QA178 VRAAG: Zijn er duidelijke bewegingspatronen die de mensheid bekend zijn en die verschillende staten van bewustzijn of bewustzijn kunnen produceren?

ANTWOORD: Nou, ik zou het andersom willen zeggen, want het is altijd het bewustzijn dat oppermachtig is. Het is bewustzijn dat creëert, en het is niet beweging die bewustzijn creëert. Maar het is bewustzijn dat beweging creëert - net zoals bewustzijn al het andere creëert.

Als je het in het juiste perspectief ziet, zal het veel gemakkelijker te begrijpen zijn. Wat bewustzijn denkt, waarneemt, gelooft, wil, voelt, zijn houdingen, zijn voorschriften - dat alles creëert vormen, beweging, energiepatronen.

Laten we een simpele gedachte nemen. Zijn specifieke soort - wat het uitdrukt, wat het betekent - zal een gevoel, een energie en daarom een ​​vorm, een energiepatroon creëren - een veldvorm, zo je wilt, een elektromagnetische veldvorm. Alle vormen zoals ze in het universum bestaan, zijn uitdrukkingen van bewustzijn en nooit andersom.

VRAAG: Gegeven dit bewuste verlangen dat mensen in dit Padwerk misschien hebben, is het dan mogelijk om door lichaamsbewegingen en fysieke bewegingen die delen van je bewustzijn te bereiken die je het onbewuste noemt, en ze daarom bewust te maken in de geest?

ANTWOORD: Ja. Daarom heb ik altijd, keer op keer, gepleit voor de totale betrokkenheid van de persoonlijkheid bij het proces. Als slechts één aspect als instrument wordt gebruikt, kan het zijn doel niet vervullen. Nu komt het daarom heel vaak voor dat door lichamelijke bewegingen bepaalde blokkades worden verwijderd en iets meegeeft. Op dezelfde manier is meditatie ook een soort beweging die blokkades en stagnatie kan oplossen zodat het bewustzijn zich verder ontvouwt. Er ontstaat beweging.

Dan weer door beide, groeit de impuls om bewegingsenergie en nadruk te gebruiken in de richting van het vinden van de waarheid, van de bereidheid en toewijding om dit te doen, boven en buiten en ondanks de altijd aanwezige weerstand. Alle beschikbare middelen moeten worden gebruikt en moeten worden gebruikt.

VRAAG: De meeste religies van de wereld gebruiken de kniebuiging. Velen van hen gebruiken de twee handpalmen ook samen. De patronen gecreëerd door de ronddraaiende derwisjen - bewegingen van dat soort. Ik heb het gevoel dat we het contact hebben verloren met welke gevoelens of bewustzijnstoestand die dingen inherent vertegenwoordigden, maar dat ze een bepaalde inherente betekenis hebben die verder gaat dan wat we nu weten.

ANTWOORD: Nou, ziet u, elk ritueel had ooit een symbolische betekenis erachter. Elk van de rituelen in praktisch alle bestaande religies had een diepe symbolische betekenis. Het probleem doet zich pas voor als de verbinding wordt verbroken en het ritueel mechanisch wordt. Dan is het zinloos.

Het moet dan worden stopgezet, omdat de luie geest aanneemt dat in het ritueel zelf, in de mechanische beweging zelf, een heilzame handeling of een religieuze of spirituele handeling schuilt, die op zichzelf een nieuw bewustzijn zal creëren, wat niet kan. Maar als er een betekenis achter zit en als de betekenis echt wordt begrepen, dan is het mogelijk nuttig - voor sommigen van deze, in ieder geval, niet allemaal op dit moment, langer.

VRAAG: Is het mogelijk dat deze posities, de lichaamsposities, de nieuwe verbindingen in het lichaam tot stand brengen. Als een persoon bijvoorbeeld buigt en zijn hoofd onder zijn hart plaatst, zijn ego verlaagt, is die positie, vanuit het oogpunt van de energie van de functie van het lichaam, op de een of andere manier significant?

