QA124 VRAAG: Ik las onlangs een geïnspireerd boek, waarin werd gezegd: “we kijken naar mensen en beschouwen ze als rijpend. We beoordelen ze nooit. Iemand kan leven en sterven, en hij is gewoon niet rijp of rijp, zoals fruit moet rijpen. Het kost veel tijd en veel geduld, zodat men niet in angst voor oordeel kan leven - zoiets bestaat niet. "

ANTWOORD: Precies! Precies! Het is wat ik keer op keer probeer over te brengen aan mijn vrienden. Als perfectie een eindproduct was, zou het leven een versteend dood ding zijn en daarom zou het een tegenstrijdigheid op zich zijn. Leven is beweging, en het is groei.

Wat goed is en wat fout is, varieert. Er is geen vaste regel voor. Dit is zoveel beter dan het universum dat je vormgeeft volgens je angsten, waar je moet gehoorzamen en waar je beloond wilt worden. Telen is perfectie, maar perfectie varieert.

Een inzicht van een misschien op zichzelf onbeduidende kleine dagelijkse reactie is de hoogste spiritualiteit, terwijl het postuleren van een prachtig concept van waarheid die men niet kan leven niets betekent. Inzicht hebben in je destructiviteit, het erkennen en jezelf er daardoor van bevrijden - dat is echte groei. Dat komt dichter bij de harmonie en de vrede en de waarheid van het goddelijke.

Dit kan nooit een negatieve waarheidleraar zijn, mijn vrienden. Maar het is zo vaak je eigen hopeloosheid, met je eigen destructiviteit, waar je bang voor bent om naar te kijken, waardoor je wanhopig wordt. Dan wordt deze wanhoop geprojecteerd; en vaak wordt het geprojecteerd op het Padwerk zelf, waardoor je je in de steek gelaten voelt.

Omdat je ervan verwacht, onbewust natuurlijk, een magische formule die je leven rechtzet zonder de noodzaak om in jezelf te transformeren, zonder de noodzaak om te veranderen. De verandering, zoals u weet en zoals we zo vaak hebben gezien en ontdekt en zoals ik vaak heb gezegd, is de angst voor het onbekende. Je bent bang voor verandering omdat het onbekend is. Je moet dit specifiek in jezelf vinden.

Als je eenmaal hebt vastgesteld waar je bang bent om te veranderen en in welk opzicht je bang bent om te veranderen, in welk specifiek opzicht en waarom, zal de hopeloosheid verdwijnen als sneeuw voor de zon, en zul je geen magische verwachtingen meer hebben van het Pad - en daarom zul je niet langer in de steek gelaten worden.

 

QA147 VRAAG: Mijn vraag heeft te maken met het veranderen van mijn situatie. Het lijkt erop dat er een reeks behoorlijk vreselijke gebeurtenissen nodig zijn om me te dwingen daadwerkelijk te veranderen. Ik voel dat ik aan mijn toestand aan het wennen ben, en ik zie mezelf er in de toekomst niet meer uit klimmen. In plaats daarvan word ik er steeds meer in opgesloten. Wat zou de eerste stap kunnen zijn en wat is misschien de houding hierachter?

ANTWOORD: Nu, in de eerste plaats, zou ik hier willen antwoorden dat mensen onderscheid kunnen maken tussen de zeer, zeer, zeer grote meerderheid die geen vat op zichzelf wil krijgen, in het reine komt met het zelf in eerlijkheid, en kijk op de kwesties in eerlijkheid en objectieve objectiviteit, tenzij de dingen wanhopig zijn.

De menselijke evolutie is erop gebaseerd dat de meeste wezens precies dat doen. Ze gaan maar door en door, en zolang er een mogelijkheid is om in de status quo te blijven - ook al is hun leven ongelukkig en onvervuld en nodeloos verkwistend en negeren ze de geweldige mogelijkheden van het innerlijke zelf en van het leven.

Toch, en ook al wordt dit gevoeld, wordt de bewuste kennis ontkend. Bij wensdenken wordt aangenomen dat het leven zo somber moet zijn, in plaats van het zelf vast te houden en te zeggen: "Moet ik echt zo leven?"

