QA136 VRAAG: Ik ben bang om te vragen of u specifieker zou kunnen zijn over het herkennen van een negatieve situatie, en of het een gezonde weerstand is of gewoon om uw eigen problemen te erkennen.

ANTWOORD: Welnu, een gezonde weerstand kan alleen bestaan ​​in een gezonde psyche. Een gezond verzet zou alleen van toepassing zijn op ongezonde of vervormde of destructieve of negatieve aspecten van leven of zijn. Maar als we het hebben over weerstand, bedoelen we het tegenovergestelde. Het is de weerstand tegen het constructieve, tegen de gezondheids- en geluksbevorderende aspecten.

In zekere zin zijn al mijn lezingen natuurlijk een antwoord op deze vraag. Elk van mijn antwoorden op elke vraag is een antwoord op deze specifieke vraag. Maar laten we misschien wat specifieker zijn, niet zozeer over hoe we het kunnen vinden, want wat betreft hoe we het kunnen vinden, heb ik er echt zoveel mogelijk over gezegd als mogelijk is.

U kunt het vinden en de weerstand vaststellen door uw negatieve reacties op dit Padwerk te bepalen - uw afkeer, uw onwil, uw angst, uw bezorgdheid, uw vermoeidheid, uw excuses, uw rationalisaties - door te leren ze met een korreltje zout te nemen. Op deze manier bepaal je de weerstand.

Je zult oneindig veel succesvoller zijn in dit streven als je constant in gedachten houdt dat de weerstand, ja, gedeeltelijk, naar jezelf kijkt zoals je op dit moment bent, en dat is misschien niet altijd naar wens. Maar als je het verder bekijkt vanuit het gezichtspunt dat je weerstand hebt om dit zelfbestraffende, zelfvernietigende, ongeluk veroorzakende mechanisme in je te verwijderen - dat is de kern van de zaak.

Daarom, mijn vrienden, zeg ik jullie, jullie allemaal, ontdek en bepaal in jezelf hoe bang jullie zijn voor geluk, voor productiviteit, voor dat wat het gemakkelijkst is omdat jullie denken dat het het moeilijkst is; hoe je kiest voor eeuwige leegte en frustraties omdat je bang bent voor verlies - omdat je de mogelijkheid negeert of weigert die je wordt gegeven om geluk te verkrijgen.

Bepaal in jezelf op welke specifieke gebieden je geluk vreest en waarom. Waar is uw specifieke misvatting dat de vervulling waar u het meest naar hunkert, u ook het meest beangstigt? Om welke reden ben je er bang voor, zodat je in de hachelijke situatie moet verkeren dat je tegelijkertijd dezelfde uitkomst wilt en moet vrezen. Dit is wat zoveel onenigheid veroorzaakt in jezelf en dus tussen jou en anderen, en tussen jou en het leven zelf.

Als je kunt, stel dan vast wat je het liefst wilt, schrijf het op, denk er diep over na - wat verlang je het meest? - en stel vervolgens vast dat u niet krijgt wat u het meest verlangt. Is het echt dat je het wilt en je kunt het gewoon niet hebben? Of denk diep in jezelf; kun je die stem bepalen die bang is voor datgene wat je wenst, zodat hoe verder de wensvervulling is, hoe meer je je bewust bent van de wens, terwijl hoe dichter de wensvervulling is, hoe meer je je bewust bent van je schrik van de vervulling?

Als je dit ziet, heb je een sleutel tot je frustraties en je problemen. Daarna kunt u zelf gaan zoeken. Waarom je bang bent; wat betekent het voor jou persoonlijk in deze specifieke vervulling? Dit moet specifiek voor elk individu worden uitgewerkt, aangezien het geval kan verschillen.

