QA157 VRAAG: Ik voel me vanavond buitengewoon vijandig tegenover iedereen. Vandaag, in de stad, merkte ik overal om me heen een enorme hoeveelheid geweld in de atmosfeer. De hoorns bliezen bijna continu. Ik merkte dat mensen tegen elkaar schreeuwden en misschien zelfs tegen me schreeuwden of naar me staarden of tegen me schreeuwden. Dit leek me heel echt. Ik zou hier graag meer over willen weten. Ik zou ook graag mijn relatie met mannen in het algemeen willen begrijpen.
ANTWOORD: Nu, het antwoord op uw eerste vraag is dit: al dit geweld en al dit geweld en vijandigheid dat u meer dan op andere momenten lijkt op te merken, is een uiting van uw eigen diepgewortelde vijandigheid die we in het verleden hebben besproken en die nu naar boven komt sterker alleen omdat je op het punt staat de misvatting van zijn defensieve aard te erkennen.
Deze vijandigheid is voor jou een verdediging. Maar misschien weet u dit nog niet voldoende. Het is niet alleen een verdediging tegen de wereld - tegen gevaar van buitenaf - het is zelfs nog meer een verdediging tegen je eigen pijn, tegen de verwarring van wat het kind dat je ooit was niet goed kon interpreteren, niet op een andere manier kon assimileren dan dat de gebeurtenissen die u pijn deden daden waren die opzettelijk tegen u waren gericht.
Deze overtuiging bezorgde je pijn. Om de pijn en de bitterheid niet te voelen, maakte je jezelf vijandig. Nu heeft het recente werk op je eigen pad een enorme groei gebracht - enorm inzicht, erkenning en verandering. Maar deze wijziging is natuurlijk nog niet voltooid.
Met voltooid bedoel ik dat je dit destructieve verdedigingsmechanisme nog niet hebt opgegeven. U staat op het punt om dit te doen. Maar de strijd in jou is natuurlijk enorm. Het is alsof een deel van je wezen de destructiviteit en nutteloosheid begint te beseffen van het handhaven van deze destructieve manier van leven en het ontmoeten van het leven.
Een deel van je ego begint het te begrijpen. Voor zover je ego dit begrijpt, maakt het ruimte voor een dieper begrip vanuit de diepten van je echte zelf, dat ook het gevoel van dit begrip op jou wil overbrengen. Als je dit gevoel in je zou laten doordringen en tot uitdrukking zou laten komen in je wezen, zou de angst onmiddellijk verdwijnen.
Maar je laat dit nog niet helemaal gebeuren. Daarom worstelt u om vast te houden aan dit vijandige verdedigingsmechanisme waarin geweld en taaiheid en uzelf tegen de wereld het antwoord op uw dilemma lijkt.
Juist omdat deze strijd zo groot is en omdat je volhoudt terwijl elk ander deel in jou dit wil opgeven, wordt dit alles als het ware geprojecteerd als een spiegel die iets weerkaatst aan de buitenkant van wat er werkelijk aan de binnenkant van u. Het lijkt alsof alles wat je in jezelf ervaart, je ook buiten jezelf ervaart. Dit geldt voor het negatieve, net zoals het geldt voor het positieve.
Iedereen die zelfrealisatie ervaart, zal de wereld om hem heen onmiddellijk op een heel andere manier voelen. Je zult het op een andere manier zien; je hoort het op een andere manier; je voelt het op een andere manier. Zoals ik al vaker zei, zal het zelfs anders smaken. De geur en de smaak zijn allemaal verschillend.
Het is precies hetzelfde op de negatieve schaal. De hardheid, de grofheid, de schittering van iets lelijks schreeuwt naar je, overal om je heen. Het is niets anders dan een reflex van die verdediging die u heeft aangenomen en die u, uw hele persoonlijkheid, klaar staat te werpen. Als die strijd gewonnen is, zul je de wereld anders zien.
Waar daadwerkelijke vijandigheid bestaat, zul je in plaats daarvan niet iets anders zien, omdat in je echte zelf zijn geen illusie betekent. Maar de vijandigheid zal niet langer beangstigend zijn. Het zal u niet langer bedreigen of intimideren, noch zal het de kracht hebben om het leven lelijk te laten lijken. U zult het precies zien voor wat het werkelijk is - namelijk een tijdelijke stoornis, een tijdelijke fout en vervorming. Daarom heeft het geen macht over u.
