105 VRAAG: Mag ik u een vraag stellen over de ontwikkeling van de mens, zoals u er de vorige keer en ook deze keer over sprak? Het lijkt mij dat onze westerse cultuur lijdt onder het vasthouden aan het intellect en de wil, in plaats van het naderen van de bijzondere staat van zijn. En als dat zo is, wat kunnen we dan doen om deze tendens in bijvoorbeeld het onderwijs of in het culturele leven tegen te gaan?

ANTWOORD: Het is volkomen waar dat dit een algemene tendens is, zoals u allen weet. Wat je kunt doen? Er is maar één antwoord. Met het risico opnieuw repetitief te worden, moet ik nogmaals zeggen, er is geen andere manier dan zelfbewustzijn te cultiveren op de manier waarop je bezig bent.

Hoe meer je emotioneel volwassen wordt, hoe meer je bewust wordt, hoe meer dit van je zal uitgaan en op de een of andere manier zal het spontaan, creatief tot uitdrukking komen in je activiteiten, wat ze ook zijn. Of je nu dokter, leraar of schoenmaker bent, het maakt niet uit. Je zult je omgeving beïnvloeden, niet zozeer door wat je zegt of predikt, maar door je wezen, door je uitstraling.

Elk individu dat zo'n pad van zelfvinding doorloopt, is verplicht bij te dragen aan deze grote verandering. De wereld kan niet worden veranderd tenzij een voldoende aantal mensen doet wat u doet. Maar elk mens helpt daarbij. Niemands pogingen om eerlijk te zijn zijn alleen gunstig voor hemzelf. Overigens is deze verandering hier en daar al begonnen.

Een groep als de jouwe draagt ​​meer bij dan een enorme massa mensen die leerstellingen prediken, die de emoties wegdrijven, die vinden dat ze goed moeten zijn, terwijl hun ware staat van zijn verwijderd is van zulke goedheid. Een groep van slechts vijf mensen, die de realiteit onder ogen zien zoals die nu is, draagt ​​meer bij aan de hele wereld, niet alleen aan jullie aardse sfeer, maar aan alle sferen, dan de best bedoelde leringen en idealen die alleen het oppervlakkige intellect bereiken.

VRAAG: Als we boos of verontrust zijn door de perversiteit, het egoïsme of het cynisme van anderen, of verstoord worden door corruptie op hoge plaatsen, is dit dan een fout? Maakt het licht op het pad ons blind voor de fouten in het sociale organisme waarvan we allemaal lid zijn? Wat moet onze houding zijn ten opzichte van sociale problemen?

ANTWOORD: Als u uw vraag overdenkt, zult u de emotionele afhankelijkheid en het moraliserende karakter ervan ontdekken. Moraliseren met jezelf - Wat moet onze houding zijn? Is het een fout? - en moraliseren met anderen. Zoals ik vaak zeg, je kunt geen echt antwoord vinden zolang de onderliggende houding zo gekleurd is.

Nee, je hoeft zeker niet blind te zijn, want je bent op een pad van zelfvinding. Jij kan het niet zijn. Vergoelijken en blind zijn voor wat bestaat, is niet het antwoord. Het antwoord is geen luie acceptatie van het kwaad. Maar het antwoord is evenmin een opstand tegen het kwaad. Je kunt het niet transformeren als je rebelleert. Je kunt in het beste geval bepaalde oppervlakkige hervormingen doorvoeren die geen solide basis hebben en daarom ongetwijfeld in een even verkeerd tegenovergestelde zullen eindigen - en dus helemaal opnieuw slecht worden.

De productieve benadering zou zijn om, na het ontdekken en verwijderen van de zelfmoraliserende houding, jezelf af te vragen: “Is mijn woede echt objectief? Of ben ik erbij betrokken? " Je zult dan het verschil zien tussen objectieve en subjectieve woede. Het eerste heeft geen urgentie, het is afstandelijk, het maakt je niet onrustig en gefrustreerd.

