QA249 VRAAG: De wet is altijd onze vriend geweest. Traditioneel heeft het ons op veel niveaus geholpen de waarheid onder ogen te zien. Bijvoorbeeld, jaren geleden moedigde de wet bijdragen van ieder van ons aan, en ontmoedigde het om te vertrouwen op zware donateurs binnen of buiten het Padwerk. In het proces vonden velen van ons een nieuw verantwoordelijkheidsgevoel en tegelijkertijd een diepere verbinding met ons groeiende groepsbewustzijn.

Tegenwoordig moedigt de wet het Centrum aan om een ​​actievere rol te spelen bij het bepalen welke diensten, wat voor soort giften het meest nodig is van onze groeiende faculteitsleden. En welke prijs of welk salaris er voor dat werk betaald moet worden. Velen van ons verwelkomen deze confrontatie als een volgende stap naar diepere overgave en dienstbaarheid, en misschien ook naar meer specifieke focus op onze individuele en collectieve taken. Anderen van ons maken zich zorgen over mogelijk misbruik en zijn bang voor de zogenaamde centralisatie, wat een verlies van individualiteit inhoudt en van de individuele prikkel, die zo'n grote rol heeft gespeeld bij onze opbouw en uitbreiding. Kunt u iets zeggen over deze wijzigingen die we gaan doorvoeren?

ANTWOORD: De hele ontwikkeling van elk individu binnen uw gemeenschap manifesteert zich in het ritme en de groei van de groepsentiteit. Er is een intrinsieke correlatie tussen het individu en de groepsentiteit. Ik heb dit in een lezing uiteengezet. Het manifesteert zich in veel kwesties met betrekking tot uw gemeenschap, waarbij noodzakelijke veranderingen worden gecreëerd, waar dit organisch is, of voorlopig bij hetzelfde proces blijft, waar dit organisch is.

Om uw vraag zo begrijpelijk mogelijk te beantwoorden, moet ik blijkbaar even afdwalen. In het rijpingsproces van het individu doorloopt hij bepaalde belangrijke stadia op een specifiek gebied. De eerste grote fase komt wanneer hij of zij de afhankelijkheid opgeeft en uitgroeit tot zelfverantwoordelijkheid, onafhankelijkheid, zelfbewustzijn, verantwoordelijkheid.

Bij alle veranderingen binnen het groeiproces is de persoonlijkheid altijd ambivalent. Een deel streeft naar en heeft deze nieuwe fase nodig. De persoonlijkheid verlangt naar de nieuwe vrijheid die voortkomt uit zelfverantwoordelijkheid en onafhankelijkheid, in al zijn verschijningsvormen. Hij of zij heeft een hekel aan elke poging van degenen die voorheen de verantwoordelijkheid droegen - ouders - die niet loslaten en de slavernij niet willen verbreken. Veel van de rebellie die jullie allemaal op jullie pad ervaren, is te danken aan dit streven - de behoefte van de persoonlijkheid om een ​​volwassener stadium te bereiken waarin volledige eigen verantwoordelijkheid kan worden aangenomen.

Er is echter een ander deel van de persoonlijkheid dat zich tegen deze verandering verzet, soms net zo goed als het verlangen naar en het streven naar zelf- en volwassenheid. In dit deel van de ziel wordt gevreesd voor de volgende organische stap. Het wordt verward met verlaten en onbemind zijn, zonder zorg en hulp. Er wordt gevreesd, alsof deze volgende stap totale eenzaamheid en eenzaamheid betekende.

In dit misverstand en deze verwarring woedt een diepe strijd van de ziel tussen twee tegenstrijdige behoeften en richtingen. Elke overgang in het groeiproces wordt gekenmerkt door een soortgelijk conflict dat moet worden uitgezocht en begrepen, zodat innerlijke blokkades kunnen worden verwijderd en de twee richtingen kunnen worden verenigd.

Er zijn natuurlijk ook uiterlijke belemmeringen, zoals een sterke aantrekkingskracht van de kant van ouders die, vanwege hun eigen onopgeloste misvattingen en problemen, bang zijn om los te laten. Ze hebben ook last van het verkeerde idee dat loslaten en het kind laten opgroeien tot zelfverantwoordelijkheid betekent dat alle liefdesbanden, diepe en echte communicatie en gezonde onderlinge afhankelijkheid worden verbroken.