Maar één ding kunnen we gerust veralgemenen: de overvloed van het universum is altijd klaar, is er altijd, altijd beschikbaar - maar de mens verwerpt het, verzet zich ertegen, bestrijdt het, vreest het en wordt zelfs bedreigd door wat hij het meest wenst. Dat te bepalen, dat te erkennen, moet op zich al een verlichting brengen, want het wordt dan bij het zelf thuis gebracht dat je het doet. Geen enkel onvriendelijk lot berooft u, noch uw ouders, noch uw medeschepselen.

 

QA141 VRAAG: In acht jaar heb ik bijna al uw lezingen bijgewoond. En vandaag voel ik me erg duizelig; Ik voel me erg ongemakkelijk. Kunt u hier iets over zeggen?

ANTWOORD: Ja. Hier is een heel eenvoudig antwoord op. Je nadert nu een drempel of kruispunt in jezelf waar jijzelf, of een deel van je diepste wezen, zegt: “Genoeg speelplezier; genoeg van de kinderlijke onzin; genoeg van doen alsof. Laten we nu echt beginnen te leven. Laten we nu echt volwassen worden. Laten we nu echt alles wat ik heb geleerd gebruiken en in praktijk brengen en echt worden en mezelf. " En het andere deel is bang.

Zolang je echt nog vastbesloten bent om je spelletje te blijven spelen, kon je hier komen, want het was nog allemaal een spel. Maar je bent nu heel dicht bij het accepteren van jezelf: ga je het doen en groeien en jezelf zijn, of ga je door met spelen om te leven?

Daarom is hier komen in zekere zin misschien wel de mildste vorm van verzet.

 

QA174 VRAAG: Door aan mezelf te werken en in het werken met andere mensen, stuit ik op de weerstand waarover u spreekt. Het lijkt soms alles doordringend. Is er een positief aspect aan weerstand?

ANTWOORD: Sommige weerstanden tegen negatieve dingen hebben positieve aspecten. Maar er is geen positief aspect aan weerstand tegen positieve dingen. De weerstand is gebaseerd op fouten. Het is gebaseerd op een irrationele dreiging, en deze moet worden blootgelegd.

Dat je je nu bewust wordt van je weerstand, is heel goed. Het is erg nuttig, want als je je er niet van bewust bent, hoe kun je er dan in vredesnaam mee omgaan? Nu kun je het echt confronteren. Het is doordringend en subtiel, en toch is het heel verschillend.

Deze weerstand werkt in twee richtingen. Het komt voort uit negativiteit en het creëert meer negativiteit. En daarom is de negativiteit betrokken bij het verzet en moet het specifiek worden verwoord en beknopt onder woorden worden gebracht, zodat je het voelt en kunt uitdagen. Maar ik zeg: wanhoop niet, want je kunt het oplossen.

Ik zou je aanraden om de positieve verklaring af te leggen: "Ik ga het oplossen." Zie je, de stemming die uit je komt, zelfs als je deze vraag stelt, onthult je: "Ik ben een slachtoffer van mijn eigen weerstand." Je bent geen slachtoffer meer als je verklaart: “Ik ga deze weerstand het hoofd bieden en ik zal het oplossen. Dit is mijn beslissing. " Deze verklaring heeft een eigen kracht als je het meent. U kunt zelf kiezen of u dit wel of niet wilt doen.

VRAAG: Het lijkt erop dat dingen heel vaak een tijdlang worden verzet, en plotseling komt er een doorbraak. Het lijkt erop dat weerstand op de een of andere manier een beschermend mechanisme is om het op het juiste moment los te laten. Je kunt niet eerder bombarderen en eisen dat het verzet wordt opgeheven.

ANTWOORD: U kunt het van uzelf eisen. Niemand anders kan het eisen. Het is een verschil wanneer u werkt met uw geest die in staat is om zwanger te worden. Zie je, er is een groot verschil of je alleen met het lichaam werkt, of zelfs alleen met spirituele oefeningen. Daar heeft de weerstand een bepaalde waarde. Omdat als de weerstanden breken zonder dat je ego, je intelligentie, je gezonde verstand, je wil ermee om kunnen gaan en ermee in het reine kunnen komen, dan kan er inderdaad een gevaar zijn.

