78 VRAAG: U stelde de vorige keer voor om deze vraag opnieuw te stellen. De vraag was: "Als er hoe dan ook gekwetst moet worden, heb ik liever een zelf toegebrachte pijn dan door iemand anders gekwetst te worden."

ANTWOORD: Gedeeltelijk ben ik eerder ingegaan op het onderwerp zelfbestraffing en zelfvernietiging, maar ik zal het een beetje uitbreiden in het licht van de nieuwe kennis die u hebt opgedaan. Dit is natuurlijk ook een kwestie van trots, van het gevoel blootgesteld te zijn aan anderen, terwijl men een hulpeloos slachtoffer is. Dit alles draagt ​​in grote mate bij aan het onbewuste verlangen om zichzelf pijn te doen voordat iemand anders de kans krijgt.

Maar er is een diepere en belangrijkere onderliggende reden die uit de recente lezingen is voortgekomen. Ik zal je laten zien hoe het van toepassing is op deze vraag. Zoals je nu weet, zijn er twee overheersende innerlijke houdingen, stromingen of krachten in de mens.

Enerzijds is er het verlangen naar liefde - om bemind te worden en lief te hebben - zowel realistisch als onrealistisch, volwassen en onvolwassen. Aan de andere kant is er de agressieve neiging van verlangen naar heerschappij, naar meesterschap over anderen, naar heerschappij. De een moet zich onvermijdelijk met de ander bemoeien. Het ene moet het andere uitsluiten. Maar onbewust denk je dat ze gecombineerd kunnen worden.

Je probeert de een voor de ander te laten dienen, en deze poging zal zeker mislukken. Het creëert een enorm conflict van binnen. Zolang je je niet acuut en specifiek bewust bent van deze twee stromingen, kun je het leven niet accepteren. Zolang je je uit dit conflict probeert te worstelen door blinde en onbewuste pogingen om twee elkaar uitsluitende krachten hetzelfde doel te laten dienen, moet je innerlijk uit elkaar worden gerukt. Alleen een bewust besef van dit conflict zal je de weg tonen om vrede in jezelf te sluiten, of hoe je de twee stromingen kunt integreren.

Hoe deze twee stromen worden verdeeld, verschilt per mens. Bij één persoon kan men verreweg de overheersende zijn. Bij een ander fluctueert en verandert het; de ene keer is de ene stroom sterker, de andere keer de andere. Nog steeds met een andere persoon is het min of meer gelijkmatig verdeeld. Je uiterlijke leven, wat je hebt en wat je mist, en hoe je hebt waar je naar streeft, is een duidelijke indicatie van de kracht en verdeling van deze twee krachten die van binnen vechten.

Integratie van deze twee krachten betekent niet de volledige eliminatie van een of beide. Het betekent gewoon dat beide krachten op een gezonde manier worden gebruikt, wanneer er een echte reden of behoefte is aan een van beide, zonder dwang, zonder waanzin, zonder ingebeelde behoefte die niet echt bestaat.

Alleen bij een duidelijk inzicht in het bestaan ​​van deze twee krachten, en hoe ze je schade berokkenen in je blinde strijd, kun je beseffen hoeveel overtollige energie je in de pseudosolutie stopt waarvan je onbewust dacht dat die voor je zou werken. Alleen dan zul je een van deze twee krachten gebruiken op de gezonde en constructieve manier waarvoor ze oorspronkelijk bestemd zijn. Zulke kennis kan je nooit bereiken door erover te theoretiseren.

De enige manier is door eerst het bestaan ​​van hun negatieve werking in jezelf te ontdekken. Het verlangen naar liefde is bijvoorbeeld heel legitiem. Maar als dit verlangen in je volwassen jaren wordt gebruikt om een ​​kinderwond te overwinnen, als je al je onbewuste energieën in deze richting gebruikt, wordt de urgentie van dit opgeblazen verlangen destructief. Het vervult niet langer zijn oorspronkelijke doel. Maar je moet duidelijk begrijpen en zien hoe dit op jou van toepassing is.

