QA139 VRAAG: In de laatste lezing sprak u over de kwetsbare plek als het vitale centrum van waaruit wijsheid en energie voortkomen. Kunt u alstublieft iets meer zeggen over deze kwetsbare plek?

ANTWOORD: Ja. Zie je, deze kwetsbare plek is het centrum van alle gevoelens. Of het gevoel gebaseerd is op werkelijkheidssituaties - op concepten die overeenkomen met waarheidsgetrouw begrip - of niet, doet er niet toe. Alle gevoelens vinden plaats in dit kwetsbare centrum.

Er is geen grotere energie dan gevoelens. Zelfs acties - feitelijke acties - en gedachten kunnen alleen worden geactiveerd, als ik dit woord mag gebruiken, als er een gevoel achter zit. Zonder gevoel zou de energie of de gedachte of de handeling klein zijn. De primaire energie komt uit gevoel.

Daarom is de energie in een mens soms laag als de gevoelens en de handeling of de bewuste gedachte met elkaar in strijd zijn. Het effect - onvoldoende of gebrekkig - is daarom zwak. Dit komt doordat het bewuste denken en handelen in één richting gaat; het gevoel is echter anders en komt niet overeen met de handeling.

Nu is de krachtige energie die verbonden is met gevoelens het enige dat kan creëren wat het ook is. Creatie is niet mogelijk zonder energie. Daarom moet het levenscentrum vrij zijn om te voelen. Je kunt niets in je leven creëren als je geen krachtig gevoel hebt. Als je een korst over het gevoel produceert en het gevoel verdooft, wordt de schepping verzwakt en je wankelt, slap je, zal je leven onvoldoende zijn - de energie is onvoldoende. Het kwetsbare levenscentrum moet daarom, om succesvol en creatief te leven, vrij en veerkrachtig zijn, wat alleen kan als het groeit volgens de werkelijkheid.

Als je alleen de vragen beantwoordt die vanavond aan mij zijn gericht, onthult elk van die vragen op de een of andere manier dat er een onwerkelijke, onwerkelijke perceptie aan het werk is. Alle verschillende problemen komen voort uit onwerkelijke gevoelens, gevoelens die gebaseerd zijn op een onwaarachtige interpretatie van wat er gebeurt of wat bestaat. Elk van de problemen is tenslotte dat.

Door de onwerkelijkheid ontstaan ​​angst en negativiteit en destructiviteit. Om zichzelf te beschermen, niet alleen tegen de onwaarachtige angsten die men van buitenaf verwacht, maar ook tegen het negatieve gevoel dat in dat krachtcentrum wordt opgewekt, verdooft men en legt het een korstje op dat levenscentrum. Daarom onmenselijkt men zichzelf; men deactiveert zijn macht; men verliest het contact met zichzelf.

Het proces van dit werk, dat zo gevreesd en toch zo wenselijk is, is het verwijderen van de korst, om op dit moment deze kwetsbaarheid naar voren te laten komen, met zijn pijn en zijn angsten en zijn wreedheid, en alle negatieve gevoelens die daarin kunnen voorkomen. Wanneer iemand deze negatieve gevoelens moedig doormaakt, dan wordt de kracht en de kracht opgebouwd en wordt de kwetsbaarheid een mooie, veerkrachtige, veilige energie. Dit is wat ik te zeggen heb.

De kern van de meditatie die jullie allemaal, in een of andere vorm - aangepast aan je eigen persoonlijke behoeften en vereisten in je persoonlijke situatie - zouden moeten zijn: “Ik heb de moed om naar de waarheid te kijken. Ik besluit voor deze moed. Ik heb het niet van buitenaf nodig. Ik hoef er niet om te vragen, want mijn beslissing om deze moed te hebben zal iets in beweging brengen van binnen en om en buiten mij dat deze intentie zal versterken. Dus ik besluit op dit moment om de waarheid onder ogen te zien, wat die waarheid ook mag zijn. Ik wil de totale realiteit van mijn leven zien. Dit is mijn beslissing. "

Wanneer een dergelijke meditatie wordt uitgevoerd en vervolgens wordt toegepast op waar je een ongemakkelijk gevoel hebt, waar je op dat moment ook aan werkt, of waar je ook in de war bent, stel jezelf dan de vraag: 'Als ik in de war ben, als ik van streek ben, als ik bang ben, als ik ongemakkelijke gevoelens heb, wat is dan de waarheid? Wat geloof ik? Wat is de waarheid van mijn overtuiging, wat misschien een onwaarheid is, maar ik wil deze waarheid op dit moment onder ogen zien. Wat voel ik echt, vrees, verwacht, anticipeer, neem aan - wat is het? En als ik dit dan doe, is dit dan de realiteit, wat ik geloof? Ik wil de realiteit zien. "

Als je dit altijd veilige leidende principe gebruikt, mijn vrienden, met de hulp die je op dit pad hebt, kun je niet falen. De bevrijding moet voor altijd sterker worden en de wereld van het leven, van de werkelijkheid, voor altijd wenselijker en groter en wonderbaarder.

