22 VRAAG: Kunnen diepgewortelde psychologische problemen met betrekking tot een vorig leven worden opgelost door menselijke hypnose-methoden alleen, of is regressie nodig?

ANTWOORD: U bedoelt of bepaalde problemen, die voortvloeien uit een vorig leven, kunnen worden opgelost zonder u ervan bewust te worden? {Yes} Dat hangt sterk af van de zaak. Er zijn veel, veel gevallen waarin de psychologische problemen kunnen worden opgelost zonder regressie, zonder de kennis van de betreffende incarnatie. Er zijn gevallen waarin deze kennis een absoluut noodzakelijke factor is, waarbij het probleem alleen grondig kan worden opgelost als deze kennis beschikbaar wordt gesteld. Maar deze gevallen zijn in de minderheid.

Ik zou dit echter willen toevoegen: alleen als de persoon in kwestie het strengste proces van zelfontplooiing en zuivering ondergaat, alleen als de steilste en meest directe weg wordt bewandeld, zou of kan dergelijke kennis zelfs zonder schade ter beschikking worden gesteld. Dan zal de geestenwereld van God ingrijpen, sturen en helpen met de juiste timing en de juiste en noodzakelijke begeleiding, en ervoor zorgen dat niet meer dan alleen bepaalde kennissectoren worden teruggebracht. Anders heeft het geen zin om je geheugen weg te nemen als je op deze planeet wordt geboren.

Alles wat je vandaag hoort over eerdere incarnaties en kennis die zo gemakkelijk beschikbaar zou moeten zijn, moet niet worden geloofd, mijn vrienden. Het is een van de moeilijkste en moeilijkste dingen om te bereiken. De wereld van God bewaakt deze kennis zeer zorgvuldig. Deze kennis kan nooit tot je komen, of het nu door hypnose of door mediumschap is, zonder de geestenwereld van God.

Deze laatste zal geen helpende hand bieden als er geen erg goede spirituele reden is. Als deze kennis het doel van verdere zuivering dient, dan kan zonder deze kennis deze verdere en uiterste zuivering niet geheel met succes worden bereikt. Het mag niet alleen als een remedie worden opgevat - laat staan ​​om persoonlijke nieuwsgierigheid te bevredigen.

Het moet als een zware verantwoordelijkheid worden beschouwd. De persoon zou ongeveer zo moeten denken en voelen: "Als ik bepaalde factoren over vorige levens leer, dan heb ik de plicht om nog meer te vervullen in mijn eigen ontwikkeling en in wat ik God te geven heb."

Deze kennis moet het materiaal zijn voor verdere zelfreiniging - niets minder. En voordat deze kennis beschikbaar komt, moet deze houding al, in ieder geval tot op zekere hoogte, bewezen zijn. Het zal niet beschikbaar worden gesteld tenzij wordt bewezen dat de persoon dit pad volgt.

Wat betreft de technische en praktische procedure met regressie bij hypnose, hier is mijn zeer sterke en duidelijke advies dat het nooit mag worden ondernomen zonder God en Christus. Zowel de proefpersoon als de hypnotiseur moeten zich instrumenten voelen, zich aan God overgeven en om leiding en inspiratie vragen. Anders kan het nep zijn - en dus geen enkele betekenis hebben in het leven van een persoon - of zelfs gevaarlijk.

Als het in de juiste houding wordt ondernomen, dan zal de geestenwereld van God helpen en onder andere de hypnotiseur laten zien hoe hij het moet aanpakken. Er zijn geen duidelijke regels die voor iedereen op dezelfde manier kunnen worden toegepast. Het hangt sterk af van het geval, van het individu. Daarom moet het bij iedereen anders worden gedaan. En alleen de geesten van de wereld van God zijn in staat om in de ziel te kijken om te weten hoeveel kennis deze persoon zonder schokken kan verteren, hoe de timing en de procedure moeten worden aangepakt.

Alleen de ziel is in staat deze operatie uit te voeren. Dit kan als de hypnotiseur open staat voor deze begeleiding en inspiratie. Zo'n hypnotiseur zal ook een dergelijke specifieke training moeten doorlopen. Dit soort hypnose moet heel anders worden behandeld dan gewone hypnose. En nooit, nooit zou iemand met hypnose moeten beginnen.

Pas nadat er veel vooruitgang is geboekt met andere benaderingen van psychologische problemen die zonder een dergelijke regressie kunnen worden aangepakt - bij zuivering, bij het blootleggen van de onderbewuste trends met het oog op harmonie in de ziel - pas na enige aanzienlijke vooruitgang van spirituele ontwikkeling, emotionele volwassenheid en alleen dan zou deze behandeling moeten worden gestart - als God het antwoord heeft gegeven, zoals altijd, in deze kwestie, net als in anderen. Ik zou heel graag af en toe advies geven in een meer specifieke vorm.

