QA159 VRAAG: Op een gegeven moment zei u dat u materiaal van het onbewuste in het bewuste moet laten komen, maar dat u het niet naar buiten moet acteren. Dit lijkt in tegenspraak met wat je gewoonlijk zegt over loslaten.

ANTWOORD: Nee, het is helemaal niet tegenstrijdig. Handelen betekent gedreven worden door blinde impulsen, ook al kan men dat dan proberen uit te leggen. Laten we bijvoorbeeld een heel eenvoudig voorbeeld van vijandigheid nemen. Vijandigheid uiten is vijandig handelen tegenover andere mensen. Je moet ze beschuldigen om die vijandigheid te rechtvaardigen. Dit is wat acteren betekent.

Maar loslaten en erkennen en de vijandigheid in jou uiten is iets heel anders. Het betekent dat je jezelf de vijandigheid laat voelen zonder het te verplaatsen naar iets of iemand die het uitlegt en excuseert.

Ernaar handelen is iets heel anders. Loslaten wordt gedaan in het fysieke werk zoals je het nu doet in het Padwerk, en het wordt gedaan in de bewering van het zelf. “Ik ben erg boos. Ik heb zulke woede-gevoelens in me dat ik zou kunnen doden. " Dat is iets heel anders dan ernaar handelen, dan handelen.

Handelen is gevaarlijk en destructief. Op deze manier eigenaar zijn is nooit gevaarlijk en destructief. Toch hebben mensen de grootste angst voor deze niet-gevaarlijke, niet-destructieve manier om los te laten en toe te geven en toe te geven en zichzelf te laten voelen wat je doet. En ze hebben de grootste verleiding en neiging om te handelen.

Dit lijkt onbegrijpelijk, zeker als men het verschil heeft ervaren. Maar het is niettemin zo. Het is zo, omdat de mens voelt dat hij onaanvaardbaar is als hij iets verkeerds heeft en hij is meer aanvaardbaar als hij anderen de schuld kan geven - en ook omdat hij voortdurend in de war is in het dualistische concept van of / of.

Hij voelt dat er iets mis is met anderen en concentreert zich daar volledig op; daarom is hij onberispelijk. Of als hij ongelijk heeft, zijn anderen onberispelijk. Dus hij is constant in de war, omdat geen van beiden echt past en voelt als de waarheid. Het kon niet als de waarheid aanvoelen.

Alleen hij die zich op een pad als dit bevindt, is in staat om te ontdekken hoe hij destructief is, hoe zijn destructiviteit de destructiviteit van de ander beïnvloedt, hoe de destructiviteit van de ander zijn eigen destructiviteit naar voren brengt, en vervolgens zijn eigen destructiviteit erkent.

Hij kan dan ook de destructiviteit van de ander zien, maar zonder dit beschuldigende element; noch zal hij zichzelf beschuldigen. Hij zal gewoon zien zonder dwang om te handelen, te beschuldigen of zichzelf te vergoelijken.

VRAAG: Als ik hier zit, heb ik het gevoel dat er een muur is gevallen en dat de weerstand die ik tegen gevoelens heb op dit moment zo sterk is. Ik voel me heel bewust dat ik deze weerstand wil, maar op dit moment ben ik me bewuster dat ik het niet wil, maar ik kan het blijkbaar niet kraken.

ANTWOORD: Natuurlijk niet, als u ze niet wilt. Waar je je hier in deze stemming, in deze toestand, van bewust bent geworden, is het probleem aan de oppervlakte zoals het altijd is - de angst voor gevoelens, de afwijzing van je gevoelens, de manipulatie van je gevoelens.

Je hebt misschien niet altijd op dezelfde manieren met dezelfde middelen gemanipuleerd. Misschien heb je gemanipuleerd door jezelf gevoelloos te maken. Of je ontkende je gevoelens door de energieën naar verschillende kanalen te verplaatsen.

Maar vaak - altijd onbewust - heb je het bestaan ​​van de gevoelens gemanipuleerd en ontkend door een destructiviteit - zoals je nu heel bewust voelt - en door vast te houden aan een bepaalde reeks woede-gevoelens en verwijten en rebellie en wrok en zelfmedelijden, maar zonder dieper in te gaan op deze gevoelens.

Op deze manier beschermde je jezelf als het ware tegen de volheid van die gevoelens en ook tegen goede gevoelens. Nu, hier is het probleem, aan de buitenkant en aan de oppervlakte.