Aan de andere kant gebruik je onbewust de agressieve kracht om je onzekerheid, je gevoelens van ontoereikendheid te overwinnen. Je gebruikt het om respect, macht, bewondering te krijgen, onbewust te geloven dat je daardoor ook liefde verkrijgt. In werkelijkheid wordt de agressieve kracht, op zijn gezonde manier, verondersteld u te dienen in werkelijk gevaar voor daadwerkelijke verdediging, om voor uzelf op te komen wanneer uw integriteit op het spel staat, of om anderen te verbieden misbruik van u te maken.

Maar de meeste mensen zijn onderdanig op de verkeerde plaats en geven toe waar ze deze gezonde stroom zouden moeten doen gelden. Maar waar ze dat niet zouden moeten doen, gebruiken ze agressie vaak het meest gewelddadig. De gezonde manier zal nooit inmenging en wederzijdse exclusiviteit veroorzaken. Het verlangen naar liefde en gezonde agressie is bedoeld om vreedzaam naast elkaar te leven.

Omdat dit conflict je uit elkaar scheurt - en de tijd is gekomen dat jullie je hier allemaal terdege van bewust moeten worden - kan de neiging om jezelf pijn te doen in plaats van de kans te nemen om door anderen gekwetst te worden, veel beter verklaard worden. Onbewust weet u heel goed hoe zinloos deze strijd is.

Een deel van je onderbewustzijn probeert de gemakkelijke uitweg te vinden; een ander, dieper deel van je wezen waakt en weet dat dit zinloos en schadelijk is. Deze diep verborgen kennis wordt niet correct geïnterpreteerd door je bewustzijn. Deze stem wil alleen maar zeggen: “Je bent op het verkeerde spoor zoals je gaat. Zoek een andere uitweg. " Je bewuste gevoel kent alleen zinloosheid, en dit geeft je een gevoel van hopeloosheid, ongeduld en afkeer van het leven, het gevoel van "wat heeft het voor zin?"

Ja, deze stemming kan soms worden toegepast op uiterlijke dingen die je overkomen en die een reden lijken te zijn voor je ontmoediging. Maar diep van binnen is dit de echte reden. In deze walging van het leven, dit gevoel van zinloosheid, moet je jezelf pijn doen. Je moet jezelf zelfs pijn willen doen, want dan heb je tenminste een zichtbare verklaring voor je diepe ontmoediging. Dit is gemakkelijker te dragen dan het ontbreken van alle uiterlijke redenen.

 

QA179 VRAAG: Ik zou graag willen vragen hoe ik de traagheid van mijn zelfvernietigingsspel kan opgeven. Het is erg sterk en ik kan het voelen. Iets in mij wil me dood, en ik ben er bang voor. Ik weet dat ik het als kind heb geïnitieerd, en elk probleem dat ik nu in mijn leven heb, is een weerspiegeling van deze oorspronkelijke primaire houding van zelfvernietiging. Ik voel het gewicht van mijn zelfwrok. Het is alsof ik in feite onder waterdruk word verpletterd. En toch denk ik dat als je me een extra inzicht zou kunnen geven in de basishouding van spugen, ik misschien duidelijker mijn weg uit deze tijdelijke val zou kunnen zien.

ANTWOORD: Er is een zekere mate van plezierige opwinding verbonden met de wrok die het zo moeilijk voor u maakt om het op te geven. Als u dit nu kunt vaststellen en ervaren en voelen en erkennen, dan kunt u deze kwestie onder ogen zien en uzelf afvragen: “Is deze opwinding die ik ervaar alleen ervaarbaar, als ik dit woord mag gebruiken, in deze houding? Is de opwinding noodzakelijkerwijs een bijproduct van de wrok, of kan deze opwinding bestaan ​​zonder de wrok? Zonder de vijandigheid? Zonder de bestraffende houding die ik aanneem als ik mezelf vernietig en mezelf ellendig maak? "

Dit is een centrale vraag die u op dit punt zoveel mogelijk moet confronteren. Dezelfde centrale vraag moet op een of ander moment door elk individu worden gesteld. Want of het nu wrok is of een andere vorm van destructiviteit, er is altijd het negatieve plezierprincipe bij betrokken, wat het zo moeilijk maakt om het op te geven.

