Wilt u alstublieft de betekenis van de verschillende stadia van gebed toelichten?
De gids: Ik geloof dat het nogal duidelijk is uit Lezing # 105 De relatie van de mensheid tot God in verschillende stadia van ontwikkeling. Het gebed zal worden aangepast aan de bewuste houding en het concept van een bepaalde fase. In de allereerste fase, wanneer de mens nog bijna in het stadium van zijn is, zonder bewustzijn, is er geen gebed, omdat er geen God-concept is. In de volgende fase begint de mens vragen te stellen en zich af te vragen. In deze spontane ervaring van verwondering en hem door nieuwe overwegingen laten vervullen, is dit op zichzelf gebed of meditatie.
De volgende fase kan de realisatie van een allerhoogste intelligentie zijn. In deze fase neemt het gebed de vorm aan van bewondering voor het wonder van het universum en de natuur. Het is aanbidding. In de volgende fase, wanneer de verwarring van de geest, de onvolwassenheid en ontoereikendheid angst, vasthoudendheid, hulpeloosheid en afhankelijkheid veroorzaken, en wanneer wensdenken en hebzucht, onaanvaarding van de werkelijkheid smeekbedes veroorzaken, zal het gebed dienovereenkomstig worden uitgesproken.
Wanneer gebeden in deze staat verhoord lijken te worden, is dat niet omdat God handelt, maar omdat de mens op de een of andere manier oprecht is ondanks al zijn zelfbedrog en ontwijkingen, en zo een kanaal heeft geopend waardoor wetten van het wezen kan tot hem doordringen. Dit is een belangrijk onderscheid dat pas in een later stadium zal worden opgemerkt.
Wanneer de mens beseft dat hij zelf heeft deelgenomen aan het al dan niet beantwoorden van een gebed, zal hij het gevoel van hulpeloosheid en de willekeur van een eigenzinnige God verliezen die hij moet sussen door door mensen gemaakte en opgelegde regels. Maar ik zou er ook aan willen toevoegen dat wat vaak lijkt op een verhoord gebed, de kracht is van een ongestoorde geest in het specifieke gebied waar het gebed wordt beantwoord, althans op dat moment.
Wanneer de mens in de staat van onafhankelijkheid komt, wanneer hij deze denkbeeldige God loslaat die voor hem straft, beloont en het leven leidt, wanneer hij zich in de staat van atheïsme bevindt, van ontkenning van een hoger wezen, bidt hij niet, van Cursus. Althans niet in de conventionele zin. Hij kan op zichzelf mediteren, hij mag oprecht naar zichzelf kijken, en dit is, zoals u inmiddels allemaal weet, het beste gebed in de ware zin van het woord.
Maar het kan ook zijn dat de mens, in de atheïstische staat, volkomen onverantwoordelijk is en niet nadenkt en naar zichzelf kijkt. Hij kan op dezelfde manier aan zichzelf ontsnappen als de persoon die God gebruikt als een ontsnapping aan zichzelf.
Wanneer de mens het stadium bereikt van actief streven naar zelfbewustzijn, van zichzelf onder ogen zien zoals hij werkelijk is, kan hij in het begin nog steeds gewend zijn aan het oude gebed om hulp te smeken, God te vragen om voor hem te doen wat hij vroeger deed. terugdeinzen om zichzelf te doen. Maar ondanks deze gewoonte in gebed begint hij zichzelf onder ogen te zien.
Pas na het bereiken van diepere niveaus van een dergelijke zelfbenadering, zal hij geleidelijk het soort gebed vermijden dat hij gewend was. Hij kan zelfs een fase doormaken waarin hij helemaal niet actief bidt, in de gebruikelijke zin. Maar hij mediteert - en dat is vaak het beste gebed! Hij mediteert door naar zijn echte motivaties te kijken; door zijn werkelijke gevoelens naar de oppervlakte te laten komen; door hen te vragen naar hun bestaansreden.
Bij dit soort activiteiten wordt gebed in de oude zin steeds zinlozer, tegenstrijdiger. Zijn gebed is de actie van zelfbewustzijn en van zichzelf in waarheid bekijken. Zijn gebed is zijn oprechte bedoeling om onder ogen te zien wat misschien wel het meest onaangename is. Het is gebed omdat het de houding bevat dat waarheid ter wille van de waarheid de drempel is om lief te hebben. Zonder waarheid en zonder liefde kan er geen God-ervaring zijn. Liefde kan niet ontstaan door te proberen een waarheid te beweren die niet wordt gevoeld.
Maar liefde kan voortkomen uit het onder ogen zien van een waarheid, hoe onvolmaakt die ook is. Deze houding is gebed. Oprechtheid met zichzelf is gebed; alertheid voor iemands weerstand is gebed; iets bezitten waarvoor men zich met schaamte verborgen heeft gehouden is gebed. Wanneer dit vordert, ontstaat geleidelijk de staat van zijn, beetje bij beetje, met onderbrekingen.
Dan, in de staat van zijn, is gebed niet langer een handeling van uitgesproken woorden of gedachten. Het is een gevoel in het eeuwige Nu te zijn; van het stromen van een stroom van liefde met alle wezens; van begrip en perceptie; van het leven. Het is onmogelijk over te brengen dat deze paar aspecten die ik hier noemde, naast nog veel meer onbeschrijfelijke gevoelens, gebed in de hoogste zin omvatten. Het is bewustzijn van God in zijn werkelijkheid.
Maar dit soort gebed kan niet worden nagebootst of geleerd door middel van leringen, voorgeschreven praktijken of disciplines. Het is het natuurlijke resultaat van de moed en nederigheid om zichzelf volledig en zonder voorbehoud onder ogen te zien.
Voordat je deze hoogste staat van omgang met God hebt bereikt, van zijn, waar gebed en zijn één zijn, is alles wat je kunt doen, het beste gebed ter wereld, de hernieuwde constante intentie om jezelf zonder enig voorbehoud onder ogen te zien; om alle pretenties tussen uw bewuste geest en dat wat in u is, te verwijderen; en vervolgens om de pretentie tussen wat in jou is en anderen te verwijderen. Dit is het pad, mijn vrienden.
Volgende les
Keer terug naar Keys Inhoudsopgave