Doe dit, mijn vrienden, ieder van u, waar u ook staat, waar u ook bent. En hoe groter uw specifieke probleem, het is precies op dat probleem dat u dit zou moeten toepassen - niet op andere problemen. Want je hoeft niet per se weg te rennen van dit Padwerk. Je kunt, in het kader van dit Padwerk, van jezelf weglopen door zo'n formule te gebruiken, niet waar je gestoord bent, maar ergens anders waar je minder of niet gestoord bent.

U kunt de situatie die het meest pijnlijk is, vermijden door allerhande verklaringen te gebruiken. Maar dan ren je wel, en wil je eigenlijk niet rennen. U hoeft niet te vluchten voor de moedige confrontatie van wat u gelooft. Zoek en stel jezelf de relevante vraag van wat de waarheid is.

Stel dat u zich zorgen maakt over een situatie. Wat stoort je echt? Vaak loop je in cirkels rond en stel je niet de directe vraag vast over wat je echt stoort. Stel dat je een negatief gevoel hebt ten opzichte van je Helper - wat een heel natuurlijk verschijnsel is en jullie allemaal of de meesten dit af en toe kunnen hebben - of voor welke andere persoon dan ook.

De relevante vraag is: hoe voelt de ander echt voor jou? Het is niet of dit of dat zo is of niet. Wat echt belangrijk voor je is, is: word je geaccepteerd zoals je bent? Word je afgewezen? Heeft de persoon - Helper of iemand anders - goede gevoelens voor jou of negatieve gevoelens?

Dit is het enige waar u zich echt mee bezig houdt, bijvoorbeeld bij een dergelijke vraag. Als je je aan deze vraag onttrekt en naar allerlei andere dingen gaat, kun je niet komen tot wat er echt toe doet. Want als je jezelf afvraagt ​​wat echt belangrijk voor je is, zul je meteen een uitweg vinden. U zult onmiddellijk tot een waarheid komen. Het is dan niet moeilijk te zien.

Probeer dit, mijn vriend. Probeer deze formule te volgen. Al je zorgen en je angsten en je haat en je wrok en je schuldgevoelens in verband hiermee, en je negatieve gevoelens die dan schuld veroorzaken, zijn het resultaat van het niet onder ogen zien van de vraag: wat is er echt belangrijk voor jou en voor de betrokken situatie?

Met andere woorden, het komt neer op opnieuw lokaliseren - lokaliseren. Nu, hier, ook op deze manier kom je in je eigen kwetsbare centrum door de gevoelens die in jou worden blootgesteld niet te ontwijken. In plaats daarvan verdoof je ze vaak en projecteer je ze op anderen. Meestal projecteer je ze op de persoon zelf. Als je bang bent voor niet-acceptatie en haat en afwijzing van een persoon, breng je deze gevoelens bij die persoon teweeg, en dan ben je bang dat dit van de persoon kan komen, en dan sta je niet voor die hele kwestie.

Nu laat ik u de weg zien waar u onmiddellijk hulp kunt vinden. Spreek deze wensen uit; spreek deze wensen van waarachtigheid uit met jezelf, met de moed om wat het ook is onder ogen te zien.

 

QA141 VRAAG: Het lijkt erop dat ik iets vind dat ik heel graag wil - vreugde of prestatie - en dan draai ik me plotseling om de een of andere reden om en vecht ertegen. Waarom gebeurt dat? Het is zo belachelijk.

ANTWOORD: Ja. Ja. Ja, ziet u, dit is geweldig dat u het kunt vaststellen. Omdat voor al mijn vrienden die op dat punt zijn - ze zijn zich echt bewust van dit feit dat je nu hebt genoemd - dit een groot deel van de strijd is.

Als je kunt zeggen: 'Hier ben ik, ik wil het positieve niet, maar het negatieve. Waarom is dit? Waarom is het? Waarom wil ik het negatieve? Waarom blokkeer ik het positieve? ”, Dan zullen er antwoorden komen. Je kunt de gedachte verder bij jezelf sturen: “Ik wil echt het volledige antwoord zien. Ik wil me er volledig van bewust zijn waarom ik het positieve resultaat, de positieve verlenging, het geluk, de goede dingen tegenhoud. ”

Elk van de antwoorden moet persoonlijk worden ervaren en persoonlijk worden uitgewerkt. Een deel hiervan zal natuurlijk een beetje repetitief zijn, maar niettemin herhaal ik kort bepaalde fasen, en het kan bepaalde echo's oproepen, omdat er hier verschillende niveaus bij betrokken zijn.

