QA116 VRAAG: Terugkomend op deze eigenzinnigheid, trots en angst: zolang we nog betrokken zijn bij onze eigen wil, trots en angst, en toch proberen we vast te stellen wat Gods wil is, kunt u daar een beetje over spreken? Omdat ik de afgelopen anderhalf jaar heb gewerkt om vast te stellen wat Gods wil is. Ik heb gewerkt volgens het advies dat u in een van uw allereerste lezingen hebt gegeven ...

ANTWOORD: Mijn beste vriend, in jouw geval raad ik je ten zeerste aan - en dit klinkt misschien vreemd als je van mij komt - om eerst je eigen wil vast te stellen voordat je Gods wil kunt vaststellen. Op dit moment ken je niet eens je eigen wil. Je hebt niet de moed om het toe te geven, uit de angst die we eerder bespraken.

De reden waarom je zo verwoed bezorgd bent om Gods wil te vinden, is alleen omdat je niet wilt weten wat je wilt. En daarom kun je Gods wil niet vinden. Ik garandeer je dat je Gods wil zult vinden nadat je echt je eigen wil kent - of weet hoe gespleten je wil is, en tot vrede komt met je eigen gespleten wil.

VRAAG: Bedoel je mijn innerlijke wil of mijn eigen wil?

ANTWOORD: Beide! Allemaal! De mens maakt altijd de fout te denken dat God één ding is en dat hij iets anders is. Je moet jezelf vestigen voordat je God vindt. En je hebt jezelf niet gevestigd. Dus vergeet voor het moment Gods wil. Het is Gods wil om jezelf te vinden zoals je nu bent, met blinde driften, met onwetende wendingen, met gespleten wil die alles wil tegenspreken en niet weet waarom hij het wil en wat hij wil. Dit is je eigenliefde en dit is Gods wil dat je die nu vindt.

Je kunt niet vrij worden tenzij je dat doet - en dat is Gods wil. Daarom hoop je dat God je zal vertellen "doe dit en doe dat" en je een wil oplegt zonder dat je zelfs maar weet wat je wilt. En daarom kan het niet werken, mijn kind. Begrijp je dat?

VRAAG: Oh, ik weet het, maar ik wil een goed en fatsoenlijk mens zijn. En op dit pad is een van de dingen die me in de war brengen, dat het zegt dat we dit op veel manieren kunnen gebruiken - elke dag op duizend manieren. Maar als het gaat om kleine, kleine beslissingen die we elke dag in onze ervaring moeten nemen, zijn we zo geneigd om onze eigen wil te gebruiken en we denken nooit na over wat Gods wil is. Dat lijkt me verwarrend, want als je echt wilt weten wat Gods wil is ...

ANTWOORD: Heb je gehoord wat ik tegen je zei?

VRAAG: Ja, ik heb gehoord wat je zei.

ANTWOORD: Vind uw eigen wil.

VRAAG: Wel, het lijkt mij dat het allerbelangrijkste in mij nu is om deze bron van wat Uw wil is, te kunnen vestigen en ernaar te gaan.

ANTWOORD: Vind eerst uw testament, zoals het nu is; dan zul je Gods wil ontdekken. Ik kan niet meer tegen je zeggen. Ik heb het hier allemaal gezegd. En misschien kun je dit deel nog een keer horen en het opnieuw horen, en het met vrienden bespreken totdat je begrijpt wat ik tegen je zei. U kunt Gods wil niet vinden, tenzij u de uwe vindt - wat het ook mag betekenen. Als je nu in jezelf kunt ontdekken: “Ik wil doden. Ik haat. Dit is mijn wil ”, dit is wat je in jezelf moet erkennen.

Wat betreft het feit dat je een goed mens wilt zijn: heb je zo weinig vertrouwen in jezelf, dat je in wezen een goed mens bent, dat je je er constant zo druk over moet maken? Accepteer het feit dat er ook een lager zelf in jou is en geef het toe. Dan zul je echt de goede persoon kunnen zijn die je sowieso bent, zonder die superbezorgdheid die je innerlijk de verkeerde kant op doet rennen.

Ik heb je deze woorden gegeven, die voor jou de sleutel zijn. Het is nu aan jou om ze te begrijpen en eerst je eigen wil, je behoeften, je verlangens, je impulsen, je drijfveren, je doelen, je richting vast te stellen. En ik beloof je dat je op deze manier echt Gods wil zult vinden, en dit is de enige manier waarop je die kunt vinden. Maar zoek eerst je eigen wil.

 

QA121 VRAAG: In de lezing sprak u over de wil om te begrijpen. Soms is het erg moeilijk om de wil om te begrijpen en de dwingende stroom 'Ik zou het moeten begrijpen' te scheiden.

