebben geleid, die tot deze actie hebben geleid, evenals hun algehele ontwikkeling, hun persoonlijkheid en karaktereigenschappen, verschillen. Hun reacties na de handeling zijn mogelijk niet identiek. Bijgevolg is het effect - niet noodzakelijk het uiterlijke effect, maar het effect op de twee individuen in kwestie - helemaal niet identiek.

Maar als je bedoelt dat deze wet van oorzaak en gevolg, tot in de kleinste details, een organisch, oneindig rechtvaardig en harmonieus proces is, een evenwichtsfactor in het hele universum, zo nauwkeurig in zijn werking dat dwaling of onrecht volkomen onmogelijk is, in dat geval gevoel identieke oorzaken komen voort uit identieke gevolgen.

Waarom het voor mensen zo moeilijk zou zijn om te accepteren dat ze in een wereld van causaliteit leven, is niet gemakkelijk te begrijpen. Als je echt naar de wereld en de gebeurtenissen daarin kijkt, word je constant geconfronteerd met de levende realiteit van oorzaak en gevolg. Bij de kleinste dagelijkse problemen werken oorzaak en gevolg. Maar je bent er zo aan gewend, het maakt zo veel deel uit van je dagelijkse leven, dat je het als vanzelfsprekend beschouwt. Je bent het vermogen kwijtgeraakt om de werking van oorzaak en gevolg te zien met de nieuwheid die nodig is om een ​​dieper begrip te verkrijgen.

Zouden mensen in staat zijn om te zien wat er constant gebeurt, dan zou het voor hen niet zo moeilijk zijn om te beseffen dat dezelfde wet ook in een bredere context moet bestaan. Ze gaan er niet van uit dat een andere wet werkt alleen omdat in het ene geval oorzaak en gevolg dicht bij elkaar liggen, terwijl ze in andere gevallen door tijd gescheiden zijn. De tijd heeft er geen invloed op; het maakt alleen de oorzaak of het gevolg aan u bekend.

Soms kunnen mensen beide zien. Soms kunnen ze alleen het een of het ander zien. Als mensen logisch zouden doorgaan en de uiteindelijke gevolgen van dit fenomeen zouden zien, zouden ze beseffen dat hun onvermogen om oorzaak of gevolg te zien, niets verandert aan het feit dat oorzaak en gevolg onderling afhankelijk zijn.

Wanneer je oorzaak en gevolg voldoende blootlegt in je eigen persoonlijke leven, dan ontstaat wat geloof wordt genoemd, maar wat in werkelijkheid een ervaring van een waarheid is. Dan is het niet langer een kwestie van het op elkaar leggen van leerstellingen of postulaten. Verschillende gebeurtenissen en resultaten hebben u verbaasd toen u er geen reden voor zag.

Door jezelf beter te leren kennen, ontdek je oorzaken voor veel effecten. Je ontdekt de verbanden als onbetwistbare feiten. Dit geeft je niet alleen vrijheid en kracht, maar toont je ook causaliteit in zijn ware licht. U weet dan dat dezelfde causaliteitswet ook moet gelden als u de oorzaken niet kunt kennen, hetzij in uw eigen leven, hetzij in het leven van anderen, of in de wereld, of in de schepping in het algemeen.

 

111 VRAAG: Ik zou graag een duidelijke definitie willen hebben van wat de ziel is. Ik denk dat het deze lezing [Lezing 111 Soul Substance - Omgaan met eisen].

ANTWOORD: Zoals u weet, zijn er veel interpretaties van de ziel, en ze kunnen allemaal heel nauwkeurig zijn. Als ze tegenstrijdig lijken, komt dat doordat woorden te beperkt zijn om een ​​dimensie te beschrijven die ontoegankelijk is voor de menselijke taal. Dit is de reden waarom hogere dimensies nooit toegankelijk kunnen worden gemaakt door verbaal leren, maar alleen door innerlijke ervaring die op zijn beurt alleen mogelijk wordt als en wanneer innerlijke fouten en vervormingen worden opgelost.

Laat me de ziel uitleggen zoals we die hier gebruiken. De ziel is de som van de innerlijke persoonlijkheid: het denken, het gevoel, de concepten, de mogelijkheden, de houdingen, de patronen, de kenmerken, het temperament, de emoties, de eigenaardigheden - alles wat achter het fysieke wezen zit.

Het omvat natuurlijk ook onopgeloste problemen. Maar het omvat niet de dekmantel voor de onopgeloste problemen, de pseudosoplossingen of de valse verdediging. Ze maken geen deel uit van de ziel zelf. Maar de specifieke keuze van de pseudosolutie is een uitdrukking, of manifestatie, of indicatie, van de ziel.