 

67 VRAAG: Ik wil iets vragen over hypnose. Er is de laatste tijd veel commentaar in de pers over de mogelijke nadelige gevolgen voor de gehypnotiseerde personen. Kunt u daar iets over vertellen?

ANTWOORD: Natuurlijk kan het nadelige gevolgen hebben. Hetzelfde geldt voor al het andere. Hypnose is niet per se goed of slecht. Het hangt af van hoe het wordt gebruikt. Bij het bepalen of het schadelijk is, spelen veel overwegingen een rol. Als bijvoorbeeld niet-herkende, zelfzuchtige, ijdele motieven een rol spelen, kan het effect slecht zijn. In feite kunnen uiterlijke zelfzuchtige motieven, die volledig worden erkend door de hypnotiseur, minder schadelijk zijn dan de niet-herkende.

Daarom kan een persoon die hypnose beoefent om anderen uit te buiten, soms minder kwaad doen dan iemand die zich bewust is van de beste motieven, maar zich niet bewust is van bepaalde onzekerheden, waardoor een bepaald temperament deze onzekerheid verlicht door macht over anderen te krijgen.

Dit geldt niet alleen voor de velden van de psyche, het is net zo belangrijk voor elke soort leraar of persoon die invloed heeft op anderen. En toch kan er geen schade worden toegebracht aan iemand anders wiens innerlijke wil het niet voortbrengt vanwege zelfvernietigende neigingen. Zelfvernietiging zal altijd weten hoe ze destructiviteit kunnen vinden. Indien nodig, zal het erin slagen het uit een persoon te persen die er anders een minimum van heeft, maar in dit specifieke geval ontvouwt het het maximale waartoe hij of zij in staat is, omdat het is aangeraakt door de zelfvernietiging.

Dit zijn de schijnbaar mysterieuze, maar eigenlijk heel reële wetten en mechanismen van de psychische krachten. Deze kennis geeft je een idee van de schijnbare tegenstrijdigheid, de puzzel om erachter te komen hoe je enerzijds voorzichtig moet zijn en je verantwoordelijk moet voelen, terwijl je aan de andere kant moet weten dat er niets ongewenst kan gebeuren. Maar dit mag er niet toe leiden dat u achteloos voorover stort.

Dus komen we altijd terug op het belang van zelfinzicht. U hoeft niet vrij te zijn van al uw conflicten voordat u anderen kunt helpen. Als dit nodig zou zijn, zou er geen hulp bestaan ​​op deze aardse sfeer. Maar de maximale hulp bestaat in combinatie met een maximale innerlijke vrijheid. Het besef van de eigen obstakels, en van hun exacte aard, is al veel - en zelfs zeldzaam.

Wat hypnose zelf betreft, het hangt er ook van af hoe en met welk doel het wordt gebruikt. Het kan op een aantal manieren nuttig zijn. Maar er zijn aspecten ervan die schadelijk zijn, zelfs als de hypnotiseur aan de gestelde eisen voldoet. Symptomen die de persoon zouden dienen om de oorzaak van te vinden, kunnen bijvoorbeeld worden weggehypnotiseerd. Dit kan zowel op fysieke als op emotionele symptomen van toepassing zijn.

Als hypnose alleen wordt gebruikt om het leven voorlopig aangenamer te maken, zonder te proberen de onderliggende oorzaken te vinden, dan is het niet constructief. Als het echter wordt gebruikt om bepaalde verlichting te bieden terwijl je nog steeds de innerlijke oorzaken zoekt, of als het wordt gebruikt met het doel om zelfkennis te vergroten, dan kan het constructief zijn. Dit alles vereist begrip en discriminatie, oordeel - en zeker een maximale mate van volwassenheid en vrijheid van de eigen conflicten.

VRAAG: Ik wilde ook vragen naar de effecten van posthypnotische suggestie. Is dat iets dat blijft hangen?

ANTWOORD: Nee, het blijft niet hangen, niet als het niet constant wordt vernieuwd. Wat niet tot iemands aard behoort, kan niet blijven hangen. Vergeet niet dat het niets anders is dan suggestie. Een suggestie die wordt gevolgd zonder deel uit te maken van de persoonlijkheid, kan geen blijvend effect hebben. Er zijn veel andere manieren, methoden, systemen die werken door de kracht van suggestie - veel metafysische bewegingen doen precies dat. Het moet constant opnieuw worden uitgevoerd, anders verslijt het. Elke keer dat het krachtig wordt vernieuwd, is een sterkere innerlijke inspanning nodig die ongetwijfeld een innerlijke spanning zal creëren.