Misschien op een zeer oppervlakkig niveau, dat nog steeds onbewust is, zul je ontdekken wat velen van jullie tenminste tijdelijk of tijdelijk hebben geverifieerd. Het kan je dan weer zijn ontgaan, en misschien ben je het een beetje vergeten, in ieder geval emotioneel. Dat wil zeggen, de onzekere vreugde die u verkrijgt door het leven te straffen, door een vage autoriteit te straffen.

Ten eerste weet je misschien niet helemaal bij wie - maar zoals je zeker weet, het is altijd een verlengstuk van de ouder of een vervanging van de ouder - zeg je: “Je zult zien hoe ongelukkig ik ben. Ik zal het je leren; Ik zal het je laten zien. " Zie je, het is dat soort opstandige, kinderlijke, destructieve geest. Dit bestaat op één niveau.

Dan is er een ander niveau waarop er een angst voor verantwoordelijkheid is, de angst dat als je het goede hebt, je het weer kunt verliezen. Het kan zijn dat u bepaalde dingen moet doen die u misschien niet aankunt. Mogelijk wordt u verzocht bepaalde zelfzuchtige, isolerende, destructieve, trotse, ijdele motivaties of houdingen of bezigheden in uw psyche op te geven.

Omdat je niet bereid bent ze op te geven, heb je het gevoel dat je het niet verdient, of dat je niet eens in het juiste klimaat bent om het goede te ontvangen. Want het goede is ondraaglijk en beangstigend en bijna belastend in de mate waarin u zich vastklampt aan en vasthoudt aan destructieve gescheiden houdingen.

Daarom is het absoluut essentieel dat u, bij uw zoektocht, voordat u in de positieve openheid kunt komen, voordat u echt en echt positief kunt zijn - want u kunt uzelf niet dwingen een zeer positief verlangen te hebben - u moet precies vaststellen welk negatief, destructief aspect je weigert op te geven.

Zolang dit vaag is, zolang je niet weet dat zulke aspecten in je bestaan, en zolang je verder niet weet waarom je ze vast wilt houden, zal dat lange geluk bijna een last of beangstigend zijn. En je zult er op de een of andere manier voor ineenkrimpen, jezelf ervoor afsluiten, je er niet voor openstellen.

Natuurlijk, hoe verder u van de resultaten verwijderd bent, hoe acuter u zult lijden dat u het niet hebt. En hoe meer je het wilt, hoe dichter je erbij komt, hoe meer je er tegenaan zult verkrampen. De erkenning van dit niveau in jou - waar je je daarvan bewust bent - geeft je de mogelijkheid om precies aan te geven waar je niet zo verantwoordelijk, netjes, zo liefdevol en eerlijk mogelijk wilt zijn.

Want er moet een niveau zijn waarop je meer voor jezelf wilt dan je bereid bent toe te geven en aan een ander te geven, waar je jezelf een extra plek geeft, waar je meer aandacht wilt hebben dan je bereid bent te geven, waar je meer wilt aandacht dan je bereid bent aan de ander te geven, waarbij je voelt dat je pijn veel belangrijker is dan de ander, en zo erg dat je niet eens wilt zien dat de ander ook gekwetst kan worden.

Met andere woorden, de eenzijdigheid, de kinderachtigheid, de egocentrisme met al zijn oneerlijkheid die daar altijd mee verbonden is, moet worden gezien, geëvalueerd en echt worden opgegeven, in de erkenning van 'waarom zou je meer zijn dan anderen of meer hebben? dan anderen?"

Nu, op een bewust niveau, wil je dat natuurlijk niet, maar emotioneel heb je allemaal niveaus waarop dit waar is. En dat moet worden vastgesteld. Zolang dit bestaat, angst om het ego op te geven, angst om je door de hoogste krachten van het goddelijke, kosmische constructieve en creatieve vermogen te laten meesleuren, je naar je toe brengen en naar je toe brengen en je verenigen met constante uitbreiding en geluk.

Dat moet beangstigend zijn. Het is als een prachtige, stromende rivier waar je onnodig bang voor bent omdat je hele toestand niet compatibel is met deze rivier, met deze atmosfeer, met dit klimaat.

Met andere woorden, mijn vrienden, geluk kan alleen echt worden omarmd - en gewenst, zelfs gewenst, laat staan ​​gerealiseerd - als je niet langer verlangt naar jezelf, in het diepste niveau van je wezen, andere overwegingen dan voor anderen, wanneer je niet langer verlangt bestaan ​​in dat klimaat waarin anderen slechts een middel zijn om uw zelfrespect, uw gevoel van beminnelijkheid te bereiken.