VRAAG: Karma is dan de herinnering aan de ziel aan vroegere onopgeloste problemen?

ANTWOORD: Ik zou niet zeggen geheugen. Het is het resultaat van alle voorgaande incarnaties. Karma is het effect dat de ziel heeft voortgebracht.

VRAAG: De gevoeligheid wordt meegevoerd?

ANTWOORD: Natuurlijk. De gevoeligheid, de perceptie en het vermogen om te ervaren. Al deze vermogens hebben een progressie. De gevoeligheid van de een kan op de laagste noot van het toetsenbord liggen, de ander op de hoogste. Dit laatste kan op een gezonde of ongezonde manier bestaan. Karma is, zoals u weet, het resultaat van alles tot op het huidige punt.

VRAAG: We beweren dat attitudes de gebeurtenissen in ons leven bepalen. Hoe komt het dat mensen met slechte motieven zo vaak al het geluk en succes in het leven ontlenen? Ik ken zulke gevallen.

ANTWOORD: Ik heb deze vraag in eerdere sessies beantwoord, maar zal hem nogmaals kort beantwoorden. In de eerste plaats is het menselijk zicht erg beperkt. Als gevolg niet direct volgt op oorzaak, verliezen mensen de link en kunnen ze hun onderlinge samenhang niet zien. Als ze toch proberen een oordeel te vellen, moet dat oordeel onjuist zijn. Oorzaak en gevolg zijn in de tijd vaak ver weg.

Met andere woorden, mensen kunnen het effect van een oorzaak van oudsher ervaren, terwijl de nieuwe oorzaken die ze hebben ingesteld nog geen effect hebben gehad, maar dat later wel zullen doen. Met toenemende spirituele ontwikkeling, innerlijke gezondheid en eenheid komen oorzaak en gevolg dichter bij elkaar. Zolang ze in de tijd gescheiden zijn, moet er een innerlijke scheiding van de ziel bestaan.

De algehele ontwikkeling van de ziel, haar groeipotentieel in bepaalde ontwikkelingsgebieden, is nog steeds beperkt wanneer oorzaak en gevolg uit elkaar worden gehaald. Alleen wanneer het potentieel van de ziel groter is dan haar daadwerkelijke ontwikkeling - en daarom kan worden geactualiseerd - komen oorzaak en gevolg dichter bij elkaar.

Bovendien, wanneer motieven worden gesplitst, wordt het effect dienovereenkomstig beïnvloed. Bijvoorbeeld - zoals ik in een recente lezing heb opgemerkt - als mensen nog steeds zo grof zijn in hun spiritualiteit dat ze geen geweten hebben, zal niets de slechte motieven in de weg staan, die daarom zullen worden verenigd. Omdat er geen splitsing is, zullen de slechte motieven een ogenschijnlijk gunstig effect hebben.

Pas later, wanneer het geweten is gegroeid, zal de schuld met terugwerkende kracht effect hebben en zich manifesteren alsof het een straf van buitenaf is. Wanneer iemands motieven al gespleten zijn - wat in die zin een positieve ontwikkeling is, vergeleken met de persoon die destructieve motieven kan hebben zonder innerlijk conflict - komt succes niet.

De ene kant van de persoonlijkheid heeft veel hogere normen gekregen dan de andere - en dan bedoel ik niet opgelegde normen, maar echte, innerlijke normen. Wanneer dat het geval is, zullen destructieve motivaties, ook al zijn ze behoorlijk bewust, niet het gewenste resultaat opleveren. Aan de andere kant zullen constructieve motieven, hoe bewust ze ook zijn, ook geen goede resultaten opleveren als ze worden ondermijnd door onbewuste, destructieve motieven.

Daarom kan een meedogenloos persoon zijn meedogenloze doeleinden niet bereiken omdat een innerlijke stem, waarvan hij zich misschien helemaal niet bewust is, de impact van zijn wil belemmert. Zijn eigen innerlijke ontwikkeling, nog steeds verborgen en sterk in tegenspraak met sommige facetten van zijn wezen, verbiedt een ongedeelde wil. Daarom zal een bewust besluit om meedogenloos te zijn geen effect hebben omdat de ziel al een nieuw potentieel heeft verworven.

Evenzo kan de persoon die heel erg zijn best doet om goed te zijn, maar niet in staat is om te gaan met zijn verborgen egoïsme en wreedheid als gevolg van onderdrukking, niet in staat is om het gewenste positieve resultaat te bereiken. Het zijn altijd de gespleten motieven - vooral dat deel waarvan men zich niet bewust is - die de wil belemmeren en vervolgens de uitkomst beïnvloeden.