Wanneer je je gefrustreerd voelt en de woede persoonlijk pijn doet, verbergt het altijd iets dat je niet in jezelf hebt gezien. Dit gebrek aan rust, deze verstoring, is altijd een teken van subjectieve woede, wat een teken is dat je je niet bewust bent van wat er werkelijk in je omgaat.

Ik heb het zo vaak gezegd en moet het nog een keer herhalen, geen enkel collectief middel kan de wereld ooit, ooit echt veranderen, tenzij deze wordt ondersteund door innerlijke groei en transformatie die het product is van zelfbewustzijn. Zolang de mens zijn eigen onrecht, hebzucht, egoïsme, eenzijdigheid, trots, angsten, alles op een diep verborgen psychologisch niveau niet onder ogen ziet, zullen deze zelfde houdingen in de wereld voortduren, ongeacht welke sociale hervormingen er zijn ingesteld.

Sociale hervormingen zijn het product van de mens, ze worden onderhouden door de mens. Als de mens zich in het algemeen van binnen verbergt, wat uiterlijk hij wil verdwijnen, is dat een discrepantie die geen hoop kan hebben op realisatie. Maar dit betekent niet dat men niet moet doen wat men kan om verkeerd of kwaad uit te bannen. Alleen u moet begrijpen wat er echt nodig is om de wereld te veranderen. Zolang je met jezelf in oorlog bent, is er oorlog in de buitenwereld. Zolang je innerlijk hebzuchtig en egoïstisch bent en het niet eens weet, kunnen uiterlijke hebzucht en egoïsme niet met succes worden geëlimineerd.

Als je echt wilt bijdragen aan het welzijn van de algemene voorwaarden, probeer dan, afgezien van wat je misschien in daden kunt doen, deze soortgelijke omstandigheden in jezelf te vinden waar je uiterlijk zo heftig bezwaar tegen hebt. Ze kunnen in een veel subtielere of gewijzigde vorm bestaan, maar in wezen moeten ze er zijn. Wanneer u zich hiervan bewust wordt, weet dan dat u, en miljoenen anderen zoals u, verantwoordelijk bent voor de kwalen van de wereld. Geen schuldgevoel, geen zelfkastijding, alleen de erkenning van een feit.

Uiterlijke hervormingen, hoe efficiënt ze ook zijn, zullen alleen blijvend werken als meer mensen doen wat ik jullie, mijn vrienden, adviseer. Als je naar de geschiedenis kijkt, zul je zien dat dit zo is. Hervormingen en algemene verbeteringen komen echt en blijvend tot stand, precies in de mate waarin de mens zelfverantwoordelijker is geworden, zich meer bewust van zichzelf, volwassener is geworden. Maar overal waar sociale hervormingen de innerlijke groei van de mens ver vooruit waren, kunnen ze een tijdelijk effect hebben, alleen om te verdampen of om te eindigen in een even kwaadaardig uiterste aan de andere kant van de schaal.

De wereld is in het algemeen niets meer dan de uitloper van de individuen, van hun innerlijke staat, hun huidige innerlijke waarheid. Ik zei dit al jaren geleden. Misschien kunt u het nu beter verifiëren. Zo'n onevenwichtigheid om van het ene uiterste naar het andere te gaan in de poging om een ​​kwaad uit te bannen, is precies wat er in de individuele ziel gebeurt.

Wanneer de mens oppervlakkig probeert te veranderen, zwaait hij van het ene uiterste naar het andere. Als hij de ene regel aanneemt, hoe goed die ook mag zijn, in ruil voor een andere die hij in zichzelf niet prettig vindt, is hij niet diepgaand. Hij heeft niet geprobeerd te onderzoeken wat hij werkelijk voelt. Dit, zoals je zo vaak tegenkomt in dit werk, is wat je in de wereld als geheel ervaart.

 

QA115 VRAAG: Soms heb je het gevoel dat het leven geweldig is en heb je alles wat je wilt, en dan gaat de wil ineens naar beneden en voel je precies het tegenovergestelde.