Het is dus aan jou, mijn vriend, wanneer je wilt dat deze strijd stopt. Hoe beter je begrijpt wat ik hier zei, hoe gemakkelijker het voor je zal zijn om met je bewuste wilskrachten en egokrachten te beslissen welke kant de strijd moet gaan - en om ruimte te maken voor de diepere krachten in je om je te helpen de strijd te beslechten
Omdat je zonder deze krachten niets alleen kunt doen. U kunt en moet een toezegging en beslissing nemen met uw bewuste geest. Maar de uitvoering berust bij de creatieve krachten en de vitale krachten in jezelf. Als je ze uitlokt, zullen de dingen anders gaan worden. Begrijp je dat tot nu toe? {Ja, ik denk van wel}
Wat betreft het tweede deel van uw vraag - uw angst voor mannen - zou ik dit willen zeggen. We hebben tot dusver uw relatie met vrouwen besproken als gevolg van uw automatische reflexen, uw houding en uw conditionering in relatie tot uw moeder en dus tot alle vrouwen.
Daarom moeten we de relatie met mannen terugbrengen naar je vader. De angst en vijandigheid die je van mannen hebt, is natuurlijk oorspronkelijk te vinden in je houding tegenover je vader. Sinds je een kind was, was je vader niet alleen bedreigend in de macht die hij over je had, maar ook bedreigend omdat je niet kon hopen hem na te volgen.
Het leek mij hopeloos om ooit aan zijn kracht te voldoen. Nu doet zich een extra complicatie voor. Je hebt niet alleen negatieve gevoelens - waarvan er vele niet bewust zijn - maar je hebt daar ook positieve gevoelens waar je even bang voor bent.
Je hoopt op liefde van hem, zoals het kind dat hoopte; je hoopt op warmte en acceptatie van hem; u hoopte op bescherming van hem - geen daarvan ontving u in een mate die u tevreden stelde of die u vervulde. Daarom blijft er een leegte over.
Daarom zijn alle psychische krachten in jou verdeeld in haat en verlangen, in competitie en in verwachting. Al deze gevoelens moeten nauwgezet worden opgelost. U zult daarbij verlichting vinden.
Er zijn daar veel tegenstrijdige emoties, waarvan sommige meer voet aan de grond hebben gekregen omdat de seksuele kracht erin is binnengedrongen. Zoals de seksuele kracht de vijandige gevoelens jegens het vrouwelijk geslacht is binnengedrongen, zo is de seksuele kracht in de passieve gevoelens in de verwachting en hoop dat je je in het geheim uitbreidt tot het mannelijke geslacht. En hier word je betrapt.
Omdat wanneer de seksuele kracht erin komt, het zoveel moeilijker is om een emotionele verandering aan te brengen. De absolute noodzaak is de volledige acceptatie en bewustwording van deze stromen en tegenstromen, jezelf toestaan ze te ervaren in je bewustzijn, wat natuurlijk nooit betekent dat je je uit moet gedragen - ik kan dit niet genoeg benadrukken.
Wees nu niet bang of bedreigd door deze ambivalente gevoelens. Ontmoet ze in een zo kalm mogelijke geest. Spoedig zal het fantoom ophouden je vast te houden. Iets zal daar oplossen, en het zal mogelijk worden dat je boosheid en vijandigheid wilt loslaten, evenals de passieve verwachtingen van een verlossing die verondersteld wordt te komen van een almachtige figuur buiten jezelf.
Als je die gevoelens eenmaal tegenkomt, zal het niet half zo moeilijk zijn, zoals je dit in het verleden al meerdere keren hebt meegemaakt. Daarom heeft u deze opmerkelijke vooruitgang geboekt.
VRAAG: Is er in mij echte vijandigheid tegen mijn eigen passiviteit?
ANTWOORD: Nee, dat heb ik niet gezegd. Ik zei dat er aan de ene kant een vijandigheid is en aan de andere kant de passieve verwachting van verlossing afkomstig van een machtige figuur. En aangezien het niet komt, aangezien je op die manier geen vrede en veiligheid kunt vinden, groeit de extra vijandigheid.
Ja, in zekere zin kun je ook zeggen dat je boos bent op jezelf omdat je je gebonden en verlamd voelt. En je moet verlamd zijn zolang je verwachting gericht is op een vaderfiguur, ongeacht hoe ver, hoe gesublimeerd of hoe verdund dit ook mag zijn in je psychische leven.
