Welk doel dienen religieuze rituelen en wetten in het algemeen?
De gids: Religieus ritueel dient geen enkel doel. Het is een symbool, een herinnering, een uitnodiging, om zo te zeggen, om na te denken over de innerlijke betekenis. Probeer verder te kijken dan het ritueel voor de diepere betekenis. Het is niets anders dan een wegwijzer, een herinnering.
Er zijn twee categorieën van verkeerde menselijke reacties op ritueel. Er zijn mensen die rituelen blijven volgen in een denkbeeldig gevoel van veiligheid. Ze denken dat ze door het ritueel te volgen de betekenis erachter volgen. Dit impliceert een luiheid van denken en een wensdenken dat met minimale inspanning een maximaal effect kan worden bereikt. Veel mensen behoren tot deze categorie, en niet alleen degenen die tot een religieuze denominatie behoren. Er zijn subtielere manieren waarop dit kan worden gedaan.
Mensen in de andere categorie zeggen dat ritueel niets betekent, en tot op zekere hoogte hebben ze gelijk. Maar ze zijn ook tot de verkeerde conclusie gekomen, omdat het niet bij hen opkomt dat er iets wijs, waar, flexibel en levend achter het ritueel kan zitten. Ze zouden dit beseffen als ze maar bereid waren een dergelijke mogelijkheid te bedenken en te overwegen. Ze proberen het echter niet, en zijn dus niet in staat om vrijer en onafhankelijker te denken dan mensen van de andere categorie.
Ritueel heeft op zichzelf niets te maken met groei, of met de vrijheid die jullie allemaal vroeg of laat moeten bereiken, of je nu aan dit Pad werkt of niet. Maar vrijheid zal uiteindelijk komen, als je er klaar voor bent om in te zien dat je ervoor moet werken. Dan benader je vrijheid, maar niet door ritueel.
_______
In de traditionele geschriften van het jodendom en de islam zijn de teksten specifiek over de consumptie van vis, vlees en gevogelte; er wordt geboden dat "wij niet van hun vlees zullen eten". Maar in het vijftiende vers van Mattheüs zei Jezus: "Niet wat de mond ingaat, maakt de mens onrein, maar wat uit de mond komt." Het christendom heeft in feite geen verbod op varkensvlees, maar tijdens de vastentijd worden door christenen dieetbeperkingen in acht genomen. Zijn de spijswetten dus gebaseerd op dat wat onrein is, of op dat wat heilig is?
De gids: De voedingswetten werden uitgevaardigd in een tijd dat de wetenschappelijke en hygiënische kennis van de mens zo ontoereikend was dat dergelijke informatie verband hield met religie. Alleen hygiënische of gezondheidsredenen dicteerden hen. In bepaalde periodes van de geschiedenis, onder verschillende omstandigheden, werden de wetten gewijzigd. Tegenwoordig is het voor religie niet nodig om dergelijke regels op te stellen. Deze wetten hadden nooit iets met geestelijk leven te maken. Het waren slechts waarborgen om de gezondheid te beschermen.
Dus wat toen klopte, heeft nu geen zin meer. Er waren gewoon totaal andere omstandigheden. Deze wetten vandaag overnemen is niets meer dan bijgeloof. Maar in overeenstemming met de huidige omstandigheden moeten er zeker nieuwe voedingswetten komen. En velen van jullie proberen dit echt te doen.
De geest achter het volgen van voedingswetten, of gezond verstand, is heel anders. In het eerste geval wordt het volgen van een voedingswet gedaan in een houding van blindheid, alsof het een magisch middel is om de genade van God te verwerven. Als de mensheid er op dit moment nog steeds aan vastklampt als een spirituele noodzaak, toont dit een grove misvatting aan van wat ware spiritualiteit is. Het toont de oppervlakkige benadering van de mensheid - de onwil van mensen om na te denken.
In het laatste geval wordt erkend dat de persoonlijkheid de verantwoordelijkheid draagt om het lichaam in de best mogelijke conditie te houden. Het verlangen hiernaar komt voort uit het waarderen van het leven.
Uw wetenschap van vandaag kan bepaalde voorwaarden vinden die het nodig maken om bepaalde wetten na te leven, zolang de specifieke voorwaarden heersen. Als de omstandigheden veranderen, worden de wetten afgeschaft. Het zou zinloos zijn om ze zonder enig doel of reden te houden.
Dus wat is dan de betekenis van de vasten en het tellen van de dagen?
De gids: De oorspronkelijke symbolische betekenis van de vastentijd was om mensen een periode te geven waarin ze in zichzelf konden gaan, hun systemen konden zuiveren, niet alleen fysiek, maar op alle niveaus. Nogmaals, het uiterlijk is slechts een symbool van het innerlijke. Een gecombineerde zuivering van lichaam en ziel is vaak gezond, op voorwaarde dat dit op een individuele manier gebeurt en niet louter door vasthouden aan dogma's.