ANTWOORD: Er is een duidelijk onderscheid tussen de twee soorten testamenten die ik enige tijd geleden in een lezing heb besproken [Lezing # 64 De uiterlijke wil en de innerlijke wil]. Er is de wil die voortkomt uit een oppervlakkig persoonlijkheidsgebied, dat, zoals je zei, de dwingende stroom, spanning, dwang bevat.

Als deze stroom, dit gevoel, dit gespannen, dwangmatige gevoel wordt geanalyseerd, zal blijken dat daarin precies het tegenovergestelde is van de vrije wil. Het is veeleer het gevoel: "Ik zou het moeten, ik zou het moeten doen om goed te zijn of om goedkeuring te krijgen of omdat ik denk dat het van mij wordt verwacht." Met andere woorden, deze wil komt niet voort uit een vrije daad, maar eerder uit een gevoel van "ik zou, ik moet, ik zou moeten". Daarom is het gespannen, en het is een oppervlakkige stroom van spanning en angst en aandringen, forceren.

Hoewel de wil in de zin die ik bedoel niet uit het oppervlakkige gebied komt, maar uit het gebied van de zonnevlecht, en heel ontspannen, heel vrij en volledig zonder het gevoel van 'ik zou moeten', wordt verwacht, hetzij door God, hetzij door een mens autoriteit die me ertoe drijft en me zal uitschelden of afkeuren omdat ik het niet doe. "

“Omdat ik het wil omwille van de waarheid, omwille van de realiteit, omwille van mijn integriteit, zodat ik mezelf in waarheid zie. Ik wil het vrijelijk zonder geweld. " - dat is een heel andere smaak. Het is een ander soort energiestroom. Het is een ander klimaat. De stroming bestaat uit totaal verschillende, bijna diametraal tegengestelde gevoelens en determinanten.

VRAAG: Weten we instinctief wanneer welke wil, welke wil?

ANTWOORD: U kunt dat bepalen door naar uzelf te luisteren, door de gevoelens te kijken en te observeren en uzelf af te vragen: "Heb ik een gevoel van dwang en moet of vrees of schuldgevoelens dat als ik het niet doe, er iets met mij zal gebeuren, of wil ik het echt omdat ik het wil omwille van de waarheid? " En deze vraag kan alleen door uzelf worden beantwoord.

Zie je, mijn beste vrienden, het komt zo vaak voor dat je het antwoord in jezelf hebt, maar je pakt de kwestie niet aan. Je laat het gewoon vaag zijn. En op het moment dat je een verwarring in jezelf onder ogen komt en jezelf echt afvraagt ​​wat die verwarring betreft, moet de leiding die wordt opgeroepen door zo'n confrontatie van je levenskwesties het meest verbazingwekkende resultaat en hulp laten zien.

Maar deze hulp kan niet anders komen dan van je innerlijke krachten die je in beweging zet door jezelf af te vragen: "Ik ben in de war over dit of dat" en naar jezelf te luisteren: "Wat voel ik echt?" of "Ik ben in de war over een bepaalde kwestie of beslissing", of wat het ook is. Bekijk het volledig en stel uzelf alle relevante vragen zonder de dwang dat u onmiddellijk een antwoord moet krijgen. Vaak blokkeert men zo'n facing omdat men de verkeerde indruk heeft dat je meteen het antwoord moet verzinnen.

Accepteer het feit dat het antwoord soms in behandeling blijft als u maar duidelijkheid heeft over de kwestie zelf. Dit geldt bijvoorbeeld niet alleen voor uiterlijke beslissingen, maar ook voor een vraag als deze. Misschien kun je niet meteen het antwoord geven op de vraag: "In hoeverre werkt je bovenliggende, uiterlijke wil?" door jezelf te confronteren.

Welke angst, welke schuld, welke verkeerde indruk van "ik moet en er wordt van mij verwacht" zijn aan het werk? En dit staat allemaal in de weg naar het “ik wil; Ik wil echt de waarheid weten. Misschien wil ik niet veranderen. Ik ben daar de enige rechter over. Niemand kan me dwingen te veranderen - geen God, geen menselijke autoriteit doet het ooit, kan het nooit en zal het ooit nooit doen. Ik hoef niet te veranderen. Maar omdat ik nu onzeker ben dat ik wil veranderen, zal dat me niet weerhouden van de genezende en bevrijdende invloed en het effect van het willen zien van de waarheid. Waarvan ik weet dat ik het wil. Ik weet niet of ik wil veranderen. "

Als deze gedachten worden gecultiveerd, ontstaat er een innerlijk bevrijdend, ontspannen, transcendent willen dat elke gesloten deur opent.

Volgende les