QA237 VRAAG: Ik zou willen vragen dat ik begeleiding heb bij mijn Padwerk, vooral met betrekking tot integratie met het Centrum, waar ik nu woon.

ANTWOORD: Ja. Alle moeilijkheden die u tegenkomt, zijn voor u zeer specifieke stapstenen. De uiterlijke moeilijkheden zullen verdwijnen op het moment dat je de lessen die ze vertegenwoordigen echt hebt ervaren. Elke obstructie die je aan de buitenkant aantreft, weerspiegelt een innerlijke obstructie. En ik zal u specifieker antwoorden, als u het mij specifieker vraagt.

VRAAG: Waar is de obstructie?

ANTWOORD: Ja, wat zijn volgens u de uiterlijke moeilijkheden, en wat zijn volgens u de overeenkomstige innerlijke moeilijkheden die een les voor u zijn?

VRAAG: Ik vind obstakels eenvoudiger bij het aanpassen aan een compleet andere omgeving. Er lijkt een enorme schok te zijn, vooral met betrekking tot woonruimte en met betrekking tot een verschil in mensen die ik ontmoet. Ik zeg niet dat ik me eraan terugtrek, maar mijn ervaringen in mijn leven integreren met een nieuwe omgeving vind ik moeilijk.

ANTWOORD: Ja. Wat is volgens jou de innerlijke moeilijkheid?

VRAAG: Ik wil niet!

ANTWOORD: Zie je, dit is precies het gebied waar je grootste les ligt - dat je natuurlijk, zoals de meeste mensen, gefocust bent op de buitenkant en niet op de binnenkant. Je scheidt de uiterlijke manifestatie af, en het is precies dat wat je moet leren - de openheid, de bereidheid om juist de ontberingen tot vervulling te maken.

Dit vereist dat je bepaalde attitudes van hoogmoed, afgescheidenheid en starheid opgeeft. Er zal iets heel wonderbaarlijks gebeuren als je echt emotioneel contact maakt met deze attitudes, als je de huidige frustraties gebruikt en je meest productieve, creatieve welwillendheid gebruikt, niet alleen om de uiterlijke obstructie te verlaten, maar om het misschien te verbeteren, wat mogelijk wordt als je accepteert ten eerste de betekenis van de les - dat dit precies is wat uw zuiveringsproces vereist en wat u niet zou kunnen leren.

Je bent uit een situatie gegooid waarin je alleen was, waar je volledig op jezelf vertrouwde, waar een minimum aan interactie nodig was en welke interacties er ook waren, gebeurde onder jouw voorwaarden. Je innerlijke ontwikkeling zou in deze omgeving niet verder kunnen gaan.

En daarom voelde je - geduwd door je eigen hogere zelf en gelukkig als je er acht op slaat - de behoefte om je uiterlijke situatie te veranderen en in een situatie terecht te komen die je bereik van uiterlijke vrijheid aanzienlijk verminderde, althans op dit moment. Juist daardoor zul je je echte vrijheid krijgen - innerlijk en uiteindelijk uiterlijk.

Maar de uiterlijke vrijheid zal dan van een totaal andere aard zijn. Het zal niet als noodzaak worden nagestreefd, omdat bepaalde starheden in uw make-up een nauwe intieme relatie voor u bedreigend maken. Maar het zal voortkomen uit de rijkdom waar je zo comfortabel en gemakkelijk met nabijheid kunt omgaan, en met zoveel vreugde dat je dan ook gebruik kunt maken van de even noodzakelijke eenzaamheid die in gezond evenwicht moet bestaan.

Jarenlang was de balans erg eenzijdig, in de richting van eenzaamheid, gedeeltelijk om redenen die uw intimiteitsproblemen vermeden. Nu moet de slinger tijdelijk voor jou als les meer de andere kant op slingeren.