Zie je, het is zo verwarrend voor je omdat je gelooft - als je nog in deze staat bent - dat andere mensen vaak niet alleen belangrijk zijn, maar in feite ook te belangrijk. Dat doet je geloven dat je jezelf geen speciale aandacht schenkt, dat je heel eerlijk bent, dat je zelfs heel liefdevol bent, terwijl je werkelijk buigt voor hun wensen omdat je zoveel nodig hebt dat ze doen wat je wilt.

En dat is uiteindelijk altijd iets voor je doen dat je voor jezelf zou moeten doen - of het nu voor je uiterlijke behoeften zorgt, of het nu gaat om je zelfrespect en je gevoel van beminnelijkheid, je gevoel van integriteit. Wat het ook is, je hebt er de ander voor nodig. Dat kan je in de war brengen en je gaan geloven dat je misschien zelfs meer van ze houdt dan goed is.

Het is de verkeerde soort liefde. Het is een onbalans. U eist van hen wat u alleen voor uzelf kunt leveren. En je kunt alleen voor jezelf zorgen als anderen geen werktuig zijn dat je moet manipuleren, dwingen of onderwerpen om ze te laten doen wat je wilt - en als ze dat niet doen, haat je ze. Zolang je in deze staat bent, is je relatie met jezelf onevenwichtig en moet je relatie met anderen even onevenwichtig zijn. En daardoor wordt geluk een onmogelijkheid.

Je kunt het niet willen; je moet er bang voor zijn; het wordt een klimaat dat ondraaglijk is. En dat is dan je vreselijke conflict, want je kunt niet in ongeluk leven en je kunt niet in geluk leven. Je moet je weg van het eerste streven en je krimpt nog steeds weg van het laatste. In dat niemandsland zit je vast.

Dit is de toestand waarin de meeste mensen zich min of meer bevinden. En een andere manier om dit Padwerk te beschrijven of te definiëren is om je psychische klimaat verenigbaar te maken met de gelukzaligheid die de aard der dingen is, de natuurlijke stand van zaken. Als je verenigbaar bent met deze natuurlijke stand van zaken, die je stap voor stap, fase voor fase bereikt, dan ga je in de goede richting.

 

QA165 VRAAG: Deze vraag is van mijn dochter. Ze zit in een vicieuze cirkel en ze kan er niet uit. Ze zegt: “Ik zie mezelf mijn dualiteit van vervulling en niet-vervulling manifesteren, wat een aantal negatieve resultaten heeft. Hoe kan ik deze pijnlijke slinger van wanhoop en voorwendselen doorbreken? "

ANTWOORD: Het enige antwoord op zo'n vraag is door te gaan naar waar het het meest pijn doet of waar de angst het grootst is. Niet in een handeling maar in het onder ogen zien van het gevoel. Helaas is de mensheid zo geconditioneerd om alles te doen behalve dat - namelijk om daarvan weg te kijken, om zelfs te ontkennen dat er bij bepaalde gelegenheden onaangename gevoelens bestaan ​​in een bepaalde manifestatie van het leven; deze kunnen zo gemakkelijk worden weggeredeneerd.

Dit is precies het punt: de angst en de pijn moeten direct onder ogen worden gezien. Dan zal het geen angst en pijn meer zijn. Deze gevoelens zullen zichzelf transformeren in een levende, prachtige energie. De angst om liefde te ervaren, uit te stralen en uit te geven, zal verdwijnen, maar alleen als dit onder ogen wordt gezien.

Waar de weerstand het grootst is, waar het onaangename gevoel het grootst is, hier moet je kijken. Jullie allemaal.

Dit is niet alleen een antwoord op deze vraag van uw dochter, maar aan iedereen. Pas op voor wegrennen van het onaangename gevoel en het uit het zicht zetten. Overal waar de geestesstoornis bestaat, kan er iets veel meer onder zitten.

En dat 'veel meer' is de sleutel die je nodig hebt om echt jezelf te zijn - onbevreesd en totaal in staat om het leven op zijn best te ervaren. Dit is de boodschap die ik voor haar heb en het zal niet al te moeilijk zijn als ze oefent wat ze op dit pad heeft geleerd door slechts een paar dagen achtereenvolgens te besteden aan wat we de dagelijkse beoordeling noemen.

Aan het eind van elke dag kan ze zich afvragen: 'Wat heb ik vandaag meegemaakt waar ik nogal onaangename gevoelens had? Wat zit er werkelijk achter? " En mediteer dan: 'Ik wil de waarheid ervan zien. Ik wil het ongemak dat ik ervaar bij deze of gene gedachte, bij deze of gene reactie, bij deze of gene gelegenheid, me er niet van laten afkeren. "

Dat is de bevrijding en de kracht waar jullie allemaal echt naar op zoek zijn, bewust of onbewust.

