151 VRAAG: Op de een of andere manier, voor de eerste keer, uw lezing [Lezing # 151 Intensiteit: een obstakel voor zelfrealisatie] maakte me erg van streek. Ik vraag me af of dit zo is, omdat ik dichtbij het punt ben waar u het over hebt en mij ertegen verzet?

ANTWOORD: Kunt u aangeven wat u in de lezing van streek maakte?

VRAAG: Het heeft te maken met de hoop die een mens zou kunnen hebben.

ANTWOORD: Het maakt je van streek omdat je er nog niet helemaal klaar voor bent om het te vertrouwen. Het is in zekere zin verontrustend dat men weet dat deze mogelijkheden bestaan, en toch vertrouwt men er zelf niet op die weg te gaan. Daarom onderschrijft een groot deel van de mensheid op gewelddadige wijze hopeloosheid, negativiteit, de opvatting dat de wereld chaotisch en zinloos is.

Dit is net zo veel wensdenken als de kinderlijke hoop dat een godheid je redding voor je zal doen, of dat je zou kunnen worden geholpen door het advies en de autoriteit van andere mensen op te volgen, zodat hemelse gelukzaligheid in een verder leven op je zal neerdalen.

Het aanhangen van een uiterlijk geloof, ongeacht in welke orthodoxe of onorthodoxe vorm, bevat evenveel wensdenken als hopeloosheid. De laatste zegt: "Ik hoef niets te doen - iets onaangenaams onder ogen zien, mijn persoonlijkheid veranderen of een destructieve houding opgeven die ik niet wil kwijtraken - want het maakt toch allemaal niets uit."

Als het leven geen zin heeft, als er geen rijm of reden is, als er geen evolutie en continuüm is van alles wat leeft, dan is het inderdaad niet nodig karaktergebreken te overwinnen. Als men zich abonneert op een nihilistische levensfilosofie, kan men gemakkelijk onaangename aspecten van het zelfgericht zijn uit de weg gaan.

Dit is de reden waarom hopeloosheid niet minder wenselijk escapisme is dan de hoop te worden opgevangen door een andere intelligentie dan de eigen. In beide gevallen is het mogelijk om de niet-vleiende facetten onder ogen te zien die de idealen die men over zichzelf koestert, vernietigen.

Beide zijn twee kanten van dezelfde medaille: de rooskleurige toekomst in een leven hiernamaals, bereikt door aanhankelijkheid aan een uiterlijk geloof en gehoorzaamheid aan wetten en regels die van buitenaf komen, verschilt fundamenteel niet van de hopeloosheid van nihilisme. Beiden vermijden dat wat zo moeilijk lijkt - eerlijk naar zichzelf kijken.

 

QA157 VRAAG: Kunt u meer zeggen over hopeloosheid?

ANTWOORD: Ja. Ja. Ja. Ja. Welnu, de hopeloosheid waaraan de mens en de meeste mensen, zou ik zeggen, op een of ander moment lijden, is altijd en altijd een gevolg van het vastzitten in het eigen probleem. De ene kant wil eruit en de andere kant verzet zich ertegen en wil in deze gefixeerde, destructieve positie blijven - uit angst, uit koppigheid, wat de redenen ook mogen zijn.

Wanneer dit punt onbewust is, is de stemming bewust hopeloos. Je hebt zelf talloze keren meegemaakt dat op het moment dat je zo'n punt bewust gemaakt hebt, en je hebt dit gezien zoals ik het hier uitleg, de hopeloosheid onmiddellijk verdwijnt, zelfs voordat je zelfs maar bereid bent het conflict op te lossen.

Alleen het simpele feit dat je ziet dat de ene kant in jou naar de vrijheid wil - naar het zelf - en de andere kant zegt: “Nee, ik wil het niet; Ik wil op mijn oude manier blijven. " Op het moment dat je hiermee wordt geconfronteerd, zonder dit conflict zelfs maar op te lossen, is de hopeloosheid verdwenen. Omdat je ziet wat de bottleneck veroorzaakt, wat de hopeloosheid veroorzaakte, en dat het aan jou is.

Elke keer dat u kiest, kunt u doen wat u wilt. Je kunt daar blijven en ongelukkig zijn, of je kunt uitgaan en gelukkig zijn. Dat is jouw keuze. Als je dit ziet, ben je niet langer hopeloos, zelfs als je niet voor de bevrijdende weg kiest.