Wanneer die les wordt geleerd, wanneer u kunt leren om comfortabel te zijn in intimiteit, wanneer u kunt leren aanpasbaar en flexibel te zijn - veel flexibeler, veel creatiever - met de omstandigheden zoals ze zich innerlijk voordoen, dan zal een nieuw plateau worden bereikt waar je je weg terug kunt vinden naar een comfortabelere buitenomgeving, maar dat zal dan op een andere basis zijn. Kun je me volgen?

VRAAG: Ja, ik volg je, maar ik vind het erg moeilijk om dit te volgen, omdat ik niet zie waar mijn starheid is. Ik voel intimiteit; Ik voel liefde; Ik voel me open.

ANTWOORD: Ja, dat heb je, maar er zijn andere gebieden waar dit nog niet zo is. En je zult ze vinden. Ze zijn niet zo moeilijk te vinden. De moeilijkheid ligt nu dat je inderdaad bent gegroeid, je bent vooruitgegaan, je bent aanzienlijk veranderd. Dat maakt het misschien moeilijk voor je om te zien waar de oude opvattingen, op verschillende manieren, nog steeds de overhand hebben, waar er een mate van ontmoediging, pessimisme, angst, schaamte is - deze gebieden bestaan ​​nog steeds, mijn liefste. En je moet in deze huidige toestand zien hoeveel gemakkelijker het zal zijn om ze te vinden.

 

QA254 VRAAG: Wij, de bewonersgemeenschap van het Centrum in Fenicië, hebben ons vaak tot de boodschap van 1973 gewend voor inspiratie en begeleiding om ons begrip en onze aanvaarding van onze taak hier samen te bevorderen. We hebben vele cycli van groei doorgemaakt en voelen ons nu klaar voor verdere begeleiding op de volgende gebieden.

Het lijkt erop dat veel paren en individuen in de gemeenschap op dit moment met verschillende crises worden geconfronteerd. Voor sommigen is het een financiële crisis, vooral met betrekking tot bouwen in het Centrum; voor sommigen is het een banen- en taakcrisis; en voor anderen is het een crisis in hun relatie met hun partner. We hebben het gevoel dat we eindelijk met bepaalde ongezuiverde aspecten van onszelf te maken hebben, en de strijd die we voeren om onze liefde en verbinding met elkaar te behouden tijdens onze persoonlijke strijd. Maar wat is de algemene betekenis van dergelijke wijdverbreide crises op dit punt in onze ontwikkeling van de gemeenschap als geheel?

ANTWOORD: Hoe meer een organisme groeit, hoe meer ongezuiverde materie onhoudbaar wordt en een crisis veroorzaakt. Hetzelfde materiaal dat voorheen door de entiteit kon worden ondergebracht, is niet langer draaglijk in de zielsubstantie. Ik heb dit principe eerder uitgelegd, en het is belangrijk voor al mijn vrienden om deze dynamiek van de uitbreiding en zuivering van de menselijke ziel volledig te begrijpen. Hetzelfde principe geldt natuurlijk voor een groepsentiteit.

Bovendien ondergaat het hele organisme van je Padwerk opnieuw enorme veranderingen. Deze veranderingen zijn evenredig met de ontwikkeling die ik noemde. Veranderingen veroorzaken altijd tijdelijke onrust en angst en werpen daarom ondergedompeld materiaal naar de oppervlakte. Maak je dus geen zorgen over deze manifestaties. Het is op die manier goed en zal tot een betere toestand leiden.

VRAAG: We hebben er al lang moeite mee om echte intimiteit onder ons allemaal te koesteren. We houden veel van elkaar door het werk dat we in verschillende groepen delen. We gaan met elkaar om in zakenrelaties, in werkrelaties en in samenlevingsrelaties. Toch voelen we elk van deze als afzonderlijke realiteiten. Hoe kunnen we ervoor zorgen dat al deze interacties één realiteit worden? Hoe kunnen we leven in de intimiteit waarnaar we verlangen? We zijn ons ervan bewust dat een deel van het probleem onze angst voor seksualiteit onder ons is. Daar hebben we als groep van tijd tot tijd aan gewerkt, maar op welke manier kunnen we ons werk nu op dit gebied richten?