Maar als je met je geest werkt, als het je ego is dat de verklaring aflegt, als je besluit en zegt: 'Ik ga het confronteren; Ik ga de vermogens die ik heb gebruiken om ermee in het reine te komen ”, dan zou je de periode van lijden, negativiteit, van onnodige ontbering verkorten door veel eerder door te breken.

 

QA184 VRAAG: Ik heb een punt bereikt in het werk waarop ik er zoveel verdediging tegen heb. Ik kan mezelf niet dwingen de lezingen te lezen, en ik kan mezelf niet dwingen mijn dromen op te schrijven; Ik kan niet aan dingen denken; Ik kan niet nadenken over dingen die ik in mijn privésessies moet vragen; Ik kan niet mediteren en ik kan mijn kern niet bereiken. Kunt u mij enkele suggesties geven om dit te verhelpen, omdat ik het emotioneel niet wil overwinnen.

ANTWOORD: Ja, dat is een ander aspect van onenigheid. Nu, mijn suggestie zou zijn dat in plaats van het weg te dwingen, je het uitdrukt; verwoord het tijdens uw sessie; spreek het uit; geef het vrij spel. Laat het er helemaal uit, hoe erg het ook is - niet alleen de weerstand tegen dit en dat of deze dingen die je noemt, maar ook alle negatieve dingen die je wilt doen, alle negatieve gedachten die je hebt, alle negatieve gevoelens die in je gaande zijn en die je in de wereld zou willen uiten, maar waar je bang voor bent om uit te drukken en je voor schaamt.

Als je die schaamte en die barrière kunt overwinnen en hier vrij spel en uitdrukking aan kunt geven - steeds meer en meer, elke keer in je sessies - dan kom je hier terug en je zult zien hoe dat is veranderd. En misschien kan ik je dan verder helpen. Maar veel van de hulp zal hier al van komen. Denk je dat je dit kunt?

VRAAG: Ik zal het proberen.

ANTWOORD: Ja. Laat me dit toevoegen, en dit is natuurlijk ook voor andere mensen, niet alleen voor jou. Vooral sinds de laatste lezing die ik gaf [Lezing # 184 De betekenis van het kwaad en zijn transcendentie], dit is echt wat er nu nodig is in dit werk. Dit is precies wat er gedaan moet worden, voor iedereen, en dit is wat het moeilijkst lijkt om te doen, zoals ik in deze lezing heb genoemd.

Wanneer u de moeilijkheid heeft om het te doen, erken dan allemaal hoe sterk uw schaamte is, hoe sterk uw zelfverloochening is, hoe sterk uw verkeerde idee is, dat u niet behoort te zijn zoals u bent, en hoe veel wijs je jezelf af. Realiseer je dat juist in deze remming om dit te doen, je belemmering ligt voor alles wat je wilt bereiken, je zelfverdeling ligt.

Zelfs als je op dit punt niets anders kunt doen dan erkennen en zeggen: 'Ik ben zo bang en zo beschaamd. Ik wil dit niet doen omdat ik perfecter wil zijn dan ik ben, en ik kan niet van mezelf houden zoals ik ben. " Als je deze gedachten kunt verwoorden voordat je de directe negativiteit kunt verwoorden, ben je al zoveel dichter bij je kern. Maar je kunt de kern niet bereiken als je wegduwt wat er is.

En daarom kunnen zoveel religieuze benaderingen en spirituele benaderingen slechts zeer tijdelijk werken en door een opeenstapeling van positieve omstandigheden die moeten samenkomen om de spirituele ervaring of het spirituele gevoel teweeg te brengen. Maar wanneer de persoon in zijn dagelijkse leven aan zichzelf wordt overgelaten, kan hij het niet volhouden tenzij deze dingen worden nagekomen en afgehandeld, tenzij zijn Nu volledig onder ogen wordt gezien, aanvaard, verbaal, uitgedrukt, erkend, toegelaten, en het totale zelf niet wordt verworpen met het.