Voordat de persoon echter tot deze confrontatie van het probleem kan komen terwijl ik het hier onderzoek, moet je je eerst bewust zijn van het plezier, het verlangen en de feitelijke opzettelijkheid in de destructieve houding.

Omdat je je er nu van bewust bent, heb je nu de volgende stap tot je beschikking, en dat is de confrontatie met deze vraag. Beschouw jezelf op de volgende manier: alle negativiteit - of het nu boosheid, haat, wrok, zelfvernietiging of wat dan ook is - is een vorm van het uitdrukken van energie waarvan men denkt dat men het op geen enkele andere manier kan uitdrukken.

Benader de vraag op deze manier en zeg: “Is het echt nodig dat mijn enige manier om mijn energie en mijn plezierprincipe uit te drukken in deze specifieke vorm is, of zou ik energie en plezier kunnen uitdrukken zonder iets op te geven van het plezierige aspect dat ik nu ervaar? in hatelijke zelfvernietiging? Zou ik het plezierige aspect kunnen behouden en de hatelijke zelfvernietiging kunnen opgeven? Is er zoiets? "

Als deze vraag eerlijk wordt gesteld in meditatie en een antwoord oprecht gewenst is - zonder vooroordelen en deuren te sluiten, maar echt open te blijven en uit te drukken wat ik de vorige keer tegen je zei: "Ik weet het niet, ik wacht op een antwoord totdat ik het ervaar van innerlijk ”- de innerlijke ervaring zal dan komen. Dat moet de manier zijn.

Je kunt niet in staat of bereid zijn - en ik zeg dit tegen iedereen - om elke negativiteit op te geven als niet duidelijk te zien is dat in die negativiteit energie wordt uitgedrukt, het bevestigen van iemands individualiteit in energie en plezier. Maar dit is verslaafd aan iets destructiefs en negatiefs, en het diepe bewustzijn beseft niet dat er een andere manier is. Daarom stelt men zich dan voor dat het opgeven van de negativiteit betekent een groente te worden, niet-energetisch, onaangenaam te worden.

Wat er gebeurt, is een van twee dingen, en ze zijn allebei even ongewenst. Ofwel kan de persoon de negativiteit niet opgeven, en nu het bewust is, wordt het dan weer ondergronds in het onbewuste geduwd, en uiteindelijk stort de persoonlijkheid in omdat de schuld en de wrijving ondraaglijk zijn. De conflicten in het leven met het zelf en anderen, en de ziekte wordt sterker, en de persoonlijkheid stort in omdat men denkt dat men niet in staat is de negativiteit op te geven. Dus men blijft daar en maakt de hele zaak weer bewusteloos.

De andere mogelijkheid is dat je echt een poging doet om de negativiteit op te geven door ijzeren discipline, wat natuurlijk verkeerd is. Maar tegelijkertijd ontkent men energie en plezier. Wat dan vaak gebeurt, is dat je heel spirituele mensen hebt die passief zijn, die ascetisch zijn, die het energetische plezier van het leven en de kosmos ontkennen, dat dit deel uitmaakt van Gods wereld. Ze verlammen zichzelf door nu alle energie te gebruiken om het hele aspect te ontkennen - de negativiteit samen met energie en plezier. Dit is even onwenselijk en moet evenzeer leiden tot een eventuele ineenstorting van de persoonlijkheid.

De enige manier om eruit te komen is door de verkeerde vergelijking te scheiden dat negativiteit gelijk staat aan plezier en energie. Je moet zien dat plezier en energie bestaan ​​zonder de negativiteit, en dan kunnen worden gebruikt om vreugdevol uit te breiden zonder een greintje schuldgevoel.

Volgende les