 

QA115 VRAAG: In lezing 114 [Strijd: gezond en ongezond] schreef je dat het leven is wat we ervan maken. Nu is mijn vraag: het lijkt mij dat de persoon die zal worden vermoord, niet de moordenaar, schuldig is. En wat te denken van een kind dat nog heel jong is en een zeer ernstige ziekte oploopt en voor de rest van zijn of haar leven gehandicapt is, of blind geboren wordt? Is dit een karma?

ANTWOORD: Nou, het is natuurlijk een karma.

VRAAG: Wat kan ze doen aan het huidige leven?

ANTWOORD: Nou, zie je, in de eerste plaats, mijn beste, er is hier een misverstand over de manier waarop je de uitspraak in deze lezing interpreteert. Het heeft niets te maken met het feit dat het niet de schuld van de moordenaar is, maar de vermoorde. De verklaring verwees echt naar het volgende. Het betekent dat als u denkt dat uw leven zinloos is, dit een projectie is van de manier waarop u uw specifieke leven leidt en waarneemt en ervaart. Maar het maakt het leven niet zo. Het is een weerspiegeling van jezelf.

Of als u vindt dat het leven wreed is, dan betekent dit niet dat het leven wreed is. Maar het zijn uw beelden, uw misvattingen, die u dit idee hebben gegeven, en niet het leven als zodanig. Of als je voelt dat het leven vreugdevol is, dan is dit weer een weerspiegeling van jezelf. Dit is wat ermee bedoeld werd.

VRAAG: Oh ik begrijp het. Toen begreep ik het verkeerd.

ANTWOORD: Ja, dat heb je verkeerd begrepen. En je ziet opnieuw, hier is het niet voldoende om deze dingen in theorie te weten. Iedereen op dit pad die de specifieke feiten en factoren en aspecten in zichzelf is tegengekomen, zal, wanneer hij ervaart dat deze woorden werkelijk zo zijn, een geheel andere interpretatie van deze woorden hebben dan wanneer het slechts een theorie is die men vaag begrijpt met de zijne. intellect. Dit moet je ervaren in je eigen persoonlijke Padwerk.

 

132 VRAAG: Ik kan me niet voorstellen hoe de wet van karma en erfelijkheid werkt, en hoe het geboorteproces plaatsvindt. Bestaat de ziel voordat de baby wordt geboren? Hoe werkt dat?

ANTWOORD: Misschien is de beste manier voor u om deze principes te begrijpen, te beseffen dat het menselijk lichaam een ​​direct resultaat is van de persoonlijkheid die natuurlijk al bestond vóór de geboorte van de baby. Het denken, de houding, de emoties en de handelingen van de persoonlijkheid hebben allemaal hun effect. Het lichaam met zijn omgeving, het leven en de leefsituatie, het persoonlijke lot - dit zijn allemaal effecten van de mentaliteit en persoonlijkheid en karakter.

Niet alleen je lichaam, maar ook je levensomstandigheden zijn het resultaat van wat je bent. Als je de vraag vanuit deze invalshoek bekijkt, voorkom je veel verwarring. Karmische wet, erfelijkheid en specifieke geboortecondities zijn dan geen probleem meer. De manier waarop je nu het geboorteproces waarneemt, is alsof een lichaam is gebouwd door krachten buiten de persoonlijkheid.

Dit schept verwarring omdat dergelijk denken plaatsvindt in een dualistische splitsing, in plaats van in de geest van eenheid, waarbij je merkt dat je een onmiddellijk resultaat bent van jezelf, inclusief je lichaam, je land en elke andere factor in je leven.

VRAAG: Dat is moeilijk te voelen.

ANTWOORD: Natuurlijk. U moet niet proberen een dergelijk gevoel te forceren. Het komt vanzelf als u dit probleem nu op de plank legt. Hoe beter je oorzaak en gevolg begrijpt in je directe leven, waar blindheid in dit opzicht nog steeds heerst, des te groter zal je ervaring zijn met het zelf als de centrale oorzaak van je leven.

Al mijn vrienden zien nog steeds zeer directe verbanden van oorzaak en gevolg over het hoofd: hoe verbeurt u de resultaten die u wenst, en ziet u patronen en houdingen over het hoofd die bepaalde ongewenste omstandigheden in uw directe leven creëren. Zolang er een sluier ligt over deze verbanden tussen oorzaak en gevolg, is het onmogelijk om te voelen hoe deze wet over een grotere tijdspanne werkt.

Volgende les