Mijn suggestie is dat je jezelf als volgende vraag stelt: "Waar ben ik echt bang voor als ik mezelf volledig laat voelen?" Dit is een sleutel voor jou, mijn vriend - een heel, heel belangrijke sleutel. Voel dit nee tegen gevoelens terwijl je je ervan bewust begint te worden. Maar voel het sterker.

Voel dat dit nee tegen gevoelens de reden is om vast te houden aan je erg negatief en destructief te willen voelen en allerlei redenen te zoeken. Voel dan, onderzoek jezelf: waarom? Waar ben je bang voor? Laten we hier allemaal samen, wie zich bewust is van deze angst, met een antwoord komen. Wie van jullie heeft een idee waar je bang voor bent als je voelt?

VRAAG: Gekwetst zijn.

ANTWOORD: Ja. Waarom zou je denken dat je meer gekwetst bent als je je voelt dan als je geen gevoel hebt?

VRAAG: Nou, als ik terug mag gaan naar het acteren, ben ik bang om te voelen, omdat ik bang ben dat ik ga handelen volgens mijn gevoelens en daardoor op de een of andere manier afgewezen, gestraft of gesanctioneerd zal worden.

VRAAG [een andere persoon] Ik ben bang om monsterlijk en moorddadig te zijn.

ANTWOORD: Dat is een heel goede erkenning.

VRAAG: [iemand anders] Ik ben bang om zelf aan de gevoelens toe te geven.

ANTWOORD: Ja, en waarom?

VRAAG: Omdat er zoveel bitterheid en vijandigheid bij hoort.

ANTWOORD: Ja.

VRAAG: Over dit moorddadige monsterlijke ding - een paar maanden geleden had ik een vreselijk visioen van een monsterlijk gezicht, weet je, en ik keek op en besefte dat het alleen ikzelf kon zijn. Dit ding is niet alleen maar denkbeeldig; Ik denk dat het een opeenstapeling is van niet-geleefde dingen of vijandelijkheden. Maar ik voelde dat ik onmiddellijk hulp moest zoeken omdat ik me nog steeds zo vijandig voel.

ANTWOORD: Nu, dit is heel erg goed als men dit herkent. Zie je, mijn vrienden, in de eerste plaats is het een van de meest extreme fouten om te geloven dat bewustzijn je dwingt tot handelen. Het is juist het tegenovergestelde, zoals ik al eerder heb gezegd. Hoe meer je deze moorddadige, monsterlijke gevoelens - die tot op zekere hoogte bij iedereen voorkomen - kunt toegeven, hoe meer je ze kunt toegeven en ze aan de oppervlakte van je bewustzijn kunt laten komen, in de geest van 'wel, dit is een deel van mij, en ik ga uitzoeken waarom. "

U zult zien dat er niets gebeurt. Er gebeurt niets ergs als je toegeeft dat dit bestaat. In zoverre zul je plezier niet vrezen, want je vreest het plezier alleen in de mate dat je de moorddadige, monsterlijke gevoelens niet hebt ontmoet. Of vice versa. Je bent zo bang voor de moorddadige, monsterlijke gevoelens dat je plezier hebt, en je koestert de negatieve gevoelens om plezier af te weren. Het werkt twee kanten op.

Het plezier lijkt je te bedreigen. Het lijkt je te vernietigen door je los te laten, door je door iets anders dan je bewuste geest te laten bewegen. Nu, hoe meer je deze innerlijke beweging zowel in zijn negatieve als in positieve manifestatie laat plaatsvinden, en leer dat het niet blindelings overneemt - en daarom integreer je je constructieve wil ermee - des te minder zul je worden bedreigd door de innerlijke beweging.

Door de innerlijke beweging te ontkennen, dood je jezelf, haal je jezelf uit het leven - omdat je het leven uit jezelf haalt. De onvrijwillige beweging van gevoelens, van de zielsbeweging, is leven. Het is het echte leven, ongeacht de tijdelijke vervormingen en perversie van deze beweging.

De moorddadige woede is in wezen niets anders dan gevoelens van liefde en plezier die worden ontkend en verkeerd begrepen. Je kunt niet op weg gaan en de oplossing vinden voor je problemen en de zelfrealisatie die je allemaal nastreeft, als je denkt dat het gebeurt met een bewuste egoverwerking.

Je moet de innerlijke bewegingen laten stromen en ermee omgaan, ze accepteren, verwelkomen - zelfs als hun eerste manifestatie deze moorddadige woede is die in meer of mindere mate in iedereen, in iedereen aanwezig is.