 

QA165 VRAAG: Ik ben me ervan bewust hoe ik mijn eigen plezier verbied ten opzichte van de wereld en mijn omgeving, en ik zou een vraag in deze richting gaan stellen. Maar vanavond is mijn oude probleem van vijandigheid en angst voor mensen naar voren gekomen; Ik voel me erg opgesloten. Ik ben erg boos op mezelf omdat ik me in deze situatie bevind, omdat ik heel lang en heel specifiek aan dit probleem heb gewerkt. Ik zou gewoon een sleutel willen die me in staat zou stellen om uit dit onthouden van mijn goede gevoelens te komen, want ik kan deze knoop niet doorbreken. Weet je, vertel het zoals het is. Houd je niet in.

ANTWOORD: In de eerste plaats zou ik willen zeggen dat de vooruitgang al vervat zit in het feit dat je nu de woede op jezelf ervaart, in plaats van in het verleden, toen je de woede op anderen ervoer omdat je nog niet in staat was om je woede op jezelf. Dus dat is al vooruitgang.

Om uw vraag echt te kunnen beantwoorden, moet ik me in dit opzicht in de eerste plaats concentreren op uw houding tegenover uzelf. Dat is echt de kern van de zaak. In je houding dat je wacht, om zo te zeggen, op het feit dat je vrij bent van vijandigheid, vrij van angst, vrij van de barrières die je van je liefdesgevoelens afhouden - in deze houding zet je jezelf uit de versnelling.

Mijn suggestie is dat je jezelf liever op de volgende manier benadert: “Hier is mijn angst. Hier is mijn vijandigheid. " Kom tot rust, om zo te zeggen, en observeer jezelf erin, kalm en met een uitgezonden, emotieloze en afstandelijke houding van echte zelfobservatie.

Want zoals je het doet, zet je jezelf onder druk, constant beïnvloed door jezelf, dat, als het in woorden zou worden vertaald, eigenlijk zou zijn: "Ik wil al zijn waar ik niet ben", en dat zet spanning en druk in je.

Tegelijkertijd is het een constante zelfverwerping; het wekt constant ongeduld op bij jezelf, bij waar je bent. Daarom voorkom je jezelf echt van deze geleidelijke bevrijding. De geleidelijke bevrijding kan alleen komen in dat klimaat van zelfacceptatie.

Daarom, zeg ik, bereid je voor. Een hele tijd zal de angst en de daaruit voortvloeiende vijandigheid aanwezig zijn. Beetje bij beetje breng je de angst terug waar hij echt thuishoort. Ten eerste is de angst voor mensen, en daarom de vijandigheid tegen mensen. De volgende stap is de angst voor je eigen vijandige gevoelens jegens hen, en daarom de angst voor je gevoelens.

Wanneer u deze angst registreert die al veel dichter bij huis is, zult u al minder angstig, minder gespannen en minder beperkt zijn. Dan komt de volgende stap - dat je in staat zult zijn om te zeggen: “Ja, hier is de angst; wat is nu echt de angst? "

Geleidelijk, geleidelijk, zal de angst afnemen als je ziet wat de problemen zijn. Dit is mijn belangrijkste advies voor jou. Want je ziet je angst, maar je wilt het constant wegduwen door een rigide zelfdiscipline en het afdwingen. En zie je, mijn liefste, zo voorkom je de groei.

Jullie moeten allemaal beseffen dat dit een groeiproces is, en het ego kan het groeiproces niet op een directe manier uitlokken. Het kan het alleen op een indirecte manier doen. Je ego moet besluiten om op dit pad te gaan, en het moet besluiten om de waarheid echt onder ogen te zien, en er echt doorheen te willen gaan en niets te ontwijken. Dat is de taak van het ego, keer op keer en opnieuw.

Dit is de organische groei die onafhankelijk van jou plaatsvindt - of laten we zeggen slechts indirect afhankelijk zijn - als resultaat van je activiteiten op het Pad, wanneer je de zielsubstantie laat groeien van een misvatting naar een waarheidsgetrouw concept van het leven en jezelf, wanneer je staat de moed en waarachtigheid toe om naar jezelf te kijken, en vervolgens de realistische, geduldige houding waarmee je de Godskracht in je laat gaan.

Als je een plant in de aarde zet, neemt die universele, goddelijke kracht zijn gang. Die plant komt niet meteen op nadat het zaadje in de grond is gestopt. U moet het daarom tijd geven. Geef het de tijd door op deze ontspannen, accepterende manier naar jezelf te kijken, zodat het groeiproces zijn beloop krijgt.