De hopeloosheid is slechts een gevolg, omdat je je eigen verstrengeling op zo'n punt niet ziet. Daarom zeg ik, elke keer dat je merkt dat je je hopeloos voelt, onthoud die gelegenheden en zeg tegen jezelf: "Oh, ah ha, hier moet het zijn dat ik op zo'n punt verstrikt ben. En ik zou dit heel graag willen zien. Wat is dit punt op dit moment waarop ik zo betrapt word - dat ik wil en niet wil, dat ik me om welke reden dan ook verzet tegen de uitweg. Ik zou dit graag zien. "

Op het moment dat je dit zegt, maak je het mogelijk dat de leidende krachten in jezelf plaatsvinden. En het zal komen. Ik verzeker je dat het zal komen - misschien een paar dagen later, misschien zelfs een paar uur later zul je het zien. Wees er niet krap over. Druk niet op intellectuele bevrijdingen.

Zeg gewoon dit feit en laat de begeleiding plaatsvinden en het zal komen. Maar als je je door die hopeloosheid laat opslokken, en je beweegt in de cirkel en je graaft je steeds dieper in de hopeloosheid, dan wordt het sterker.

Je speelt het spel van de hopeloosheid en het wordt bijna onlosmakelijk verbonden. Het gevoel is bijna alsof je jezelf niet langer kunt bevrijden. Heb je geen momenten gevonden waarop je precies zo'n conflict ontdekte, en op dat moment verdween de hopeloosheid? Voelde u zich gesterkt?

VRAAG: De vraag om op het specifieke moment de stem te vinden die zegt: "Ik wil niet weg!"

ANTWOORD: Ja. Ja. Dat klopt. Op de een of andere manier, direct of indirect, is dat zo. Je bent talloze keren naar niveaus van jezelf gekomen waar je hebt gezien dat je geen uitweg wilt nemen. Herinner je je dat niet meer? Bijvoorbeeld momenten waarop je de zelfverantwoordelijkheid tegenover het kind kon zien, waar je heel bewust weerstand bood aan het opgeven van het kind zijn.

VRAAG: Ja hoor!

ANTWOORD: En u heeft hier vorderingen gemaakt. U bent bij uzelf steeds meer redenen tegengekomen waarom u denkt dat dit een slechte koop zou zijn, en waarom u daarom vasthoudt aan een manier van leven die niet de voldoening geeft die u van het leven mag verwachten.

 

QA222 VRAAG: Ik zou graag de oorspronkelijke positieve manifestatie willen begrijpen, als die er is, van de hopeloosheid die ik heb meegemaakt, en hoe die is vervormd door iets positiefs.

ANTWOORD: Er is een hopeloosheid die gerechtvaardigd is vanuit het oogpunt van waar in jou, je een negatief patroon niet wilt opgeven. Overal waar het zelf in een negatief patroon wil blijven en wil volhouden dat het zo moet zijn, is de hopeloosheid gerechtvaardigd. Maar het wordt natuurlijk vervormd en verkeerd toegepast als het zelf dan zegt: "Het is per se hopeloos."

Op het moment dat je de stap zou kunnen maken naar dat deel in jou waar je zegt: “Ik wil dit of dat niet opgeven. Ik wil me niet volledig aan mijn goddelijke zelf overgeven. Ik wil een bepaalde houding niet opgeven ”- wat het ook mag zijn - je zult verschillende van dergelijke hardnekkige weigeringen aantreffen. Op het moment dat je een connectie met hen kunt maken, zul je zien dat de hopeloosheid vanuit dat oogpunt gerechtvaardigd is, en in die zin echt positief.

Maar het is ook belangrijk dat u inziet dat het alleen gerechtvaardigd is in de mate waarin u een negatieve, levensontkennende houding wilt behouden. Die hopeloosheid komt van het hogere zelf. Er staat als het ware: "Zolang je op die raaklijn blijft, is er inderdaad geen hoop." Maar dat betekent niet dat er per se geen hoop is. Je kunt die houding opgeven, en dan zal er hoop zijn.

Ik heb verschillende keren gezegd dat de vervorming en de dualiteit in deze gebieden is dat er een valse hopeloosheid is en dat er een valse hoop is. Als je hoop hebt op het niveau waarop je geluk wilt bereiken vanuit het oogpunt van de misvatting, de pseudo-oplossing van de beelden, dan moet je ook een hopeloosheid hebben.

Als je nu dat aandringen opgeeft, als je bijvoorbeeld de valse hoop opgeeft om die van je ouders of plaatsvervangende ouders te krijgen, dan zal ook de hopeloosheid verdwijnen.

Volgende les