QA161 VRAAG: Omdat ik kalm ben en heel goed ben, word ik nu rebels en ik geniet er erg van. Ik kan mensen vertellen dat ze naar de hel moeten gaan. Wat kun je daarover zeggen?

ANTWOORD: Nou, ik zeg dit. Dit is een natuurlijke slinger omdat deze momenteel fluctueert. Het is heel belangrijk, mijn vriend, dat je beseft dat dit ook niet de oplossing is. Je moet leren om de vijandigheid, de woede, de rebellie te laten horen, op een manier dat het geen schuld voortbrengt en je in het ongelijk stelt.

Want als je jezelf weer schuldig maakt en jezelf in het ongelijk stelt, word je onvermijdelijk weer in de andere kant van de slinger geworpen. Er zal angst komen. Je maakt je daardoor bang; je raakt daardoor zwak.

Je moet een andere manier vinden, een ander alternatief, om je woede te uiten - niet door jezelf in het verkeerde keel te steken, niet door tegen anderen in te gaan. U hoeft niet tegen anderen in te gaan zoals u nu doet, en u hoeft ook niet tegen uzelf in te gaan, zoals u in het verleden deed, want in feite betekenen beide hetzelfde.

Op de oude manier, toen je tegen jezelf inging, wist je het niet. Maar hoeveel je ook kalmeerde en behaagde, je ging altijd tegen anderen in, alleen al door nooit van hen te houden - hoezeer je onderdanigheid ook op het ruwe oppervlak als liefde leek als je niet erg goed keek.

Er was dus geen verschil. Je ging tegen anderen in door tegen jezelf in te gaan. En zoals je nu tegen anderen ingaat, moet je onvermijdelijk tegen jezelf ingaan. Omdat je jezelf in het ongelijk stelt, voel je je schuldig, en dit verzwakt je. Je kunt niet zonder - niemand kan zonder - een goede relatie hebben met zijn omgeving.

Als u nu uw agressie, woede en woede op zo'n manier uitwerkt door het als wapen tegen anderen te gebruiken, is het niet anders dan het als wapen tegen uzelf te gebruiken. Je moet een andere manier vinden.

De andere manier is simpelweg het op jezelf nemen dat je deze gevoelens hebt. Ik heb dit al zo vaak gezegd - je hebt me het horen zeggen. Je hebt het in de lezingen gelezen, en ik moet het nogmaals zeggen in deze specifieke context, zoals het op jou en natuurlijk al mijn vrienden op de een of andere manier vroeg of laat van toepassing is.

Als je op het punt kunt komen om te zeggen: 'Ik heb al deze gevoelens, al deze slechte gevoelens - woede, misschien wil ik zelfs doden, ik wil tegen anderen ingaan. Dit is wat ik wil. Ik hoef er niet gelijk in te hebben; Ik hoef het niet te vergeten. "

Zie je, op het moment dat je tegen anderen ingaat, bepleit je een zaak tegen anderen - je ontslaat jezelf door anderen de schuld te geven en dat geeft je het excuus voor je eigen slechte gevoelens. Dat is weer een vervorming, en een vervorming moet uiteindelijk een conflict en een pijn voor je worden.

Als je het feit kunt accepteren dat je destructieve gevoelens hebt - of je nu gelijk hebt of niet - zonder dat het je hele gevoel over je eigen waarde als persoon verwoest, zul je er op de juiste manier uitkomen. Als je je negatieve gevoelens direct kunt uiten, dan komt alles goed.

VRAAG: Ik heb een hekel aan mijn Helper. Ik haat haar.

ANTWOORD: Ja, dat kunt u zeggen. Ja, je kunt het zeggen en uitdrukken zonder cases te bouwen, zonder naar oorzaken en redenen te zoeken. Want deze gevoelens zijn in jou - en ze zijn ergens heel anders ontstaan. Sta jezelf toe om deze dingen heel direct uit te drukken, zonder rechtvaardiging.

QA218 VRAAG: Ik merk dat ik steeds meer in aanraking kom met het geweld en de woede en woede in mij. Ik ben bang om het uit te laten. Ik zou ook graag willen weten waar het vandaan komt.

ANTWOORD: The Path toont al deze schijnbare paradoxen. Degenen die het masker van macht hebben aangenomen om hun zwakheid te ontkennen, moeten de zwakte vinden. Degenen die het masker van gemakkelijke zachtheid hebben aangenomen om het geweld te ontkennen - wat ook de kracht is - moeten de moed hebben om dat te doorstaan.

