QA234 VRAAG: Is er ergens in de Bijbel, in het Oude of Nieuwe Testament enige melding van reïncarnatie?

ANTWOORD: Ja. Er zijn duidelijke hints en meer dan dat. Jezus sprak over de noodzaak om wedergeboren te worden. Hoewel dit natuurlijk ook van toepassing is op het niveau van je aardse leven - want tenzij je jezelf constant het proces van wedergeboorte geeft door middel van een taak als deze, zul je stagneren - het verwijst ook naar de fysieke wedergeboorte die een voortzetting is van hetzelfde proces.

Het zou dwaas zijn om aan te nemen dat de ontwikkeling die alleen op dit aardse vlak kan plaatsvinden, in één kort leven kan worden voltooid. Dit zou alle logica en alle gezond verstand tarten. Dus toen hij sprak over de noodzaak om herboren te worden, werd dit ook bedoeld.

Een andere zeer duidelijke uitdrukking in de Schrift is het feit dat vermeld werd dat Johannes de Doper een reïncarnatie van Elia was. Dit zijn twee tips en er zijn er meer.

VRAAG: Waarom wordt ons in de christelijke en Hebreeuwse religies niet geleerd over reïncarnatie en waarom zijn we er zo onwetend over?

ANTWOORD: Er is een heel duidelijke reden. Het is echter niet waar dat de christelijke religie in de beginjaren geen reïncarnatie leerde. Het werd onderwezen in de vroege jaren, na het leven en de dood van Jezus Christus. De vroege christenen kenden heel goed de realiteit van reïncarnatie.

De latere kerkvaders zagen echter het gevaar in de manier waarop reïncarnatie wordt misbruikt in oosterse filosofieën en culturen, dus de kerkvaders waren van plan dit gevaar te elimineren. Het misbruik in oosterse culturen was bijvoorbeeld dat fatalisme hiervan een vertekend beeld werd. “Het maakt geen enkel verschil. Het is karma. Ik moet dit toch doormaken, en ik kan er niets aan doen. "

Met andere woorden, dit soort fatalisme werd een belemmering voor de ontwikkeling van de mens. Het tegenovergestelde uiterste, namelijk het ontkennen van een waarheid, was niet verder dan de hindernis die het moest bestrijden. Want de ontkenning van deze waarheid bracht een andere schadelijke houding teweeg.

Een te grote nadruk op vrije wil op een uiterlijk oppervlakkig niveau creëerde bijvoorbeeld een autoritaire houding van "Ik kan me beter gedragen, anders word ik gestraft." En daarom werd angst - de vrees voor God, de angst om de wet niet te vervullen - even schadelijk als een tegenovergesteld uiterste.

Dus nogmaals, je kunt heel duidelijk zien hoe elke afwijking tegengestelde extremen kan creëren die even schadelijk zijn. Maar het idee dat vroege kerkvaders hadden bij het verwijderen van deze waarheid, was om een ​​luie fatalistische houding te bestrijden die de noodzaak van ontwikkeling en groei ontkende. De motieven waren dus niet allemaal slecht, maar het was misplaatst.

 

QA244 VRAAG: Zou u willen verduidelijken waarom een ​​passage over reïncarnatie uit de Bijbel is verwijderd? Is er een manier om het te herstellen? Dit zou vooral nuttig zijn om mensen te overtuigen die tamelijk letterlijk zijn over de Bijbel in zijn huidige vorm over reïncarnatie en het perspectief dat het leven geeft.

ANTWOORD: Er is vaak over gesproken waarom latere kerkvaders de waarheid van reïncarnatie hebben geschrapt. We hoeven dit hier niet te herhalen. Wat betreft uw vraag of dit aspect in de bijbel kan worden hersteld, het roept een heel ander probleem op. Het is niet alleen deze waarheid die is verwijderd, ontkend, vervormd, verkeerd vertaald en verkeerd begrepen, maar ook vele andere.

Om de Bijbel te herschrijven, zou het nodig zijn dat alle kerken openstaan ​​voor de innerlijke waarheden die op de diepste niveaus onveranderlijk zijn, maar die voortdurend veranderen in manifestatie, afhankelijk van groei en ontwikkeling, volgens de sociale zeden van de veranderende culturen. Om dit te kunnen aanvaarden, zou de mensheid in het algemeen veel volwassener, veel zelfverantwoordelijker en veel zekerder moeten zijn doordat ze hun innerlijke kanalen voor God hebben geopend. We weten dat dit nog nauwelijks het geval is.

Daarom klampt de mens zich vast aan vaste regels als bescherming tegen zijn eigen lagere impulsen en het handelen van hun lagere zelf. Zonder een starre structuur verdwijnt deze beveiliging. Dit is de reden waarom de Bijbel zo vaak letterlijk wordt genomen, soms tot een absurd punt.

Wat reïncarnatie betreft, noemt de Bijbel verschillende keren de noodzaak om opnieuw geboren te worden. Dit verwijst soms naar daadwerkelijke herbelichaming, maar vaak verwijst het ook naar de innerlijke wedergeboorte van de geest die een intens verlangen om in God te leven en de daaropvolgende acties van zelfreiniging teweegbrengen.

Volgende les