ANTWOORD: Is de menselijke natuur niet een conglomeraat van vele aspecten, gezond en ziek? U bent niet alleen gezond en ook niet alleen maar ziek. Je bent een combinatie van beide. U hebt uw gezonde en constructieve houding die zich in bepaalde perioden van het leven manifesteert, en dan is het leven goed en wonderbaarlijk en de moeite waard. En dan heb je je vervormde en je foutieve en je afwijkende aspecten in jezelf. En wanneer ze naar voren komen door bepaalde ritmes die in ieders leven voorkomen, dan zal het leven dat voor jou zijn. Daar heb je een heel goed bewijs van de waarheid van deze theorie.

VRAAG: Maar het is zo moeilijk om al die verkeerde conclusies te trekken, alle verdraaiingen - het is bijna onmogelijk. Als je dan gelukkig bent, doe je het niet genoeg omdat je gelukkig bent.

ANTWOORD: Nou, het is niet onmogelijk, mijn liefste, want hoe verder je op dit Pad komt, hoe meer het een noodzaak zal worden - alleen in de negatieve tijden - om des te harder te werken. Het zal dezelfde noodzaak zijn voor de beschaafde persoon als hij, door bepaalde omstandigheden en zware arbeid, vuil wordt door fysiek werk dat hij moet doen. Hij zal onmiddellijk de neiging hebben om een ​​bad te nemen. Een zeer primitief persoon die onwetend is over hygiëne, zal weken, maanden achtereen blijven rondlopen zonder dat te doen en weet misschien niet eens waarom hij zich steeds ongemakkelijker voelt, en steeds minder op zijn gemak met zichzelf.

Tot misschien iemand hem erop wijst: "Weet je, het is geen wonder dat je je ongemakkelijk voelt - je zou een bad moeten nemen." Maar hij zal geschokt zijn, en het zal een zeer onaangename zaak lijken om voor hem te doen. En hij zou tegen zo'n suggestie kunnen vechten. Hij vindt dat hij zich goed moet voelen zonder deze ontberingen te doorstaan. Het is hetzelfde met de psyche en de emoties.

De gemiddelde persoon in uw beschaving - zelfs niet alle, maar veel mensen, laten we zeggen - als iets hen pijn doet, gaan ze naar een arts en de arts zorgt ervoor. En hun gezondheid wordt hersteld voordat er grote schade is aangericht, ook al kan het op dit moment moeilijk zijn om dat te doen. Maar de primitieve persoon, de onwetende persoon, de kinderachtige persoon, zal dat niet willen doen. Hij verwacht dat hij zich goed voelt zonder dat hij er moeite voor hoeft te doen. En het is hetzelfde met de psyche.

Hoe 'beschaafder' je gevoelsleven (zet dit tussen aanhalingstekens - ik gebruik dat in dezelfde zin als het voorbeeld: hoe emotioneler en spiritueler 'beschaafder' je wordt), hoe minder lang je in staat zult zijn om negatieve stemmingen te laten opkomen. Je zult meteen zeggen: "Wel, als ik in deze stemming ben, is er op dit moment iets dat ik niet zie." Dat betekent niet dat u al uw diepste problemen onmiddellijk moet zien en begrijpen. Dat is niet noodzakelijk.

Het zou voldoende zijn als u bepaalde reacties ziet die zich de afgelopen dagen hebben voorgedaan toen u deze stemming had en die u uit de weg hebt geduwd omdat het ongemakkelijk was om naar te kijken. En als je dat ziet en onder ogen ziet, bevrijd je je niet alleen van de stemming en krijg je een gevoel van intense betekenis van het leven omdat je deze wegwijzers hebt genomen en geëvalueerd, maar je zult tegelijkertijd een betere glimp opvangen die leidt u nadert de fundamentele problemen die uw leven onnodig belasten.

Als je elke dag verklaart wat ik eerder heb gezegd, mediteer je in die zin over je weerstand; als je je echt afvraagt: “Waarom is mijn humeur zo? Waarom ben ik echt depressief? Ik wil de waarheid onder ogen zien. Ik wil het niet van me afzetten ”, en laat het dan rijden zonder het uit het zicht te duwen, maar zonder gespannen te zijn over het vinden van een antwoord vanuit je intellect; als je gewoon innerlijk alert bent, komen er dingen.