Er moet dus altijd het tegenovergestelde komen van het buitenste persoonlijkheidsniveau dat aan de wereld en aan het zelf wordt getoond. Je hebt de moed in je, en met de begeleiding van je vrienden op het Pad en in je groepen, zul je in staat zijn om het los te laten, los te laten en de controle op te geven en toch de controle te vinden - en een nieuwe kracht te vinden in juist dat vermogen om te controleren waarom je niet de controle hebt. Dit klinkt misschien als een paradox, maar dat is het niet.

Als u dit doet, leert u erop te vertrouwen dat het goed is om dit te doen. Het is wederom niets anders dan een tunnel. Uw vraag - waar komt het vandaan? - komt voort uit de ontkenning van veel dat in je is: ontkenning van pijn; ontkenning van specifieke gedachten die je had en die je jezelf niet liet denken, iets dat je conceptueel moet doorlopen; ontkenning van waarheidsgetrouwe gedachten; ontkenning van onwaarachtige gedachten; ontkenning van uw kracht; en ontkenning van uw zwakheid.

Je hebt vaak valse zwakheid en valse pijn over elkaar heen gelegd omdat je te bang was voor de woede en het geweld die de echte zwakte en de echte pijn verdoezelen. Dit zijn de persoonlijkheidsniveaus waar uw reis doorheen reist. Er is niets dat je in je mist - zowel innerlijk als uiterlijk. Met de hulp van het Pad heb je alles wat je nodig hebt om veilig door deze niveaus te reizen en de echte glorie van je innerlijke wezen te vinden.

QA233 VRAAG: Ik voel me in tweeën gescheurd. Er is een deel in mij waar ik een groot negatief genoegen voel in het creëren van de ene crisis na de andere, meestal financieel, en in mijn hopeloosheid ingaan en hatelijk zijn en in het algemeen nog steeds proberen om van buitenaf te komen. En het andere deel van mij voelt heel erg dat ik de God in mij los wil laten en alles van mezelf wil geven aan het leven, aan mijn werk en aan mijn relatie. Ik heb gemediteerd om los te laten, maar ik voel dat mijn meditatie niet heeft plaatsgevonden, omdat ik onlangs deze toewijding heb ontdekt om alles op te slaan, om elke stap die ik voorwaarts zet te ondermijnen.

ANTWOORD: Ik zal op twee niveaus spreken. Op het ene niveau vernietig je uit woede en haat. Zelfs de vernietiging van jezelf is een wrok, zoals je misschien hebt aangegeven. Het is een uiting dat je dit niet aan het leven wilt geven of aan iemand die je als het ware niet wilt loslaten. Op een ander niveau kan dan de vraag worden gesteld, waarom is dat zo? Waarom blijf je dit doen?

En, natuurlijk, het antwoord is dat als je het opgeeft, als je anderen van de haak laat, als je je wrok opgeeft, als je je woede opgeeft, je vernietiging enzovoort, je zou moeten in contact komen met je eigen zelfverloochening, eigenwaarde, zelfhaat die je stiekem aanneemt als je ultieme realiteit. En ook jij bent hier doodsbang voor.

De manier om dit te benaderen is om in de eerste plaats beide niveaus zeer acuut te ervaren. Ten tweede, waar je je ziet acteren, dat moet stoppen. Het is mogelijk om nog steeds bij een probleem betrokken te zijn, de emotionele vervormingen te zien en er niet naar te handelen.

Dat vereist een zekere mate van zelfdiscipline die ontstaat als je het fatsoen en de eerlijkheid activeert die in je is, waar je kunt zeggen: 'Ja, ik heb deze problemen, maar ik hoef er niet naar te handelen omdat het niet eerlijk is. aan anderen. En daarom zal ik mezelf niet meer schuldgevoelens opleggen, wat er dan alleen maar voor zorgt dat ik mezelf minder verdienstelijk en schuldiger en meer hatelijk voor mezelf voel. "

Dus het tweede advies hier is dat je duidelijk definieert waar je ernaar handelt, en je totale energiekracht oproept om ermee te stoppen. Als u dat wenst, zult u merken dat het mogelijk is. En ten derde, ga dan diep in jezelf, voorbij die zelfhaat, en geef jezelf de mogelijkheid om je eeuwige wezen te vinden. Je kunt dit heel actief doen op het moment dat je stopt met acteren vanuit de negativiteit.

Volgende les