QA201 VRAAG: Ik ben op het punt gekomen dat ik het gevoel heb dat ik aan de vooravond van verandering sta, en ik realiseer me dat deze verandering afhankelijk is van het openstellen van mijn geheugen aan mijn vader. Mijn hele leven sinds zijn dood heb ik dat deel heel gesloten gehouden. Ik heb me niet kunnen herinneren hoe hij eruitzag of hoe hij bij hem was, en het is een heel sterk blok. Ik heb het een beetje kunnen doordringen, maar lang niet genoeg om de zachtheid in mij te openen.

Ik heb gezocht naar wat ik erbij krijg door het gesloten te houden, de negatieve intentionaliteit. En ik heb in contact kunnen komen met mijn haat voor mannen en mijn plezier om onbeperkte eisen te stellen waarvan ik weet dat ze niet beantwoord kunnen worden, en op die manier de man te straffen en erop te rekenen dat hij zich minderwaardig voelt. Ik ben ook in aanraking gekomen met het feit dat het voor een groot deel van het opsluiten van deze herinnering een kwestie van trots is. Ik zou dit een beetje meer willen begrijpen.

ANTWOORD: Ja, de trots is natuurlijk één aspect. Het andere aspect, zeer nauw verwant met de hoogmoed, is schaamte - schaamte die voortkomt uit bepaalde misvattingen die diep in de zielssubstantie zijn ingebed, die te maken hebben met het geloven dat je pijn is toegebracht aan jou als gevolg van je persoonlijke ontoereikendheid. en schaamte - je beschamende bestaan ​​als het ware.

Nu, misschien kunt u deze conclusie eerst vaststellen en voelen. Je negatieve intentionaliteit, je haat en wrok jegens mannen, houdt tegenwoordig altijd verband met dit idee, met dit gevoel: "Ik word niet liefgehad omdat ik niet goed genoeg of aantrekkelijk genoeg of beminnelijk genoeg word geacht." Dit is een heel belangrijke vergelijking. Het is natuurlijk op veel mensen van toepassing, maar het heeft een zeer sterke impact op u en houdt uw pijn op slot.

Op het moment dat je je pijn kon voelen zonder dat er een mening aan verbonden was, zou het niet deze verwoestende eigenschap hebben. Maar het is zo verwoestend omdat je het associeert met je persoonlijke waardeloosheid. Kun je in contact komen met die vergelijking in jezelf? {Ja}

Dit is precies waar je meditatie moet komen. Als je je heel direct op dat punt kunt concentreren door je te heroriënteren, dit aspect van je zielsubstantie opnieuw te onderdrukken en het te sturen door bijvoorbeeld te zeggen: “Deze overtuiging is verkeerd; Ik geloof dat en dat, en dat en dat. " En je zegt gewoon de woorden, maar dit is een verkeerde veronderstelling.

“Ik ben beminnelijk, ik ben een manifestatie van het goddelijke, ik heb oneindige mogelijkheden om in mij te scheppen en te scheppen. Welke pijn mij ook is overkomen, heeft niets te maken met wat dit aspect in mij gelooft. En ik zou graag vrij willen zijn van deze verkeerde vergelijking, die mijn leven beheerst en die me dwingt af te wijzen en te haten uit de verdediging om niet waardeloos te lijken, zelfs niet in mijn eigen ogen. "

Zie nu je overtuiging onder ogen, mijn kind, dat je jezelf waardeloos acht. Want alleen wanneer je dit geloof in jezelf onder ogen ziet, kun je dit geloof uitdagen, kun je het in twijfel trekken, kun je het als verkeerd beschouwen. Zolang u zich ervan afkeert en niet weet dat u dit gelooft, kunt u het nooit corrigeren. Dus dit is waar je meditatie op moet focussen - dat je pijn, de oorspronkelijke pijn, niets te maken heeft met je intrinsieke waardeloosheid.

Als je dit corrigeert, ben je in staat om te ervaren wat de laatste lezing [Lezing # 201 Demagnetiseren van negatieve krachtvelden - pijn van schuld] behandeld, en dat is de pijn van uw schuld. Dan ben je sterk genoeg om het onder ogen te zien. Maar zolang u gelooft dat u totaal onherstelbaar bent, kunt u uw echte gerechtvaardigde schuld niet onder ogen zien.

Dus de basis moet gelegd worden door te weten dat je een spiritueel wezen bent en dat het misleide kleine negatieve ego slechts een klein deel van jezelf is. Dan kun je de verantwoordelijkheid voor dit kleine deel volledig op je nemen, zonder ondergedompeld te raken in zelfverwerping.

Volgende les