Als je bereid bent de prijs te betalen door het werk van deze zelfobservatie, zul je van elke negatieve stemming een echte, belangrijke drempel maken - een springplank - zoals ik in het verleden zo vaak heb gezegd. Deze negatieve gebeurtenis die je humeur heeft veroorzaakt, zal echt iets worden dat je zegent.

Dit komt steeds meer op het pad. Als je op het pad bent, zal dit steeds meer het geval zijn. En daardoor wordt u minder vaak blootgesteld aan stemmingen die u beheersen. Op die manier neemt u de controle in uw handen, in plaats van gecontroleerd te worden.

 

QA118 VRAAG: Een jaar geleden vertelde ik u dat als ik 's ochtends wakker word, ik wakker word met veel dromen die nergens op slaan. Ik heb je ernaar gevraagd, en je vertelde me dat het heel nuttig zou kunnen zijn. Dus nu haal ik daar de vrucht van. Dus waarom heb je mijn vraag toen niet beantwoord?

ANTWOORD: Zou u er dan gebruik van hebben kunnen maken? Je weet heel goed dat je dat niet hebt gedaan. Je moest er zelf naar toe komen. Je moest het vinden, en ik heb de vraag op de enige manier beantwoord dat het nuttig kon zijn. “Negeer het niet; het zal nuttig worden als je er klaar voor bent, als je er rijp voor bent. " En zo is het gebeurd. Als ik deze dingen voor u had uitgelegd, zou het niets voor u hebben betekend.

Je weet dat er bepaalde dingen zijn waar ik de weg naar kan wijzen, maar andere dingen als ik ze aanwijs en ze uitleg, kan de deur zelfs verder sluiten dan openen, want als je helemaal niet klaar bent, zijn dit in het beste geval alleen woorden die je innerlijke ervaring niet bereiken.

Maar als je het bij jezelf ontdekt en het ervaart als een waarheid over jezelf - niet omdat het je is voorgesteld, niet omdat je gehoorzaamt - dan heeft het een betekenis, het heeft een betekenis. Dan is het echt iets dat je sterk maakt. Dit is altijd het doel op dit pad. Dus wat ik ook zeg, is alleen om u naar dat doel te leiden. Soms kan ik meer aanwijzen, maar niet altijd.

 

QA130 VRAAG: Gaan alle handelingen van zelfreiniging gepaard met lijden?

ANTWOORD: Nee. Het hoeft niet altijd lijden te zijn. Het hangt af van de houding die je tegenover jezelf hebt. De overtuiging dat dit zo is, zal het waarschijnlijker maken dat je niet kunt groeien zonder te lijden. Maar als je je realiseert dat het mogelijk is om te groeien en jezelf te zuiveren en je problemen kwijt te raken zonder lijden - of met een relatief klein en tijdelijk ongemak - dan is dit mogelijk.

Als je leert, met de juiste begeleiding en hulp, jezelf op die manier te benaderen, hoef je niet per se te lijden. Ik zou in zo'n geval een meditatie aanraden, en dit kan voor veel van mijn vrienden hier nuttig zijn, waarbij je dagelijks zegt: “Ik wil groeien. Het is niet nodig dat ik lijd. Ik wil mezelf in absolute oprechtheid en waarheid bekijken. Dit hoeft geen pijn te doen. Integendeel. Het zal een bevrijding zijn.

“Het hoeft niet te lijden om te groeien. Ik wens deze groei. Als er tijdelijk lijden is, is dat alleen vanwege mijn misverstand. En aangezien ik zo snel mogelijk uit dit misverstand wil komen, zal dit ongemak van korte duur zijn. " Zo'n meditatie zal in dit opzicht enorm helpen en daardoor de weerstand verminderen. Ik raad een dergelijke meditatie sterk aan.

VRAAG: Zou die verkeerde houding in mij de oorzaak zijn van de extreme ups en downs, met name de downs, in de cycli die ik doormaak?