Noch het kind, noch de ouder kunnen zich tot nu toe voorstellen dat echte onafhankelijkheid leidt tot echte onderlinge afhankelijkheid; dat alleen wanneer iemand autonomie heeft bereikt, met alles wat dit inhoudt, op alle niveaus, kan het koesteren van liefde, het geven en ontvangen van hulp, het vervullen van gezelschap, bestaan. In de mate dat dit wordt begrepen - door zowel ouder als kind - zal de strijd worden geëlimineerd en zal een eenheid van leiding mogelijk worden.

Vaak maakt de ouder die vasthoudt, contact met en activeert dat deel van de groeiende entiteit dat zich verzet tegen het proces van zelfverwezenlijking. Het onbewuste deel van de ouder zegt: “Je hebt me nodig. U kunt niet voor uzelf zorgen. Ik kan niet leven zonder dat jij afhankelijk bent van mij. Ik ben afhankelijk van uw afhankelijkheid. Als je me verlaat, ben je schuldig. " Het weerbare zelf van de groeiende persoon zal deze innerlijke stem oppikken. Het zal worden als een kleverig vliegpapier dat de strijd verbiedt om organisch te worden opgelost.

Maar of deze problematische boodschap van de kant van de ouders nu wel of niet bestaat en wordt overgebracht in de ziel van de groeiende entiteit, de laatste moet zijn eigen weg vinden en deze loslaten. Als de ouders zelf vrij zijn en kunnen loslaten, zal het deel van de entiteit dat zich verzet, dat deel dat een baby wil blijven, de aanmoediging van de ouders interpreteren als onverschilligheid en een hekel aan een schijnbare liefdeloosheid.

Maar als het gezonde streven naar eigenheid wint, zal het belemmerende aspect van het vasthouden van ouders gemakkelijk worden overwonnen en onschuldig worden weerlegd. Aan de andere kant, hoe sterker de weerstand van de groeiende entiteit - die vaak behoorlijk vertraagd is in het leven - des te sterker is de rebellie tegen de ouders - of overgedragen gezagsdragers.

Je zou denken dat het tegenovergestelde waar was - dat het verzet een autoriteitsfiguur zou verwelkomen die het overneemt. Dit zou alleen waar zijn als er geen ambivalentie was. Zoals het nu is, maakt het deel dat zich verzet tegen opgroeien en het nemen van eigen verantwoordelijkheid de autoriteit duidelijk verantwoordelijk voor het gebrek aan autonomie.

Dit is in het kort de strijd van de eerste fase van een universeel groeiproces waar we, op dit Pad, al die jaren constant mee te maken hebben gehad. Als je terugkijkt op het werk dat je hebt gedaan - met jezelf en ook met je vrienden die soortgelijke conflicten hebben en doormaken - zul je zien dat dit een gemeenschappelijke noemer is die al je andere problemen aanzienlijk heeft gekleurd en doordrongen.

U kunt uw groei precies op deze manier meten: in hoeverre heeft u uw eigen verantwoordelijkheid genomen en de infantiele afhankelijkheid opgegeven? Financieel manifesteert dit zich door productief en zelfvoorzienend te worden. Degenen die hun eigen levensonderhoud niet konden vinden door hun eigen output, bevinden zich plotseling of geleidelijk in situaties waarin ze voldoende en voor het grootste deel vreugdevol voor zichzelf kunnen zorgen.

Emotioneel en psychologisch wordt de schuld voor ongelukkigheid en problemen niet langer verschoven naar voormalige of huidige gezagsdragers. Naarmate authentieke zelfverantwoordelijkheid evolueert, worden rebellie, de innerlijke roep om vrijheid en de schuld voor het ontbreken ervan geëlimineerd.

Op het pad naar deze innerlijke ontwikkeling moet de slinger soms in een tijdelijk eenzijdige positie slingeren. Zolang dit niet zo extreem is dat er echte schade toeneemt, en zolang duidelijk wordt begrepen dat dit een tijdelijke manifestatie is die uiteindelijk naar een nieuwe staat leidt, is het helemaal in orde en, zoals gezegd, zelfs noodzakelijk.

Daarom kan er een tijdelijk egoïsme bestaan ​​als middel om de symbiose uit het verleden te overwinnen, een egoïsme dat voortkwam uit behoefte en afhankelijkheid. Een valse en overdreven blijk van onafhankelijkheid kan voor de ziel het instrument zijn om een ​​nieuwe staat van zelfheid te testen. Wanneer deze nieuwe staat in wezen al is bereikt en de ziel klaar is voor een verdere staat van groei - maar de persoonlijkheid is gewend geraakt aan deze overdreven staat van onafhankelijkheid - dan is het dat het hogere zelf schuurt en berichten stuurt naar het bewustzijn van de persoonlijkheid .