 

QA203 VRAAG: Op dit moment voel ik een enorme weerstand over het Padwerk. Ik kan begrijpen dat ik me dichter bij de behoefte voel en daarom meer weerstand zou hebben, maar ik zou graag wat hulp willen bij het benaderen van deze weerstand, die sterk lijkt.

ANTWOORD: Er zijn een aantal diepgewortelde misvattingen bij u die verantwoordelijk zijn voor het verzet. Natuurlijk zijn mijn woorden ontworpen om mogelijk een echo in jou te creëren, en dan door te werken in je Padwerk zodat de echo een volledige realisatie wordt. Als je geen echo hebt, houd deze dan opgeschort. Forceer de herkenning niet, maar houd het opzij dat er zoiets kan zijn.

Nu, een van de misvattingen is dat als je met bepaalde oneerlijkheid wordt geconfronteerd, als je zuivere, niet-geramatiseerde, niet-overdreven en niet-ontkende pijn ervaart, dit impliceert dat je een heel slecht persoon bent, dat je geen waarde hebt, dat je niet meer te redden bent. . En dit is een reden voor weerstand. Kunt u hier überhaupt verbinding mee maken?

VRAAG: Ik weet het niet helemaal zeker.

ANTWOORD: Nu zou ik willen voorstellen dat u uzelf gaat testen. Wat is er echt zo erg dat u uw behoefte voelt en de pijn van uw behoefte? Is het echt de pijn zelf? Test het uit. Probeer het. Of is er een overtuiging aan verbonden, een overtuiging die een interpretatie geeft aan waarom je deze onvervulde behoefte moet ervaren of die speciale situatie in je leven die je pijn veroorzaakt.

Het antwoord moet dus van binnenuit komen. Maar met deze richtlijn is het misschien mogelijk dat u uzelf de juiste vraag stelt die het blok opent. En als je eenmaal het antwoord hebt gevonden, voel je in jezelf: “Ja, ik kan geen pijn voelen; Ik kan geen eenzaamheid voelen; Ik kan een oneerlijkheid niet echt onder ogen zien zonder mijn evenwicht in mezelf te verliezen, ”omdat je gelooft dat je de pijn verdient. Je gelooft dat dit alles is wat er in het leven is en je kunt nooit iets anders ervaren, want dat is wat je eerlijk toekomt.

Als je eenmaal tot dit besef komt dat je dit gelooft, is de volgende stap dat je dit geloof op het diepste niveau uitdaagt. Als u het antwoord niet weet, houdt u de deur open. Laat het antwoord naar je toe komen. Ik heb vaak tegen jullie gezegd, mijn vrienden, het is een teken van volwassenheid en integratie als je een vraag in je onbeantwoord kunt laten - als je kunt zeggen: "Ik weet het niet."

U kunt beginnen om evenwicht en volwassenheid te bereiken door dit opzettelijk te doen, uzelf een vraag te stellen en te wachten tot het antwoord van binnenuit naar u komt. Hoe eerlijker je het antwoord wenst, hoe groter de kans dat je een antwoord van binnenuit krijgt - een diep innerlijk besef. Hoe meer de inzet je hebt om de waarheid over jou niet te weten, hoe meer de deur zal worden geblokkeerd.

Ik zeg je ook dat er veel andere subtiele variaties op deze misvatting zijn, en je moet zoeken welke benadering van een en dezelfde fundamentele misvatting het meest bij je past, of waar je het gemakkelijkst mee kunt verbinden. Er is hier bijvoorbeeld een variatie dat het voor jou hopeloos is, dat je nooit uit je eenzaamheid komt, dat je het niet in je hebt om iets anders te zijn dan wat je nu van jezelf ervaart. Kunt u verbinding maken met deze versie hiervan? Ja of nee?