Dan zul je beetje bij beetje zien hoe het zijn gang gaat, en dat kan misschien op een heel andere manier gebeuren dan je denkt. Dan heb je al rust voordat je je probleem hebt opgelost.

Maar als je het benadert waarvan je denkt dat je eerst je probleem moet oplossen en dan heb je vrede, je bent al uit de versnelling, niet in het midden, om zo te zeggen. Begrijp je dit? Dit is heel subtiel en kan misleidend klinken, aangezien alle woorden misleidend kunnen klinken.

Zie je, het is een buitengewoon subtiel proces. Als de mens denkt dat alles moet worden veranderd voordat hij gelukkig kan zijn, heeft hij op de een of andere manier een verkeerd idee van het leven en zichzelf.

Elk moment van het leven van de mens, waar hij ook is, ongeacht wat er ontbreekt in de vervulling, kan volkomen gelukzalig zijn als hij zichzelf werkelijk benadert op deze zelfaccepterende manier die de waarheid niet schuwt - elk moment, als dat zo is. op die manier getranscendeerd.

Druk dus niet weg van het moment Nu. Dan zal de negativiteit worden opgelost en zullen de uiterlijke gebeurtenissen naar je toe stromen. Begrijp je?

VRAAG: Ja, je lijkt gewoon te zeggen dat ik een beetje afstand moet nemen en mezelf moet accepteren zoals ik op dit moment ben.

ANTWOORD: Ja. Zie jezelf zoals je bent. Duw jezelf niet wanhopig onder druk. Want dan zal deze illusoire verwarring verdwijnen - dat je nog niet vrij bent van vijandigheid, wat nauwelijks zou kunnen zijn. Dat zou na deze tijd absoluut onmogelijk zijn.

 

QA174 VRAAG: Ik heb de afgelopen dagen zeer vreemde gevoelens gehad in de solar plexus. Het is als een fladderende binnenkant. Ik denk dat het verband houdt met zelfbevestiging, en dat er iets seksueels mee te maken heeft. Vandaag, op weg hierheen, had ik wat problemen met mijn auto. Het begon een soort geluid te maken. Het voelde als een heel zwaar, somber ding en dan binnen dit fladderende. Kan je iets zien?

ANTWOORD: Ja. In de eerste plaats is het op zichzelf geen seksueel iets. Maar ik zou dit willen zeggen, dat wanneer een mens op het punt staat nieuwe energie vrij te geven omdat hij op het punt staat iets te confronteren waar hij nog niet eerder mee te maken heeft gehad, seksuele energie wordt bevrijd. En dit is precies waar je bent. Je staat op een drempel.

Je staat op het punt voor een doorbraak te staan, een beslissing, een innerlijk "ben je wel of niet geconfronteerd met bepaalde dingen waar je je nog steeds tegen verzet?" Voordat deze innerlijke beslissing wordt genomen, voordat men zich hieraan committeert, is er altijd deze angst. Er is een innerlijke strijd gaande in uw geest. Als je het eenmaal hebt opgelost, als je jezelf eenmaal hebt verplicht om er echt mee door te gaan, zul je inderdaad een nieuwe release van kracht en energie ervaren.

VRAAG: Veel van deze manifestaties lijken min of meer negatief.

ANTWOORD: Voordat iemand de beslissing heeft genomen, ja - want er is een strijd, het verzet.

VRAAG: Maar ik merk wel dat ik het gevoel heb dat ik op een drempel sta.

ANTWOORD: Dat klopt. Dat is precies wat het is. En wat je nodig hebt, is jezelf innerlijk verklaren, het feit beweren: “Ik wil de waarheid. En ik ga de waarheid onder ogen zien, en ik ga niet weglopen voor de waarheid. Wat het ook is, ik ga het onder ogen zien. "

Die innerlijke toewijding is essentieel voor ieder mens die tot de kern van zichzelf wil komen, het beste wil realiseren dat hij is, die het beste uit zijn leven wil halen - anders kan het niet. Al het andere is een ontwijking daarvan en moet tot teleurstelling leiden.

Dus daarom, welke manier je ook kiest, ongeacht welke Helper, wie en welke uitlaatklep je ook kiest, of je echt verlangt naar spirituele ontwikkeling, het beste uit je leven halen, je neurotische probleem oplossen, in wat voor situatie dan ook. termen die u gebruikt, deze toewijding aan de waarheid in u, deze krachtige, viriele bewering van "Ik wil de waarheid, en ik ga de waarheid onder ogen zien, en ik zal niet worden overwonnen door mijn eigen weerstand", dat bewering zal de schaal doen kantelen.