ANTWOORD: Ja, dat heeft er ook iets mee te maken. Maar in jouw geval is het zelfs meer dan alleen het idee dat je niet kunt groeien tenzij je lijdt. Je bent zo vervuld van het idee dat lijden op de een of andere manier moet zijn. Daarom worden de depressies en de neerwaartse bochten zo zwaar ervaren, want wanneer je het leven vergeet dat je een glimp hebt opgevangen in de eerste stappen van bevrijding op je pad, ben je weer terug in dat sombere klimaat van: “Er is alleen lijden in elk alternatief. Kiezen." Daarom, aangezien u dit gelooft, is het zo.

Maar nu je hebt gevonden en weer een stap voorwaarts hebt gezet in de goede richting, moet je meditatie in de zin zijn van: “Het is niet waar dat het enige alternatief, dit of dat, lijden is. Het leven zit vol met de mogelijkheid van gelukkige groei, gelukkige uitbreiding, gelukkige ervaring. Ik vergiste me in mijn mening; en nu accepteer ik de waarheid. " En daarom zal het lijden ophouden.

VRAAG: Tweemaal in mijn leven - eenmaal gedurende ongeveer vier maanden en eenmaal ongeveer drie maanden - ben ik in een staat van enorm gevoel van vrijheid, opluchting en vreugde gekomen. Ik heb nooit helemaal begrepen waarom, want het kwam gewoon en toen ging het gewoon. Maar onlangs, sinds ik op deze manier werk, heb ik er een glimp van opgevangen. Het is bijna alsof er een gasbom in mijn borst ontplofte en toen vlagen van vreugde over me heen kwamen. Het is bijna iets concreets dat ik kan voelen. Ik vroeg me af of het een soort vrijlating van psychische energie was, omdat ik bepaalde dingen opruimde, of wat zou het kunnen zijn?

ANTWOORD: Ik zal het verschil uitleggen. De periode van bevrijding en vreugde die je eerder ervoer, was het resultaat van eerdere inspanningen in dit leven - misschien zelfs vorige levens. Dit kan vaak ook gebeuren op dit pad met een ieder van jullie die nu zijn best doet - je zult misschien soms pas jaren later het resultaat van deze inspanningen voelen. Oorzaak en gevolg liggen niet altijd zo dicht bij elkaar.

Als je je niet bewust bent van de oorzaak van het tijdelijke effect, kan het gevoel geweldig zijn, maar tegelijkertijd heb je het gevoel dat het niets met jou te maken heeft. Het is bijna alsof het je van buitenaf wordt geschonken, en daarom word je een beetje hulpeloos en hoop je maar goed dat het weer zal gebeuren. Tegelijkertijd ben je bang dat het weer van je zal worden afgenomen, alsof iemand anders het je geeft. Maar het was iets dat je hebt gedaan, inspanningen die je in het verleden hebt geleverd.

Hoewel je het deze keer rechtstreeks in verband zou kunnen brengen met de inspanning - je begreep direct de relatie tussen je bevrijding op dit punt en de inzichten die je hebt opgedaan. Daardoor komt er een groter gevoel van zelfvertrouwen bij kijken, omdat je het verband legt tussen je inzet en het gevoel van bevrijding.

 

QA132 GIDS COMMENTAAR: Mogen jullie allemaal hier en daar een sleutel vinden, een verduidelijking, een nuttige hint om licht te werpen op je weg - in je strijd om het licht van de waarheid te bereiken - om je leven in relatie tot het universum te begrijpen , om jezelf en dus het leven te begrijpen.

De enige manier waarop dit kan worden gedaan, is door de moed om de waarheid in jezelf onder ogen te zien. U weet dat, mijn vrienden, dit niet altijd gemakkelijk is of niet altijd gemakkelijk lijkt. In werkelijkheid is het het eenvoudigste ding ter wereld. Het is de grote eenvoud die het zo obscuur maakt, dat het zo ver lijkt om de harmonie en de dynamische vrede van het echte leven te bereiken.