Het is vergelijkbaar tussen de eerste en tweede staat. Wanneer de persoonlijkheid de richting tussen autonomie en zelfverantwoordelijkheid belemmert, stuurt het hogere zelf boodschappen naar het bewustzijn. Deze berichten brengen altijd over dat de totale persoon nu klaar is voor een nieuwe, nog niet beproefde manier van in de wereld zijn.

In de mate dat aan deze boodschap gehoor wordt gegeven, zal er harmonie bestaan ​​in de beweging naar evolutie. In de mate dat de boodschap wordt ontkend door hardnekkige blindheid, conflict en crisis, zullen pijn en moeilijkheden ontstaan. Het misverstand bestaat vaak dat het achterlaten van deze bijna militante, zelfassertieve staat betekent dat je teruggaat naar een afhankelijke symbiotische staat. Maar dit is natuurlijk helemaal niet zo.

Het tegendeel is waar, zoals ik zal uitleggen. Maar zelfs zonder dergelijke verklaringen zal de entiteit de innerlijke waarheid ervaren door zichzelf vol vertrouwen open te stellen voor een nieuwe manier van zijn die zelfverantwoordelijkheid, zelfafhankelijkheid en zelfbewustzijn omvat, uitgroeien tot iets meer.

Wat is dit meer? Velen van jullie, mijn vrienden, zijn voldoende gegroeid om plaats te maken voor dit "iets meer". Sommigen van jullie zijn nog steeds in de strijd om van de eerste fase naar de tweede te gaan, maar een aanzienlijk aantal van jullie is echt klaar voor de derde fase, zelfs sommigen van jullie die helaas nog steeds weerstand bieden aan deze nieuwe fase en het organische niet toestaan beweging om u erin te begeleiden. Dit manifesteert zich in innerlijke en uiterlijke conflicten en crises.

Ik zeg tegen degenen onder u die zich in deze categorie bevinden: stel uzelf vragen over uw angsten om uw individualiteit en uw rechten op te geven wanneer u doorgaat naar een volgend stadium. Door dit geloof onder woorden te brengen, krijgt u de kans om het uit te dagen en ruimte te maken voor de waarheid.

Het is ondenkbaar dat, wat dit verdere stadium ook is, het van je verlangt dat je opgeeft wat je zo moeizaam hebt geleerd. Met andere woorden, deze verdere fase kan alleen iets toevoegen, niet iets wegnemen dat geldig is.

Laten we nu eens kijken wat deze volgende fase werkelijk betekent. Van totale afhankelijkheid van verzorgd en onderhouden worden, bent u overgegaan op zelfverzorging en zelfvoorzienend. Tijdens dit proces heb je de slavernij van afhankelijkheid verbroken. Nu is de volgende stap om van zelfverzorging over te gaan op het verzorgen van anderen.

Op individuele schaal manifesteert dit zich in het ouderschap. Maar er is een veel grotere schaal betrokken bij degenen die spiritueel gereed en volwassen zijn en in wezen toegerust om een ​​planetaire taak op zich te nemen. Hun emancipatie van egoïsme moet zich manifesteren in het creëren van nieuwe modellen voor wereldregering, nieuwe methoden om met de samenleving om te gaan - dat wil zeggen, het samenleven van mensen die materiële en spirituele rijkdommen moeten delen, die altijd beschikbaar zijn voor de mensheid.

Wanneer de ziel klaar is om zich te emanciperen van symbiotische afhankelijkheid van een ander organisme naar zelfafhankelijkheid, maar zich verzet tegen de beweging, is het resultaat een vervorming, een absurditeit, een ziekte. Dit is totaal in strijd met het kind dat organisch nog niet klaar is voor een andere toestand. Hetzelfde principe bestaat voor de volgende staat.

Hij die net klaar is voor de nieuw verworven staat van voor zichzelf zorgen, in plaats van te verwachten dat anderen dit voor hem doen, is in harmonie met zijn innerlijke universum als hij precies dat doet. Wanneer hij klaar is voor de volgende toestand, maar zich ertegen verzet, worden zijn attitudes lelijke vervormingen en ziekelijke manifestaties die vaak nogal absurd zijn.