VRAAG: [een andere persoon] Ik heb een vraag die hiermee verband lijkt te houden. Onlangs deed zich een situatie voor die naar mijn mening zeer kenmerkend was voor sommige van mijn problemen. Ik was bij een concert en ik hou ervan om op te gaan in de muziek, in het heden te zijn en ervan te genieten. Maar op een gegeven moment begon ik om het publiek heen te kijken. Helemaal aan de andere kant van de concertzaal zag ik iemand zitten. Het was afgelegen, zodat ik zijn gezicht niet echt kon onderscheiden. Hij droeg een bril, een vage figuur, maar toch voelde ik dat ik naar hem moest kijken - in zekere zin hem uitdagen om mijn blik te ontmoeten en weg te kijken. Ik maakte me daar grote zorgen over. Ik was onder deze dwang. En dit leidde me volledig af van de muziek. Ik was niet meer in het heden, en in zekere zin denk ik dat dat in veel opzichten typerend is voor mijn leven. Maar ik zou graag uw interpretatie van deze specifieke situatie willen.
ANTWOORD: Ja. U heeft gelijk dat dit sterk verband houdt met de vraag die zojuist werd gesteld. En je hebt waarschijnlijk gevoeld dat de afleiding van de man ver weg je vader symboliseert. Het plezier is verbonden met een vader die je geen toestemming leek te geven om te genieten - noch vader, op een andere manier, noch moeder.
Wanneer je op het punt stond om los te laten en de subliminale krachten het over te laten nemen en jezelf te geven, geef jezelf dan aan hen over - niet in een passieve daad, maar in de krachtige, viriele daad van zelfovergave aan je diepste krachten, wat helemaal niet zo is. een passief iets op een verwrongen manier - de verkeerde passiviteit die zegt: "Nee, ik moet geen plezier hebben", nam het over.
Toen namen de haat en de uitdaging met vader het over. Dit is wat er diep van binnen plaatsvond. Het is niet eens correct om te zeggen dat het op dit moment heeft plaatsgevonden. Het vindt altijd plaats. Het is de toestand waarin je psyche wordt vastgehouden, stil.
Alleen door je Padwerk en je toenemende inzichten word je je bewust. Je wordt je bewust van deze omstandigheden alsof ze dingen voorbijgaan die je op dit moment overkomen, en eigenlijk komen ze gewoon naar voren. Je let gewoon op wat er altijd gebeurt.
Je moet uitdagen, je moet in opstand komen tegen de superieure krachten van je ouders, omdat ze je plezier lijken te verbieden. Maar alleen zolang je hun de macht afstaat door eisen aan hen te stellen, door je eigen verantwoordelijkheid te weigeren, krijgen ze deze macht.
Op het moment dat je de eisen van hen loslaat, ze verantwoordelijk maakt voor wat je mist of mist, zul je je eigen kracht overal om je heen realiseren, in jezelf, die je constant tot je beschikking hebt - krachten van zo'n enorme schoonheid, verrukking en plezier, maar die je niet gebruikt omdat je vastzit in een strijd die je onnodig voortzet.
Nogmaals, dit geldt natuurlijk niet alleen voor jou, aangezien het laatste antwoord niet alleen van toepassing is op mijn vriend hier. Maar dit is wat er gebeurt.
VRAAG: Je zei toen dat er een goede passiviteit is als ik mezelf echt wil overgeven aan plezier, zoals in dit geval wanneer ik probeer in de muziek te komen. En er is een ander soort passiviteit als ik afhankelijk ben van mijn ouders en ik wil vervuld worden of van hen plezier willen hebben. En als ik die andere passiviteit voel, dan kom ik meteen in opstand en ga ik de wedstrijd of de uitdaging aan, zoals jij het noemt. Is dat juist?
ANTWOORD: Ja. Rechtsaf.
VRAAG: En zo kom ik weg van het heden?
ANTWOORD: Ja. Nu zei ik eigenlijk dat het andere type passiviteit wordt veroorzaakt door alles behalve een passieve houding. Het is een actieve overgave die zeer viriel is, dat is zeer krachtig, die kracht en autonomie en zelfzucht impliceert. Het is een daad die wordt gepleegd vanuit het volle verlangen in volledige onafhankelijkheid en in het verstandige besef dat niets goeds en daarom geen plezier kan worden uitgevoerd met het ego alleen.
Het vraagt de opwekking van het echte zelf dat het in je begint te trillen, in je begint te pulseren, je te vullen. Overgave aan deze krachten wordt in zekere zin een gezonde passiviteit, maar pas nadat de gezonde activiteit is doorgegaan in de wetenschap dat het kleine zelf niets kan bereiken - zelfs geen vreugde in muziek, zelfs dat niet.