Het zal het verschil zijn tussen een hulpeloze druppel zijn in de wind van het leven, of het overnemen. Het zal het verschil maken tussen het slachtoffer zijn van je eigen onbewuste, en dus ook van het leven en van anderen, of het overnemen op een zinvolle manier - niet door datgene te beheersen, te disciplineren dat je niet onder ogen wilt zien, wat een vervorming is. Maar door de bereidheid om het hoofd te bieden aan alles wat erin zit.

Laat het naar boven komen en besef dat je alles hebt wat nodig is om ermee om te gaan. Je hebt alles wat je nodig zou kunnen hebben om om te gaan met wat er in je is. De verschrikking van 'ik zal mijn gevoel niet kunnen verwerken' is niet alleen een illusie, maar het is ook een ontwijking. Het is de dwaze hoop dat het zal verdwijnen als je het niet onder ogen ziet. Het zal niet weggaan.

Die beslissing moet bewust en weloverwogen worden genomen - en niet één keer, maar elke dag van iemands leven. Het wordt gemakkelijker en gemakkelijker. En als je voelt dat je weerstand voelt, kun je een dialoog met jezelf aangaan.

U kunt tegen uzelf praten en zeggen: “Dit is dwaas. Ik ben geen struisvogel. Wat in mij is, kan mij alleen schaden als ik het niet weet. Als ik het weet, kan het me geen kwaad doen. En daarom kies ik ervoor om het te weten. En het is een avontuurlijke, stimulerende, uitdagende onderneming in mezelf. "

Als u een dergelijke beslissing neemt - deze woorden richt ik natuurlijk tot ieder van u hier, niet alleen tot u die deze vraag heeft gesteld - als u deze toezegging doet en als u dit beweert en daardoor de kracht die in u is mobiliseert , je hebt een onmetelijk belangrijke voet aan de grond gekregen, en je zult inderdaad met succes door deze drempel heen gaan waarop je je voelt.

Zie je, de zwakte die mensen in zichzelf voelen, wordt volledig door zichzelf veroorzaakt. Het is precies het resultaat van het geloof dat je niet onder ogen kunt zien wat in je zelf is. Dit is een fout. Je kunt alles onder ogen zien dat in je is - absoluut alles!

Het zal je niet breken; het zal je niet dwingen dingen te doen die je niet leuk vindt of die je in gevaar kunnen brengen. Dat zou alleen zijn als je een driftbui krijgt, want wat je in jezelf aantreft, bevalt je niet en je overdrijft het. Je hebt dus niets te vrezen als je met deze houding die ik beschrijf, op jezelf ingaat.

Wanneer je je eigen kracht mobiliseert door te zeggen dat dit is wat je beslist en je niet zult worden ontmoedigd door onredelijke, irrationele en blinde weerstand, dan zal de wereld inderdaad openstaan ​​voor jou en voor iedereen die een soortgelijke beslissing neemt.

VRAAG: Ik wantrouw mijn eigen kracht en discipline om met deze dingen om te gaan. Op dit moment voel ik me goed en heb ik de controle, maar ik zal traag worden.

ANTWOORD: Alleen als u daarvoor kiest. De keuze is aan jou. Zie je, als mensen zeggen: "Ik ben hulpeloos" of "Ik ben zwak" of "Ik ben dit of dat", dan zijn ze alleen dat omdat dat is wat ze willen zijn, wat ze zichzelf vertellen. En ze denken dat ze daar een gevestigd belang bij hebben.

Ze hopen nog steeds in de illusie dat door niet onder ogen te zien wat er is, het weg zal gaan, of dat ze de wereld op een presenteerblaadje zullen krijgen als ze voldoende ongelukkig zijn en aan het lot bewijzen dat ze het echt verdienen om het te ontvangen zonder te doen het zelf.

Je kunt je kracht wantrouwen als je er geen gebruik van maakt, maar als je het wel gebruikt, zul je merken dat je alle reden hebt om het te vertrouwen. Het is dus niet waar dat het betrouwbaar of onbetrouwbaar is. Het is precies datgene wat u kiest om te doen.

 

QA250 VRAAG: Kan het Padwerk beweren echt gebruik te maken van alle spirituele bijdragen die ons ter beschikking staan ​​uit de rijkdom van de culturele geschiedenis van de mensheid? En wat zouden we kunnen zeggen tegen onze vrienden uit andere tradities waarin de diepe waarheden niet gepersonifieerd zijn in bepaalde vormen zoals Satan, Jezus Christus, enzovoort, of richt je je alleen tot westerlingen?

ANTWOORD: Wat betreft uw eerste vraag, het zou echt absurd zijn om aan te nemen dat elk pad, elk spiritueel opvoedings- en genezingssysteem, elke opleiding, elke filosofie, elke religie, elk boek zo'n bewering zou kunnen doen. De diversificatie van Gods schepping is te wijdverbreid om het als het ware allemaal samen te vatten. De waarheid van de schepping kon niet in een miljoen boeken en verhandelingen worden gestopt. En toch zou het in één woord kunnen worden samengevat, als het begrip van de mens erop is afgestemd.