VRAAG: Soms voel ik dat.

ANTWOORD: Nou, soms sta je toe dat deze interpretatie van jezelf en van je leven je bewustzijn bereikt. Op andere momenten slaag je erin te ontkennen dat je dit denkt. Eigenlijk is het veel minder een gevoel dan een gedachte. Het is de gedachte die bepaalde gevoelens opwekt. Nu zeg ik je, in plaats van je over te geven aan de gedachte, confronteer je de gedachte en daag hem uit. Pak het aan! Betwijfelen! Ga in gesprek met jezelf!

Stel je open voor de mogelijkheid dat deze gedachte niet noodzakelijk een gedachte van de waarheid is. En dan kun je jezelf de volgende vraag stellen: wat is jouw belang om dit te geloven? Kunt u hier nu eventueel een antwoord op geven?

VRAAG: Dus ik zou de schuld kunnen geven.

ANTWOORD: Ja, precies! Je hebt belang bij je hopeloosheid. En je weet heel goed dat als je stopt met weerstand te bieden, de hopeloosheid zal verdwijnen. Wie is er dan de schuldige? Dit is het.

 

QA203 VRAAG: Ik heb een fundamentele filosofische vraag over het Padwerk. Het is me verschillende keren overkomen bij het nadenken over de Pathwork-structuur op zichzelf, en het idee om op een pad te zijn en naar bepaalde doelen te werken die verschillende levens kunnen duren of wat dan ook. En ik kom op een punt waarop ik niet begrijp wat het uiteindelijke doel is. Kunt u dit voor mij verduidelijken?

ANTWOORD: Eigenlijk wordt het uiteindelijke doel in heel veel lezingen beschreven. Maar dit zijn woorden voordat je een gevoelservaring kunt opdoen. Misschien is de beste manier om je op dit moment te antwoorden, dat heel eenvoudig, diep van binnen, een essentie van het leven is, een kern van bewustzijn en energie die je God mag noemen, je mag het kosmische zelf noemen, je mag je geest noemen, je mag het transpersoonlijke, verenigde albewustzijn noemen - welke naam je het ook geeft, het is niet van belang.

Het doel is dat je weet dat dit is wie je bent - dat je de illusie verliest dat je deze geïsoleerde stip in het universum bent. Om deze ervaring van je realiteit te bereiken, is het nodig om die gebieden van je huidige manifeste bewustzijn te elimineren die in de eerste plaats de illusie creëerden - misvattingen en negatieve intentionaliteit en ontkenning van de waarheid. Of de waarheid in concept zit of de waarheid in gevoel zit, maakt niet uit. Dit is, misschien heel kort gezegd, het doel van het pad.

VRAAG: Het lijkt misschien dwaas, maar ik heb een gevoel wanneer dit doel is bereikt, wat dan? Wat ben ik dan? Wat is er dan?

ANTWOORD: Ik zou zeggen dat het volkomen nutteloos zou zijn om deze vraag op een intellectueel niveau te behandelen en u alleen maar in verwarring zou brengen. Er zouden veel woorden zijn die je misschien zou kunnen begrijpen - sommige ervan zelfs tot op zekere hoogte blijkbaar -. Maar dit zou zelfs nog gevaarlijker zijn - dit schijnbare begrip - dan wanneer je het helemaal niet begrijpt.

Dus het heeft geen zin "wat dan?" Het overtreft het vermogen van de menselijke geest, omdat, zoals ik vaak heb aangegeven, er dingen zijn die je op zijn best - en slechts in zeer beperkte mate - intuïtief kunt begrijpen, maar zeker niet conceptueel, logisch en intellectueel. Dit zou u alleen maar tot fouten leiden.