ANTWOORD: Nogmaals, ik zeg dat het besef van deze angst een zeer belangrijke factor is. En dan het onvrijwillige proces toestaan ​​om je bewuste verlangen naar meer intimiteit in te halen. Laten we nu eens nader onderzoeken waarom dit verlangen geblokkeerd kan worden. Er is een gevoel van ongemak verbonden met de intimiteit die u wenst en waarvan u weet dat u die uiteindelijk kunt ervaren. Wat is dit voor ongemak?

Je hebt een goed voorbeeld gegeven. Angst voor seksuele gevoelens voor elkaar. Ik zou dit willen wijzigen door het als volgt te zeggen: je kinderlijke eigenzinnigheid die elk verlangen wil waarmaken, maakt je bang voor intimiteit, creëert ongemak en onhandigheid. Als de grotere angst voor totale toewijding aan een partner nog steeds ontbreekt, zullen de gevoelens op een andere persoon worden gekanaliseerd. Het zal dan lijken alsof die gevoelens de echte vervulling waren.

Mijn suggestie is om dit alles openlijk te bespreken. Op een vergelijkbare manier kan elke frustratie die een naaste je oplegt, gepaard gaan met veel woede in het kinderlijke, onontwikkelde deel van jou - in dat deel van je wezen dat je zou willen uiten. En dit is wat angst, ongemak en weerstand tegen nabijheid creëert.

Door niet te intiem te zijn, vind je een ingebouwde barrière voor de verleiding om destructief te handelen, althans tot op zekere hoogte. Het is altijd gemakkelijker om de bewakers mee te laten gaan met degenen die het dichtst bij zijn. Zoals ik al zei, zal uw bewustzijn van deze factoren en uw open discussie erover helpen en veel bijdragen. Voel je tegelijkertijd niet gedwongen om meteen de perfecte staat te creëren. Geef je ziel de tijd om haar processen te doorlopen.

VRAAG: Binnen de gemeenschap zijn velen van ons op formele basis helpers voor elkaar. Dit kan het moeilijk maken om samen met elkaar aan Helper / Worker-problemen te werken op een doorlopend niveau, waarbij we allemaal voor elkaar geopenbaard staan. Alle hulp die u ons kunt geven, wordt op prijs gesteld bij het omgaan met deze speciale relatie en de overdracht die ermee gepaard gaat.

ANTWOORD: Hoe meer jullie allemaal groeien, hoe meer je losstaat van je persoonlijke kleine inzet, hoe meer objectiviteit zal groeien. Het is dus heel goed mogelijk om Helpers voor elkaar te zijn en tegelijkertijd in de grootste intimiteit te leven. Als deze persoonlijke integriteit nog steeds ontbreekt en je kleurt je visie met zelfzuchtige motieven, dan zal opnieuw je bewustzijn hiervan en je vrije toelating de grootste hulp zijn, en de schade elimineren.

VRAAG: Het lijkt ook moeilijk om samen echt puur plezier en plezier te hebben. We klagen over het ontbreken van tijd- en planningsproblemen, maar ons volleybalveld is overwoekerd en ons zweethuis aan de beek is verwaarloosd. Hoe is dit gerelateerd aan het bovenstaande probleem?

ANTWOORD: Deze vraag wordt beantwoord met wat ik zei over het aspect van angst voor intimiteit.

VRAAG: Het andere gebied van ernstige verwaarlozing is het heiligdom, dat volgens ons een ander belangrijk teken is.

ANTWOORD: Deze vraag zal apart en specifiek worden beantwoord.