Onder wat voor dogma dan ook, het toont starheid en gebrek aan eigen verantwoordelijkheid bij het denken voor zichzelf. Zo wordt het iets doods. De levende geest is eruit gegaan. De oorspronkelijke symbolische betekenis was die van zuivering, contemplatie, een tijd van kijken in het zelf en voorbereiden op een nieuwe instroom - een nieuwe kracht om uit te reiken.
_______
Hoe zit het met gebruiken zoals besnijdenis?
De gids: Het is niet zo moeilijk om onderscheid te maken tussen eeuwige wetten die van generatie op generatie worden doorgegeven door middel van traditie, en wetten die op een bepaald moment tijdens specifieke omstandigheden betekenisvol waren, maar in een andere periode van de geschiedenis totaal achterhaald raken, of die moeten worden gewijzigd in overeenstemming met de veranderende van omstandigheden in de evolutie van de mensheid.
Laten we nu dit voorbeeld nemen en het beschouwen in het licht van het gebruik van uw eigen diepe denken, uw innerlijke kennis en alle wijsheid die in alle mensen aanwezig is. Dit is inderdaad het proces van autonomie, in tegenstelling tot het blind vasthouden aan traditie.
Besnijdenis werd geïntroduceerd in een tijd dat de mensheid nog in een zeer atavistische staat verkeerde. Bloedoffers speelden een geweldige rol, over de hele aarde. Bloedoffers verzachten de innerlijke schuld voor het verraden van God en de waarheid, en voor het toegeven aan verleidingen van het lagere zelf. Toen de joden uit de oudheid, die God als de ene Schepper aanbaden, door de Heer werden geïnstrueerd om niet langer menselijk leven op te offeren, moest er een aangepast bloedoffer overblijven om het hoofd te bieden aan de overweldigende innerlijke schuld van de mensheid.
Het is niet waar dat deze wet iets te maken had met gezondheid of hygiëne. Dit was een zeer oppervlakkige grondgedachte, want de ware betekenis kon niet worden begrepen. Naarmate de mensheid volwassen wordt, heeft dit soort schuldverzoening geen zin meer. Tegenwoordig is de mens volwassen genoeg om zijn schuldgevoelens direct onder ogen te zien en er realistisch mee om te gaan.
Gerechtvaardigde schuldgevoelens moeten worden hersteld en de houding die ze heeft gecreëerd, moet worden gezuiverd en getransformeerd. Ongerechtvaardigde en ontheemde schuldgevoelens moeten worden erkend voor wat ze zijn en moeten worden uitgewist. Ontheemd lijden, waarbij het effect van de schuld - het lijden - niet samenhangt met de oorzaak ervan - gerechtvaardigde schuld - niet langer nodig, gepast of wenselijk is.
In dit verband zou ik erop willen wijzen dat de besnijdenis lijden veroorzaakt bij de mannelijke mens. Hoe zit het nu met de vrouwelijke mens? Het kon niet aan uw aandacht ontsnappen, als u er echt over nadacht, dat er een betekenis is waarom vrouwen tot voor kort in de geschiedenis kinderen in zeer groot lijden baarden.
Dit verplaatste "bloedoffer" was de vrouwelijke versie van verzoening voor schuld in de ziel. In de tijd dat de mensheid klaar was om op een veel directere en effectievere manier met schuldgevoelens om te gaan, raakte het lijden tijdens de bevalling bijna achterhaald - eerst door chemische hulpmiddelen en recentelijk ook door natuurlijke middelen.
Zoals ik al aangaf Lezing # 246 Traditie: het zijn goddelijke en vervormde aspecten, wanneer mensen gewoonten voortzetten die niet langer geschikt zijn en die vervangen zouden moeten worden door meer zinvolle procedures, heeft dit een zeer ongewenst effect op de psyche, het zieleleven en het fysieke leven van degenen die erbij betrokken zijn. Het stopt echt de evolutionaire harmonieuze stroom.
_______
De meeste religies van de wereld gebruiken de beweging van de kniebuiging. Velen van hen gebruiken de twee handpalmen ook samen. Er zijn ook de patronen die zijn gecreëerd door de wervelende derwisjen. Hebben deze bewegingen een inherente betekenis?
De gids: Elk ritueel had ooit een symbolische betekenis erachter. Elk van de rituelen in praktisch alle bestaande religies had een diepe symbolische betekenis. Het probleem doet zich pas voor als de verbinding wordt verbroken en het ritueel mechanisch wordt. Dan is het zinloos.