De betere manier om dit aan te pakken, is erachter te komen waarom dat wat wenselijk is, niet op natuurlijke wijze door de persoonlijkheid zelf kan worden geproduceerd zonder dat posthypnotische effecten noodzakelijk zijn. Als dit tot op de bodem kan worden beantwoord en onderzocht, zodat er een dieper begrip en realisatie plaatsvindt, staat niets het produceren van de gelukkiger of meer wenselijke staat die anders door suggestie wordt veroorzaakt, in de weg. Maar ook hier zijn er natuurlijk uitzonderingen. Er zijn gevallen waarin posthypnotische suggestie constructief en vruchtbaar kan zijn.

VRAAG: Wat bepaalt de gevoeligheid van de patiënt voor hypnose?

ANTWOORD: De kracht om los te laten. De kracht om het zelf met al zijn verdediging op te geven. Een slecht subject houdt te allen tijde vast aan de subtiele lichamen, meestal vanwege een onbekende angst. Als iemand echter slechts op bepaalde momenten een slecht onderwerp is, kunnen de redenen verschillen. Een reden kan een gebrek aan vertrouwen in de hypnotiseur zijn, hoewel dit volledig onbewust kan zijn. Of het kan zijn dat een onopgelost probleem, een onbewuste afwijking van de hypnotiseur, in het bijzonder één persoon treft vanwege een correspondentie.

Een slecht subject zijn kan dus soms een gezond, onbewust afweermechanisme zijn. Bij een persoon die altijd een slecht subject is, duidt het op een stevig vasthouden, een algemene angst en wantrouwen in het leven als geheel, dat zich op deze manier manifesteert. Het is misschien niet belangrijk om een ​​goed onderwerp te zijn, maar dit kan slechts één symptoom zijn uit vele andere. Maak alsjeblieft niet te simplistisch door te geloven dat iedereen die een goed onderwerp is, vrij is van zo'n sterke zelfbeheersing, geen angst of wantrouwen in het leven heeft. De angsten kunnen zich in andere opzichten manifesteren.

Iemand die een te goed onderwerp is, kan ongezonde stromingen hebben. Het kan een indicatie zijn van enige onbalans. Er kan een sterke onbewuste neiging zijn om de macht over het zelf te verliezen omdat de bewuste geest te stevig vasthoudt. Dit kan het intuïtieve gevoel van discriminatie aantasten. Een gezond persoon zou in sommige gevallen meewerken en in andere niet.

VRAAG: Zoals je het uitlegt, klinkt het alsof het wenselijk is om een ​​hypnotiserend subject te worden.

ANTWOORD: Ik zeg dat niet, en ik zeg ook niet dat het zelfs maar nodig is. Ik heb net gezegd dat het in veel gevallen niet wenselijk is. Maar het onvermogen om ooit gehypnotiseerd te worden, is een symptoom van een aandoening die moet worden onderzocht. Dezelfde aandoening kan ook andere symptomen veroorzaken. Het is belangrijk om de oorzaak weg te nemen, niet vanwege hypnose, maar omdat het iets aangeeft.

Een dergelijke innerlijke starheid veroorzaakt nadelige gevolgen op andere levensgebieden die belangrijk zijn voor de persoon. Ik zeg niet dat je er je doel van moet maken om een ​​goed hypnotisch subject te worden. Dat is op zichzelf misschien helemaal onbelangrijk. Maar als u weet dat dit het geval is, beschouw het dan als een symptoom, zonder bij de hypnose zelf stil te staan.

VRAAG: Bedoel je een persoon die gehypnotiseerd wil worden en dat niet kan?

ANTWOORD: De term "slecht onderwerp" is van toepassing op mensen die dat niet kunnen, zelfs als ze dat willen. Zoals ik al zei, is het voor de meeste mensen misschien helemaal niet nodig om ooit hypnose te ervaren. Ze kunnen zonder dat ze volmaakt gelukkig en gezond door het leven gaan.

Het gaat er niet per se om een ​​goed onderwerp te worden. Het punt is dat als een persoon nooit kan worden gehypnotiseerd, dit kan duiden op een starheid die om andere redenen moet worden verwijderd, net zoals een te goed onderwerp kan duiden op iets anders dat moet worden verwijderd.

VRAAG: Zou u in het algemeen zeggen dat men hypnose moet negeren?

ANTWOORD: Nee, dat zeg ik ook niet. Ik zei dat het constructief kan zijn als het goed wordt begrepen, correct wordt gebruikt en als het dient om iemands innerlijke conflicten tot op zekere hoogte op te lossen, of als de persoonlijkheid van de hypnotiseur tot op zekere hoogte vrij is, zonder dwang, zonder angst, zonder onzekerheden, gemak met leven en mensen.

VRAAG: Als de hypnotiseur vrij moet zijn en het subject moet vrij zijn, lijkt er veel te vervullen voordat het mogelijk wordt.