Werk daarom nu naar het meer directe doel toe, een doel dat u kunt voelen en onder ogen kunt zien en waarmee u op realistische voorwaarden kunt omgaan - uw eigen afwijkingen, uw eigen zelfbedrog, uw eigen manier om uzelf te ontwijken. Op dit moment kun je vanuit waar je zit de mogelijkheid gebruiken dat je een uitdrukking bent van het krachtige albewustzijn en het nog niet weet, maar dat dit bewustzijn zich in je kan manifesteren als je het toelaat, als je ernaar streeft .

Dan zal dit bewustzijn je stap voor stap begeleiden op je eigen pad, en je bewust maken van waar je op elk moment bewust van moet zijn. De speculatie van de filosofische aard op die manier is op zichzelf een truc van de geest om je weg te krijgen van je directe innerlijke pad. Daar hoef je op dit moment niet bij stil te staan. Als je het echt nodig zou hebben, zal het door je heen komen als je je openstelt voor je grotere zelf, als je het antwoord voelt. Begrijp je?

VRAAG: Nee.

ANTWOORD: Waarom dringt u zo aandringend te weten wat uw menselijke geest niet kan weten? Wat is de reden hiervoor? Weet u dat?

VRAAG: Ik veronderstel dat het een manier is om het uit te leggen aan mezelf en aan andere mensen die het mij vragen.

ANTWOORD: Waarom moet u het aan uzelf of aan anderen uitleggen? Waarom kun je misschien niet eenvoudigweg accepteren, op een zeer bescheiden schaal, dat er meer voor je is dan op dit moment duidelijk is, en dat je pad dit 'meer' zoekt om een ​​meer geheel te worden, een meer gevende, een meer ontvangende persoon? Waarom is dat niet voldoende?

VRAAG: Ik kan die vraag niet beantwoorden.

ANTWOORD: Misschien moet u proberen het te beantwoorden. Dat zou belangrijker zijn dan een poging van mij om uw vraag te beantwoorden. Je probeert het te beantwoorden en komt dan terug. We kunnen zien dat ik je misschien meer bevredigende antwoorden kan geven als je met jezelf te maken hebt en niet met het leven buiten jezelf. Okee?

VRAAG: Ja.

ANTWOORD: Ik heb het gevoel dat u mij een haakje geeft.

VRAAG: Neem me niet kwalijk?

ANTWOORD: Ik voel dat je me nu een haakje geeft. Wat is de betekenis ervan? Kunt u het uitdrukken? Kun je nu echt zijn en het uiten? Ik zou je graag willen helpen.

VRAAG: Ik weet niet helemaal zeker of ik begrijp wat u zei door een haak uit te steken.

ANTWOORD: Daar laat je het niet bij. Je wilt meer van mij, maar je verbindt je niet waar je de hulp echt nodig hebt. [Lange pauze] Geen bewustzijn?

VRAAG: Ik denk dat ik op dit moment gewoon veel weerstand heb tegen mijn Helpers.

ANTWOORD: Ja, en woede.

VRAAG: En naar de hele organisatie. Ik voel een grote verwarring met de werkelijkheid, en ik vind het heel beangstigend.

ANTWOORD: Kunt u misschien de mogelijkheid aanvaarden, mijn liefste, dat uw angst voor het leven u de schuld heeft gegeven van plaatsvervangende ouders, en dat door dit onder ogen te zien, door uzelf de irrationele kinderlijke eisen toe te staan, u de vrede van uw diepste wezen zult bereiken - en niet door het te generaliseren en te abstraheren.

Misschien is uw eigen moeilijkheid om uzelf irrationeel te laten zijn de sleutel tot uw ongeluk. Als je jezelf toestaat ongelijk te hebben, fouten te hebben, onredelijk te zijn, dwaas te zijn, zul je je juistheid, reden, intelligentie en schoonheid beseffen. Als je je lelijkheid accepteert, zul je ook echt je schoonheid kennen. En dit is nu jouw strijd - je hele strijd met dit Pad.