Het moet dan worden stopgezet, omdat de luie geest aanneemt dat in het ritueel zelf, in de mechanische beweging zelf, een heilzame handeling of een religieuze of spirituele handeling schuilt, die op zichzelf een nieuw bewustzijn zal creëren, wat niet kan. Maar als er een betekenis achter zit en als de betekenis echt wordt begrepen, dan is het mogelijk nuttig - voor sommigen van deze, in ieder geval, niet allemaal op dit moment, langer.
Is het mogelijk dat deze lichaamshoudingen nieuwe verbindingen in het lichaam tot stand brengen? Als iemand bijvoorbeeld buigt en zijn hoofd onder zijn hart plaatst en zijn ego verlaagt, is die positie dan op de een of andere manier significant?
De gids: Als de persoon, laten we zeggen, een kerk binnengaat in een houding die echt het gevoel uitdrukt: “Er is een kracht voorbij mijn kleine ego, een enorme en oneindige kracht van wijsheid. Deze kracht bestaat in mij, om mij heen, in elk deeltje van het universum. Mijn kleine ego heeft de neiging arrogant te zijn, te intellectualiseren, zichzelf te verheerlijken '- dit is vooral zo in dit tijdperk van intellectualisme en mechanisatie -' en ik laat de wil van dit kleine ego los en wil deze grotere wijsheid aanvaarden. en sta ervoor open, ongeacht hoe beangstigend of bevooroordeeld ik ben, ”dan zal zo'n beweging zinvol zijn.
Maar je kunt een andere persoon nemen en door dezelfde soort beweging gaan met een totaal andere houding erachter. De houding erachter is "Ik doorloop dit ritueel" - zonder er misschien over te spreken - "zodat anderen zien hoe religieus ik ben en hoe goed ik ben, en ik ga geloven dat ik een zeer religieus en goed persoon ben." Of het kan bijvoorbeeld worden gedaan in een geest van een zeer zieke, masochistische, fatalistische houding van het aanbidden van een soort godheid die de verantwoordelijkheid van het zelf overneemt.
Met dergelijke attitudes, als ze bestaan, zal de beweging op zichzelf niets specifieks doen, tenzij je zegt dat elke vorm van beweging beter is dan geen beweging. Maar dan kun je net zo goed gaan turnen. Maar als het wordt gecombineerd met religieuze praktijken, is het iets heel anders als je een soort fysieke benadering van je lichaam en je ziel hebt, waar je je diepste gevoelens uitdrukt, zoals deze groep nu doet. Dat is niet hypocriet.
Het is niet een schijnvertoning. Het is een directe benadering van jezelf, van wat je op dit moment ook bent. En dat klopt. De andere is geldig, mits de geest goed is. Maar u kunt mensen laten buigen en knielen en het teken van bidden maken, en er zit niets achter. En je kunt iemand anders hebben met wie het zinvol is, omdat het een eerlijke uitdrukking is van een mooie houding die erachter zit.
_______
Kunt u de betekenis van het sacrament van de heilige communie uitleggen? Is het een ritueel of is het meer?
De gids: Het kan meer zijn en het kan een ritueel zijn. Elk ritueel had oorspronkelijk een diepe betekenis, maar de meeste rituelen zoals die in de huidige, bestaande religies worden beoefend, hebben het contact met de betekenis verloren en worden meestal op een plichtmatige manier uitgevoerd, als een leeg ritueel.
Ritueel op zichzelf kan worden verbonden met de waarheid van het hogere zelf. En al deze rituelen kunnen dat hebben. Maar rituelen moeten door de eeuwen heen veranderen. Wat in een bepaalde periode een zinvol ritueel was, wordt leeg omdat het is herhaald en herhaald zonder het gevoel en de gedachte en het begrip.
En naarmate de tijdperken en de ontwikkeling en de omstandigheden van de mensheid veranderen, moeten ook de rituelen veranderen, en zo moeten de uitingen van religies veranderen. In het vasthouden aan het ritueel kan dat op zichzelf een levensvernietigend proces zijn. Dus dezelfde innerlijke inhoud van het ritueel verschijnt opnieuw in een nieuw tijdperk, in een andere uiterlijke vorm.
Maar de opname van het Christusbewustzijn, dat dit ritueel van gemeenschap is - de Christusgevoelens en het Christusleven in het lichaam - is een allesdoordringende, altijd bestaande spirituele realiteit die door de eeuwen heen gaat en die tot uiting komt in jouw tijd in nieuwe manieren. Dus nieuwe en zinvolle rituelen moeten nu ontstaan, en zullen ook ontstaan.
Volgende les
Keer terug naar Keys Inhoudsopgave