ANTWOORD: Het subject hoeft niet zo'n innerlijke gezondheid te hebben. Het onderwerp kan de hulp zoeken om vrij te worden. In sommige gevallen helpt hypnose in deze richting. Een persoon kan een zogenaamd 'goed subject' zijn, maar heeft nog steeds op veel andere manieren hulp nodig. Zoals ik al zei, betekent een goed onderwerp zijn niet emotioneel gezond zijn en innerlijke vrijheid hebben.

Hetzelfde geldt voor een analist die ook relatief vrij en emotioneel volwassen moet zijn. Een analyticus, evenals een hypnotiseur, hoeft niet volledig perfect en gezuiverd te zijn, maar er moet een zekere mate van innerlijk evenwicht bestaan, met tenminste het besef waar de belangrijkste moeilijkheden in het zelf zijn. Wat de patiënt of het onderwerp betreft, alles wat nodig is, is de bereidheid om mee te gaan. De uiterlijke bereidheid is in beide gevallen onvoldoende. De innerlijke bereidheid moet groter zijn dan de innerlijke weerstand. Anders is succes onmogelijk.

Om het volkomen duidelijk te maken, de kennis van waar en waarom iemand nog steeds onvrij is, is erg belangrijk en de hypnotiseur kan helpen, zelfs als hij een probleem tegenkomt in het onderwerp dat hij ook heeft. Dan helpt de hulp die de hypnotiseur geeft ook zijn of haar eigen probleem. En door zelfhulp helpt de hypnotiseur de ander verder.

Om dat te kunnen doen, moet men zich om te beginnen bewust zijn van het conflict. Als dit besef niet bestaat, kan er geen hulp worden geboden, althans niet in dit specifieke conflict, dat misschien wel het allerbelangrijkste is voor de patiënt. Je hoeft niet al je conflicten te hebben overwonnen voordat je anderen kunt helpen, maar je moet hun essentie begrijpen.

VRAAG: Wanneer weet een hypnotiseur dat hij of zij er klaar voor is?

ANTWOORD: Ze weten dit na het ervaren van bepaalde grote doorbraken, bepaalde overwinningen, bepaalde reliëfs, bepaalde angsten verloren te hebben, een zelfvertrouwen dat ze voorheen niet hadden, verlegenheid die ze hebben overwonnen en vooral het volledige begrip van hun eigen innerlijke conflicten.

Als ze één gemeenschappelijke noemer kunnen vinden voor al hun verschillende symptomen en problemen - niet door een moeizaam denkproces, maar omdat alles op zijn plaats valt als gevolg van het voltooide werk - dan weten ze dat ze er klaar voor zijn .

 

QA188 VRAAG: Kunt u iets zeggen over hypnose en acupunctuur als vormen van therapie om pijn te verlichten, of over het proces zelf?

ANTWOORD: Dit kunnen allemaal nuttige hulpmiddelen zijn, maar ze kunnen alleen nuttige hulpmiddelen zijn als ze als zodanig worden herkend en niet worden geïnterpreteerd als directe benaderingen voor genezing. Omdat in elk van deze twee oriëntaties de persoonlijkheid in een passieve staat verkeert. En als zodanig kan het niet worden genezen.

Geen enkele therapie kan echt helend zijn tenzij de entiteit zich bewust wordt van zijn eigen verantwoordelijkheid, van het gebruiken van zijn eigen energieën, van zichzelf reactiveren, tot zichzelf komen, van het besef dat hij het doet. Tenzij dit het resultaat is, zijn dergelijke tools dan geen tools maar hindernissen. Maar als ze met dit juiste begrip worden gebruikt, kunnen ze precies voor dit doel worden gebruikt.

De persoonlijkheid die in een staat van hypnose verkeert, kan bijvoorbeeld deze behoefte onder de indruk krijgen. Hij kan worden geholpen om te activeren wat hem blokkeert. Dus in die zin kan dit een handig hulpmiddel zijn. Hetzelfde met acupunctuur, op een andere manier, in die zin dat energieblokkades van buitenaf kunnen worden verwijderd uit deze behandelingen - maar voor het expliciete doel, zodat de entiteit of de persoonlijkheid dan beter in staat is om de heerschappij van zijn leven te gebruiken. Nogmaals, het antwoord is niet 'het is goed' of 'het is slecht'. Het hangt ervan af op welke manier het wordt gebruikt.

Ik realiseer me dat dit constante terugkomen op het centrale punt voor velen van jullie soms vervelend moet worden, niet omdat het eentonig is, maar omdat de ziel hier zo tegen is en panaceas wil, wonderbaarlijke hulp wil waar dit kan zijn. vermeden, maar zo werkt het helaas niet.

Volgende les