Dus, mijn beste vrienden, je moet leren evalueren volgens het totaalplaatje en niet voor alle wezens een en dezelfde maatstaf toepassen. We bespreken nu degenen onder jullie die klaar zijn voor de volgende fase, maar verzet je ertegen. En dit brengt ons terug bij de vraag die mij hier is gesteld.

U herinnert zich misschien dat ik in mijn lezing over het individu en de groepsentiteit deze kwestie aanraakte [Lezing # 227 Verandering van uiterlijke naar innerlijke wetten in het nieuwe tijdperk]. De ontwikkeling van de vele individuen van een groepsentiteit bepaalt de ontwikkeling van de groepsentiteit. Dus wat goed was voor de groepsentiteit Padwerk wordt op een bepaald moment achterhaald en destructief in een latere periode.

Om specifieker te zijn, de meesten van jullie moesten een hele tijd de nieuw verworven zelfafhankelijkheid proeven - opnieuw op veel niveaus. Op materieel vlak kwam dit tot uiting in een situatie waarin elke Helper zijn eigen inkomen bepaalde en echt alleen voor zichzelf uit was, ook al was hij vaak ook vervuld van het verlangen om te dienen en te geven en te helpen.

Zolang deze toestand organisch was, omdat hier de meeste individuen op hun pad waren, werd dit weerspiegeld in de regels, wetten en beschikkingen van de groepsentiteit. Het was harmonieus met de rest van de omgeving - dat wil zeggen de uiterlijke wet. Nu nadert een nieuwe staat waarin de beweging van de ontwikkelingscurve moet worden gevolgd en vertrouwd, in plaats van belemmerd en weerstaan. Als dit niet gebeurt, moeten er onnodige problemen ontstaan.

Nu zal ik specifieker zijn hoe deze volgende fase van koesteren en geven zich in het bijzonder zal manifesteren in de context van uw vraag. De entiteit Pathwork heeft de individuen veel gekoesterd. Het heeft hen gekoesterd toen ze voor het eerst als baby kwamen, met aanmoediging, steun en de blijde tijdingen van Gods totale goedheid en eeuwige aanwezigheid binnenin. Het is gevoed met alle nodige hulp die in het begin een andere vorm aanneemt dan later wanneer het individu in de tweede staat van zelfafhankelijkheid komt.

De entiteit Pathwork heeft toen geholpen door een positief egoïsme en zelfbevestiging aan te moedigen. Aan degenen die ervoor hebben gekozen zelf Helpers te worden, heeft het Padwerk alle hulp gegeven om te helpen. Het heeft niet alleen gezorgd voor training en de meest fantastische gereedschappen, maar het heeft de individuele Helpers de Arbeiders gegeven zonder welke ze hun vaardigheid niet konden uitoefenen of in hun levensonderhoud konden voorzien.

Het is waar dat veel Helpers zijn begonnen te geven aan de gemeenschap, aan de entiteit Padwerk, maar over het geheel genomen is er nog een gebrek aan bewustzijn met betrekking tot het deel uitmaken van een groter plan. Degenen die zich verzetten tegen de beweging waarover u spreekt, beschouwen hun leven nog steeds als alleen maar hun eigendom. In deze houding vergeten ze niet alleen wat ze ontvangen van de spirituele rijken die door dit specifieke Padwerk komen, maar beschouwen ze ook alles wat er om hen heen bestaat als instrumenten om zelfzuchtig te zijn.

Laat me een paar woorden zeggen over de nieuwe staat van deel uitmaken van een groter plan - van het nieuwe bewustzijn dat anderen kan koesteren, aan anderen kan geven in de Christusgeest van het dienen van een universele taak. Laten we het, voordat we dit doen, om de drie fasen die de mensheid in dit opzicht doorloopt, zo eenvoudig en beknopt mogelijk te formuleren. 1. Verzorgd en onderhouden worden; 2. Zelfvoorzienend en zelfvoorzienend; 3. Verzorgen en onderhouden.

Met betrekking tot een zekere mate van spirituele rijping betekent deze laatste fase iets heel specifieks. Het betekent het besef dat uitgeven een verdere zelfverrijking is die verreweg de zelfverrijking overstijgt die voortvloeit uit de tweede staat van zelfverzorging. Dit is volledig in strijd met de innerlijke angst dat door te geven het zelf verarmt.

Christus demonstreerde dit principe in symbolische termen door zijn leven en dood. Door zelfs zijn leven op te offeren, werd hij in de eeuwigheid opgewekt. In de kleinste mate moet elk individu deze onverbiddelijke waarheid ervaren. Door de illusoire dood van jezelf uit te geven, volgt een nieuwe verrijking.