ANTWOORD: Nu zal ik nog antwoorden, precies zoals het voorheen is. Als de persoon, laten we zeggen, een kerk binnengaat in een houding die echt het gevoel uitdrukt: “Er is een kracht voorbij mijn kleine ego, een enorme en oneindige kracht van wijsheid. Deze kracht bestaat in mij, om mij heen, in elk deeltje van het universum. Mijn kleine ego heeft de neiging arrogant te zijn, te intellectualiseren, zichzelf te verheerlijken '- dit is vooral zo in dit tijdperk van intellectualisme en mechanisatie -' en ik laat de wil van dit kleine ego los en wil deze grotere wijsheid aanvaarden. en sta ervoor open, ongeacht hoe beangstigend of bevooroordeeld ik ben, ”dan zal zo'n beweging zinvol zijn.

Maar je kunt een andere persoon nemen en door dezelfde soort beweging gaan met een totaal andere houding erachter. De houding erachter is "Ik doorloop dit ritueel" - zonder er misschien over te spreken - "zodat anderen zien hoe religieus ik ben en hoe goed ik ben, en ik ga geloven dat ik een zeer religieus en goed persoon ben." Of het kan bijvoorbeeld worden gedaan in een geest van een zeer zieke, masochistische, fatalistische houding van het aanbidden van een soort godheid die de verantwoordelijkheid van het zelf overneemt.

Met dergelijke attitudes, als ze bestaan, zal de beweging op zichzelf niets specifieks doen, tenzij je zegt dat elke vorm van beweging beter is dan geen beweging. Maar dan kun je net zo goed gaan turnen. Maar als het wordt gecombineerd met religieuze praktijken, is het iets heel anders als je een soort fysieke benadering van je lichaam en je ziel hebt, waar je je diepste gevoelens uitdrukt, zoals deze groep nu doet. Dat is niet hypocriet.

Het is niet een schijnvertoning. Het is een directe benadering van jezelf, van wat je op dit moment ook bent. En dat klopt. De andere is geldig, mits de geest goed is. Maar u kunt mensen laten buigen en knielen en het teken van bidden maken, en er zit niets achter. En je kunt iemand anders hebben met wie het zinvol is, omdat het een eerlijke uitdrukking is van een mooie houding die erachter zit.

 

QA178 VRAAG: Ik heb een vraag over beweging en energie. Het eerste deel ervan is: wat is dit ding waarover de metafysici spreken als kundalini? Wat is de betekenis en het doel ervan?

ANTWOORD: Nou, het is wat ik ooit heb uitgelegd [Lezingen # 172-173], wanneer de verschillende energiecentra in het lichaam van de mens echt opengaan en de energie op zijn vrije en ongehinderde, onbelemmerde manier stroomt. Het is gewoon een kwestie van semantiek. Het is een term die daarvoor wordt gebruikt.

VRAAG: Dit is dan het cijfer acht?

ANTWOORD: Ja, er moet altijd een acht zijn. Altijd. Waar de energie op zijn oorspronkelijke manier stroomt, in zijn natuurlijke creatie, moet het achten creëren - vele overlappende en op elkaar inwerkende energiecentra van dergelijke figuren.

VRAAG: Er is beweging, er is energie en er is bewustzijn. Als er energie achter de beweging zit, zullen we dan aannemen dat dit een agent is tussen het bewustzijn en de beweging?

ANTWOORD: Ja.

VRAAG: Als dat zo is, en we komen terug op het praten over de wereld van dieren, waar we bewegingsenergie hebben, zullen we dan aannemen dat bewustzijn ook bij dieren plaatsvindt?

ANTWOORD: O ja. In een andere vorm.

VRAAG: Zo ja, waar is dan het element religie / God, wanneer in deze reeks? Waar is het verschil tussen deze bestendiging van vragen tot beweging in het dier en in de mens?

ANTWOORD: Zie je, het is een mate van manifestatie van bewustzijn. Het dierlijke leven manifesteert een verminderd bewustzijn, waarbij de energie niet noodzakelijk een direct product is van het manifeste bewustzijn, maar een product van gewaarwordingen en reacties. De energie komt van reageren, uiten, waarnemen, ervaren en voelen. Maar het bewustzijn manifesteert zich in een veel mindere mate van zelfbewustzijn dan bij een mens. Maar dat betekent niet dat er op een ongemanifesteerde manier geen bewustzijn is.

Volgende les