Je worstelt met de kunstmatigheid van de complicatie, en ik probeer je te helpen van de kunstmatigheid naar de natuurlijkheid, van de gecompliceerdheid naar de eenvoud.

 

QA167 VRAAG: Ik heb gewerkt aan een probleem met mijn vader dat eerder naar voren is gekomen, maar in een andere vorm - en het is nu echt terug. Ik zie dat ik in feite mijn integriteit als man heb opgegeven vanwege mijn beeld van hem. Maar ik merk dat als ik hierover praat, ik in plaats van een gevoel van bevrijding te krijgen waarvan ik altijd dacht dat het uit een herkenning zou komen, ik erg geïrriteerd raak. Ik heb het gevoel dat mijn geest dit probleem helemaal niet wil oplossen. Zou ik me iets kunnen vertellen dat me zou helpen hiermee in het reine te komen?

ANTWOORD: Ja. De release komt alleen als men het volledige en volledige begrip van een probleem heeft. Als het begrip slechts gedeeltelijk is en er nog steeds enkele misvattingen aan verbonden zijn - en dus innerlijke weerstand en angst - dan gaat de innerlijke strijd verder. In uw specifieke geval bestaat dit om verschillende redenen.

Reden nummer één is dat wanneer je een schending van integriteit voelt doordat je een deel van je eigen innerlijke kracht en mannelijkheid opgeeft, dat komt doordat je de betekenis ervan overdrijft. Je bent bang dat dit betekent dat je geen man bent, punt uit. het is alsof dit een laatste, schandelijke en vreselijke zaak is.

In feite heb je zo lang in je bewustzijn tegen deze herkenning gevochten, omdat je stiekem hebt geloofd dat de waarheid - namelijk dat je echt geen mens bent en je doet alsof je er een bent - niet bekend mag zijn. En dat is natuurlijk niet waar. Het is slechts in beperkte mate waar en het heeft niet de connotatie die u emotioneel waar houdt.

In onwetendheid heb je een deel van je natuurlijke mannelijke integriteit verloren - onwetend, als gevolg van een misvatting - maar dat betekent niet dat je er nu geen volledig bezit van kunt nemen. Op het moment dat je het vanuit dat oogpunt benadert, neemt de weerstand af.

Een andere reden is dat u ook onbewust gelooft dat integriteit betekent dat er iets van u wordt verwacht en gevraagd dat absoluut onmogelijk is om ooit te doen of waar te maken. Er is natuurlijk een verband tussen de eerste en de tweede.

Daarom deed je wat alle mensen doen, waar ze het gevoel hebben dat ze hun eigen geheime schaamte niet aankunnen. Ze lieten het rusten; ze kijken er niet naar. Ze doen alsof er iets anders over is en hopen dat ze hun leven succesvol kunnen leiden zonder ooit met deze kwestie geconfronteerd te worden.

Ik zou daarom zeggen dat je die kracht steeds meer ontwikkelt door te zeggen: “Ik zal naar de waarheid kijken, wat de waarheid ook mag zijn. Ik zal er naar kijken. Het is niet waar dat ik niet volledig de beste kan zijn die mijn potentieel in mij tot uitdrukking brengt. Ik kan dat zijn, maar ik kan dat alleen zijn als ik zie hoe en waar ik het doe zonder zelfafwijzing en zelfoordeel. "

Je zelfafwijzing en zelfoordeel zorgen voor de irritatie. Je schaamte en het gevoel dat het nooit kan worden veranderd, en de hopeloosheid erover, veroorzaken de irritatie. Dit zijn misvattingen. Hoe meer je ernaar kijkt, hoe meer je zult zien dat er een uitweg is. Je hebt veel uitwegen. Begrijp je?

VRAAG: Ik denk van wel, maar om een ​​klein ding te verduidelijken - toen je zei dat ik veel uitwegen heb, neem ik aan dat dat niet betekent dat ik veel acties zou kunnen ondernemen die me eruit zouden halen.