VRAAG: We hebben de verbintenisceremonie "Voor werknemers in welke hoedanigheid dan ook op het Pad" niet uitgevoerd. Kunt u ons alstublieft vertellen waarom we ons hiertegen verzetten en hoe het verzuim de werking van het Centrum beïnvloedt? Is het ook gepast dat mensen die doordeweeks tijd schenken en in de weekenden programmamensen werken, bij deze ceremonie worden betrokken?

ANTWOORD: De reden voor het weglaten van de verbintenisceremonie is duidelijk. Werknemers willen nog niet met heel hun wezen zichzelf door hun werk aan God geven voor hun dagelijks brood. Er is nog steeds een verlangen om het werk als een gewone baan te beschouwen. Dit zou het dan gemakkelijker en minder belastend moeten maken.

Of u tijdelijke werkploegen een dergelijke ceremonie zou moeten laten meemaken, hangt sterk af van de omstandigheden, of ze organisch en harmonieus zijn, in plaats van bedacht en gedwongen. Pas op voor extremen.

De ceremonie mag nooit belangrijker worden dan de geest. In zulke gevallen kan een kort gebed om God door dit werk te geven meer doen dan het creëren van een lange ceremoniële procedure die misschien niet in verband staat met de betrokken werkuren.

VRAAG: Velen van ons hebben te maken met een groeiend helperschap dat ons naar New York City leidt en een aantal dagen per week heen en weer pendelt om te werken. Sommigen van ons hebben er relatieve vrede mee gesloten en vinden het belangrijk om te voorkomen dat we ons te veel in de gemeenschap opsluiten en voor alles afhankelijk zijn van het Phoenicia Center. Anderen van ons vinden het moeilijk, vooral als we naar onze gezinnen en kinderen kijken. Kunt u hier iets over zeggen voor degenen onder ons die dit nog steeds als een moeilijkheid beschouwen?

ANTWOORD: Elk geval is anders en moet anders worden beoordeeld. Voor sommigen is naar de stad gaan goed en hoeft de intimiteit niet te verstoren. Niet meer dan de intimiteit die op dezelfde manier zou en kunnen bestaan ​​tussen de bewoners en degenen die voor de weekenden komen. Jullie maken allemaal deel uit van de grote taak die jullie samen vervullen. In sommige gevallen kan het weggaan echter worden gebruikt als een middel om iets te vermijden. Dus je moet elke instantie onderzoeken.

VRAAG: Als laatste beginnen we onze gemeenschappelijke taak samen echt aan te voelen. We zijn persoonlijk begonnen met het claimen van onze mannelijkheid en vrouwelijkheid. We koesteren anderen, zoals in ons intensieve programma gedurende het jaar, en nemen steeds meer verantwoordelijkheden op ons.

Velen van ons vinden de weg naar Helpership, naar onze taken in het beheer van het Centrum, en ontwikkelen een manier van leven voor gezinnen hier; elk ontwikkelen onze eigen bijdrage aan het welzijn en de groei van het Centrum. Kunt u wat licht werpen op onze gemeenschapstaak nu en in de toekomst, want we denken dat we klaar zijn om samen een nieuwe drempel over te steken.

ANTWOORD: De taak als geheel ligt voor de hand en is vaak besproken. Uw gemeenschap in uw Centrum ontwikkelt zich meer en meer tot een zuiveringssfeer waarin de genezing van de ziel plaatsvindt. Dit proces vereist werk op verschillende gebieden. Leren op mentaal niveau is er een van. Uw gemeenschap op de best mogelijke manier besturen is een andere.

Het doorlopen van je eigen zuiveringsproces is natuurlijk fundamenteel. De individuele taken zullen zich ontwikkelen naarmate je verder gaat. Sommige van deze taken zullen op verschillende tijdstippen en fasen veranderen. Elke persoon is uniek in zijn of haar specifieke goddelijke talent en expressie.

Ik wil jullie allemaal nog een keer zeggen hoe gezegend jullie zijn, als individu en als gemeenschap.

Volgende les