Probeer dit hier toe te passen op de kwestie van het herschikken van de structuur van Helpership, vergoedingen, salaris en daardoor het grotere doel koesteren en service verlenen. Door deel uit te maken van dit grotere lichaam, zul je de misvatting ervaren van je angst dat dit betekent dat je je individualiteit, je persoonlijke rechten en voordelen moet opgeven.

Integendeel, je moet onfeilbaar een nieuwe verrijking ervaren door dit uitgeven en deel gaan uitmaken van een groter organisme dat nooit in de tweede staat naar je toe had kunnen komen. Alleen de autonome persoon, hij die zichzelf in de loop van zijn evolutie heeft gevoed en in zijn eigen onderhoud heeft voorzien, kan een integraal onderdeel worden van een groter organisme.

Nooit is dit mogelijk met de persoon die deze toestand zoekt in het misverstand dat hij door een dergelijke versmelting de eerste staat van worden gekoesterd zal bevorderen zonder dat hij iets van zichzelf geeft. Het komt vaak voor dat deel uitmaken van een groter organisme inderdaad individualiteit en eigen verantwoordelijkheid vernietigt. Maar dit is de vervormde versie. Zoals je weet, kunnen de krachten van de duisternis alles wat goddelijk is, vervormen.

Ik heb vaak gezegd dat uw gemeenschap een model zal zijn voor de nieuwe samenleving die tot nu toe onverzoenlijke dualiteiten combineert: het individu versus de groepsentiteit; zelfverzorging versus service en uitgeven. Op die manier zullen politieke systemen die - in jullie huidige staat van Aards bewustzijn - tegenstellingen zijn, ook hun eenheid vinden: socialisme versus kapitalisme.

Het nieuwe maatschappijmodel moet een volledige individualiteit combineren die deel uitmaakt van de groepsentiteit. Er is geen afvlakking en valse gelijkheid in dit nieuwe model. Hij die beter en meer werkt, meer heeft opgeleid en meer ervaring heeft opgedaan en meer aan zijn ontwikkeling heeft besteed, zal zeker niet op hetzelfde niveau komen als degene die begint of die zich teveel tegen zijn eigen proces heeft verzet.

Het is nu juist dat een nieuwe modaliteit moet worden gevonden en gebouwd, misschien zoals zo vaak, met vallen en opstaan. Ik zal je niet vertellen hoe je met de praktische details moet omgaan. Voor nu vindt u de juiste antwoorden. Later zullen er nieuwe antwoorden komen. Maar je moet openstaan ​​voor een nieuwe modaliteit en je angsten en misvattingen ronduit tegemoet treden, in plaats van ze weg te redeneren met rationalisaties en ze daardoor te ontkennen.

Je zult dan een werkelijk nieuwe wiskunde tegenkomen waarin het delen van jezelf en de vruchten van je beloningen oneindig veel meer verrijking zal creëren - ook wereldse materiële - dan je huidige systeem je geeft. Op dezelfde manier zal je individualiteit worden versterkt, je autonomie steviger verankerd in de werkelijkheid en authentieker, naarmate je omarmt om deel uit te maken van een groter organisme.

Dit is de enige manier waarop uw persoonlijke ontwikkeling, en daarom de ontwikkeling van de hele mensheid, moet plaatsvinden. Dit is nog een ander aspect van verlossing. Want de menselijke samenleving - dat wil zeggen dat mensen met elkaar kunnen opschieten en alle gaven van God delen - kunnen alleen overleven als deze derde staat wordt gerealiseerd.

Het is niet iets nieuws. Het bestaat al in spirituele rijken en is het potentieel voor de mensheid om te worden gerealiseerd, wachtend om ontvouwd te worden als de logische, organische volgende stap in de evolutie van bewustzijn. Dus, mijn vrienden, het gaat om veel meer dan alleen het instellen van een nieuw systeem, wat de praktische redenen ook mogen zijn. Het is een dieperliggende kwestie die alleen op deze manier zinvol kan worden beantwoord.

En nu kan het erg nuttig zijn als u samen uw visies op deze nieuwe modaliteit bespreekt en deze deelt met uw vrienden, en zo diegenen helpt die nog in duisternis verkeren op dit specifieke gebied. De wereld van God zegent je diep, de Christusgeest omhult je in elke vezel van je wezen.

Volgende les