ANTWOORD: Nee, ik bedoel niets wat de actie betreft, omdat u allemaal weet dat de actie niets betekent. Een persoon kan de juiste actie ondernemen voor het verkeerde motief en de verkeerde actie voor het juiste motief - het is nooit in de actie. Ik maak me zorgen over je eigen gevoel over jezelf, over je eigen houding ten opzichte van jezelf.

 

QA190 VRAAG: Ik heb het gevoel dat ik in relatief korte tijd aanzienlijke vooruitgang heb geboekt bij dit werk. Deze vooruitgang is echter diep intern gerealiseerd in plaats van in de uiterlijke omstandigheden. Er moet dus ergens een blinde vlek zijn waarvan ik me niet bewust ben. Wat kan de blinde vlek zijn en hoe kom ik er vanaf?

ANTWOORD: Allereerst wil ik zeggen dat het helemaal waar is wat u zei, dat de vooruitgang echt heel opmerkelijk is. Ik zou zeggen dat de blinde vlek erin bestaat nog steeds blind te zijn voor je angst en je afweer en je weerstanden, en voor de specificiteit van deze weerstanden, namelijk: je kwetsbaarheid blootleggen; om je pijn bloot te leggen; om je gevoelens bloot te leggen die je niet kunt beheersen; en om een ​​zeker gevoel van hulpeloosheid bloot te leggen.

Het is nog steeds erg belangrijk voor u om een ​​front van controle te behouden om het soort persoon te zijn dat u denkt dat u zou moeten zijn, en uw gebrek aan bewustzijn van deze factor is de blinde vlek. Op het moment dat je je hierop kunt concentreren en je hiervan bewust bent, zal veel van deze muur uitdunnen. Van een ijzeren muur zal het een stenen muur worden, en uiteindelijk een houten, en nog even later zal het slechts een mist worden die de echte gevoelswereld van jou vertroebelt, niet alleen zoals het voor anderen lijkt, maar ook zoals het lijkt jezelf.

Dit is daarom mijn aanbeveling aan jou - om heel specifiek te focussen, om in dit opzicht te mediteren: “Waar ben ik nog steeds bang om mijn echte gevoelens, mijn echte gevoel van hulpeloosheid en ontoereikendheid bloot te leggen, aan mezelf en ook aan degenen die ik ben nauw verbonden met dit werk? "

Er is hier nog veel bewaking en op het moment dat je zelf de bewaking kunt aanwijzen en de bewaking kunt toegeven, nog voordat je klaar bent om het los te laten, ben je direct benaderd wat je een blinde vlek noemt. Dit is mijn advies.

 

QA221 VRAAG: Hoe kan ik meer open en bewust worden van mezelf en anderen?

ANTWOORD: Alleen door in jezelf te kijken, door de blinddoeken te verwijderen die nog steeds bestaan ​​en die - als resultaat van een geïntensiveerd Padwerk, en elk aspect van jezelf onder ogen zien - zal verdwijnen. Wanneer de blinddoeken verdwijnen, komt dat bewustzijn als bijproduct, bijna ongevraagd.

 

QA238 VRAAG: Mijn leven ontvouwt zich. Ik leer geven en liefhebben en ik heb veel, veel dingen in mijn leven waar ik erg blij mee ben. Maar iets in mij staat me niet echt toe om het volledige plezier te voelen van wat ik heb gecreëerd en de volledige stroom van mijn gevoelens.

ANTWOORD: Het komt steeds dichterbij, maar er is nog steeds deze relatief dunne muur van mist, alsof de vreugde wordt geïsoleerd door een katoenen muur, laten we zeggen. Dat komt omdat je nog steeds twijfelt aan je recht om het te verdienen, en tegelijkertijd aan je goede wil om echt steeds meer toegewijd te zijn aan het liefhebben en volgen van de wil van God te allen tijde. De een wordt veroorzaakt door de ander.

Naarmate je sterker wordt in die toewijding, zul je ook sterker worden in je gevoel van eigenwaarde en je vermogen om plezier en vreugde te accepteren - en de katoenen muur zal verdwijnen.

Volgende les