Wat het Padwerk echter doet, is het soort kennis overbrengen dat onmiddellijk nodig is om de persoonlijke zuivering te ondernemen van degenen die geroepen zijn om deze weg te bewandelen. Daarom is de gegeven kennis zeer samenhangend, relevant en verbonden. Het is gericht op dat wat echt van gewicht en belang is.

Je zou over de hele wereld kennis kunnen gaan verzamelen, esoterische en exoterische kennis, en het zou een zinloze bezigheid zijn, tenzij de kennis is gericht op een specifiek en zinvol doel. Het verzamelen van kennis zou een last worden en zou je verwarren en onscherp maken, tenzij het wordt gegeven met begrip van wat nu belangrijk is en waarom.

Geen enkele spirituele leraar van echte oorsprong en roeping zal kennis uitdelen alleen ter wille ervan. Houd er dus rekening mee dat het niet gaat om het verkrijgen van kennis per se. Het gaat erom je bewustzijn te vergroten, zodat je, naast vele andere voordelen, deze kennis op de juiste manier kunt assimileren en gebruiken.

Het zou niet langer wijsheid zijn als die culturele rijkdommen niet worden gebruikt op een manier die persoonlijke zuivering, bevrijding en transcendentie ten goede moet komen, en dus uiteindelijk om anderen te helpen dit doel te bereiken. Dit Padwerk maakt gebruik van al Gods waarheid die relevant is voor dit doel.

Wat betreft uw tweede vraag, het punt ligt weer enigszins uit het midden. Wat moet je zeggen tegen je vrienden die anders denken? Wat de waarheid ook is, dat is wat je zou moeten zeggen. Mits deze vrienden openstaan ​​voor de waarheid en willen horen wat je te zeggen hebt. Maar als het belangrijk voor u is om hen te overtuigen, dan heeft u misschien hun instemming nodig om uw eigen twijfels weg te nemen.

Deze twijfels zijn tamelijk legitiem, of ze nu op dit of een ander onderwerp van toepassing zijn. Maar het is belangrijk dat je ze uitspreekt en onder ogen ziet om echte, innerlijke antwoorden te krijgen, antwoorden die ervaringsgericht zijn. Wat ik tegen jullie zeg, tegen jullie allemaal, is nooit een dogma dat je blindelings moet accepteren. Het moet alleen worden beschouwd als een kaart om je te helpen je eigen innerlijke koers te bepalen, totdat je kunt ervaren wat er in kaart wordt gebracht.

Dit kan alleen worden gedaan als een totale bereidheid om de waarheid te zien bestaat, als alle eerdere vooropgezette ideeën worden opgegeven, althans tijdelijk, totdat ze kunnen worden geverifieerd door innerlijke goddelijke ervaring. De obstakels voor deze innerlijke ervaring van goddelijke waarheid in welk onderwerp dan ook zijn angst, eigenzinnigheid, de behoefte om gelijk te hebben, de behoefte om het eens te zijn - vandaar trots, vooroordelen en vele andere attitudes die je leert onder ogen te zien en ermee om te gaan. op dit pad.

Bovendien is het niet waar dat de hele oosterse spiritualiteit alleen de vormloze werkelijkheden waarneemt, net zo min dat de hele westerse spiritualiteit alleen de vorm ziet. Dit is een oversimplificatie en een generalisatie.

Trouwens, hoe kan een geest van waarheid de waarheid aanpassen aan slechts één soort publiek? Waarheid is waarheid; het kan niet worden weggeknipt en smakelijk worden gemaakt om een ​​specifiek publiek te plezieren. Op dat moment zou het niet langer de waarheid zijn. Maar het is natuurlijk een feit dat verschillende groepen mensen, in verschillende culturen, alleen bepaalde aspecten van de werkelijkheid waarnemen en vervolgens ten onrechte concluderen dat deze aspecten de totaliteit vertegenwoordigen.

Je moet inmiddels geraden hebben dat het niet of / of is. Als je deze leringen beter kent en begrijpt, zul je zien dat dit een van de basisbenaderingen is: dualiteiten verenigen op alle niveaus, in veel gebieden van het menselijk leven. Dus ook hier.

Het zou net zo onjuist zijn te stellen dat er alleen vorm is - personificatie - als te stellen dat de goddelijke werkelijkheid alleen bestaat als de vormloze. Beide zijn waar en geen van beide elimineert de ander. De echte zieners en kenners van deze wereld, waar ze ook wonen, zijn zich bewust van deze beide aspecten van de werkelijkheid.

Volgende les