Het lijkt dit van je te eisen. Het is niet dit pad of deze mensen die dit eisen; het is het leven dat het vereist, want alleen hij die eerlijk is tegen zichzelf, die stopt met doen alsof en leeft in een vals beeld, alleen hij kan deelnemen aan de schoonheid en overvloed van het leven. En dat is waar het in het leven om draait.

Probeer het, en als u het met goede wil uitwerkt, zult u het vinden. En laat ook de groep als geheel je helpen. Het zal je helpen. Er zullen veel kansen zijn als je jezelf eraan blootstelt. Sluit niet en maak geen muren, die alleen maar dienen om je meer geïsoleerd te maken.

 

QA245 VRAAG: Wat betreft het bijwonen van de lezingen van de Gids en de Q & A's, waarom is er zoveel weerstand tegen het naleven van de regels, zoals het betalen van toegang en ervoor zorgen dat je naam gemarkeerd is, en welke invloed heeft deze weerstand op het Pad als entiteit?

ANTWOORD: Dit verzet weerspiegelt de meest kinderlijke en destructieve houding van de individuen die zich zo gedragen, of zelfs zo voelen, zonder het noodzakelijkerwijs uit te voeren. Het weerspiegelt het kind dat de autoriteiten van dit Pad als vijanden beschouwt die hem of haar uitbuiten.

Dit vage gevoel dat zelden gearticuleerd en duidelijk wordt gemaakt in het bewustzijn, bestaat als een projectie van precies die intentie van de kant van de persoon. Het individu wil een alles gevende ouderfiguur die geen eisen stelt en alles geeft. Wanneer zo'n ouderfiguur uitblijft, volgen wrok, vijandigheid en woede.

Al deze gevoelens zijn natuurlijk slechts halfbewust. Ik zeg niet totaal onbewust, want dat is niet langer zo bij de meesten van jullie die op dit Pad werken. Met slechts een kleine inspanning van uw kant zou het niet al te moeilijk moeten zijn om deze irrationele houdingen, eisen, projecties en vervormingen vast te stellen. Ik stel voor dat u dit in uw privésessies opneemt, dat u zich allemaal afvraagt ​​in hoeverre ook u dergelijke houdingen koestert.

Dit algemene optreden op dit gebied kan misschien het beste op de volgende manier worden verklaard. Op de meeste andere gebieden van betrokkenheid op dit Pad, zou een dergelijk optreden spoedig ontdekt en geconfronteerd worden. De persoonlijkheid zoekt dus een uitlaatklep waar de kans groot is dat hij of zij onontdekt blijft.

Dit lijkt hier te gebeuren, waar er mensenmassa's zijn, waar geen helpers actief zijn en waar de hoop heerst dat deze autoriteiten kunnen worden bedrogen en gemanipuleerd, en zonder represailles kunnen worden opgetreden. Het is goed dat u deze vraag stelt en dat deze in het licht van de discussie wordt gebracht.

Ik wil hier toevoegen dat de kinderlijke wens voor een pseudo-goedaardige autoriteit - namelijk iemand die alles geeft en geen eisen stelt, iemand die de wereld manipuleert zodat je daden geen gevolgen hebben - de verplaatsing is van de zielen die verlangen naar de echte God , die inderdaad alle overvloed, alle vrede, alle vervulling, alle geluk geeft, maar die jou ook als volwassenen beschouwt met goddelijke krachten en kwaliteiten.

Als je deze kwaliteiten ontkent, en dus je geven ontkent, zul je zo leeg zijn dat je wens om te ontvangen onvervulbaar en onuitputtelijk zal zijn. Het zal daarom een ​​hopeloosheid creëren die je onbewust projecteert op de schepping, op God, en op welk gezag je in je leven ook maar mee te maken hebt.

Volgende les