Er is een kleine, kleine minderheid van mensen, vooral nadat een bepaald punt in hun evolutie is bereikt, die niet zo lang wachten, die zeggen: “Ik zal het beste doen. Nu al - nu ik er gemakkelijk mee weg zou kunnen komen, als mijn leven niet zo ongelukkig is - wil ik er zo goed mogelijk van maken. " Degenen die dit doen, zijn inderdaad gezegend.

Het is aan het individu in welke categorie hij wil horen. Het vereist geen speciaal voorrecht dat door een of andere autoriteit in de buitenwereld of een gebeurtenis in de buitenwereld wordt verleend om te bepalen dat je tot deze kleinere minderheid behoort.

Het kan elk moment worden gedaan wanneer u dat beslist, wanneer u zegt: “Dit is wat ik wil doen, dit is wat ik ga doen. Ik wil het beste uit mijn leven halen. Het beste uit mijn leven halen kan onmogelijk een gevaar zijn, want hoe bewuster ik word, hoe eerlijker ik naar de dingen kijk, hoe meer ik me bewust zal worden van wat schadelijk of gevaarlijk kan zijn of wat voor mijzelf bevorderlijk kan zijn. Het kiezen van het alternatief dat mij bevordert, kan onmogelijk een gevaar zijn. Daarom is dit de weg die ik vanaf nu kies. Ik zal niet wachten tot de dingen wanhopig worden, tot er een tragedie is, tot er geen uitweg meer is. Ik zal er nu voor kiezen om het beste te maken. "

Als deze gedachte wordt nagestreefd, gecultiveerd en actief wordt doordacht - dag in dag uit - als deze gedachte wordt bedoeld, moet er een nieuwe kracht ontstaan. Dit is het eerste wat ik te zeggen heb over uw vraag.

Het tweede dat ik te zeggen heb, gaat over verandering - de angst voor verandering. De angst voor verandering bestaat vanwege de algehele negativiteit waarmee de mens naar het leven kijkt, dus die verandering impliceert alleen maar iets bedreigend - iets ergers. Op het moment dat je je bewust bent van het feit dat je bang bent voor verandering, kun je onmiddellijk de juistheid van dit concept in twijfel trekken.

U kunt in uzelf de volgende vraag verwoorden: “Is het noodzakelijk waar dat verandering angst zou oproepen, dat het gerechtvaardigd is er bang voor te zijn? Misschien kan verandering net zo goed ten goede zijn. Ik maak ruimte voor deze mogelijkheid. "

Dan kan de volgende vraag zijn: “Wil ik ruimte maken voor deze mogelijkheid? Wil ik aannemen dat het beter zou kunnen? " Misschien zou het antwoord dat van binnenuit komt, zijn: "Nee, ik wil niet aannemen dat dingen beter kunnen worden."

Maar als dit antwoord komt, kunt u zich afvragen: "Waarom? Waarom wil ik er niet van uitgaan dat het beter wordt? Waarom wil ik geloven dat het alleen maar van kwaad tot erger kan gaan? " Zoals ik al zo vaak heb gezegd, zijn hier veel antwoorden mogelijk, niet de minste daarvan is op de een of andere manier hatelijkheid.

Als je dit nu vaststelt, kun je jezelf de vraag stellen: "Wat is belangrijker voor mij, mijn wrok of verspilling van mijn beste mogelijkheden en elk wenselijk aspect van het leven?"

Er moet een punt komen in dit zelfonderzoek waarop een keuze moet worden gemaakt. Elke vraag is in zekere zin een keuze. De keuze als je zegt: 'Kies ik ervoor om te wachten tot dingen wanhopig worden, zodat ik mijn vooroordelen over' dingen kunnen alleen maar erger worden 'opgeef, of mijn hatelijkheid die wil aannemen dat dingen erger moeten worden, of de keuze om te geven een mogelijk verkeerde overtuiging hebben, wat het ook mag zijn? "

Deze keuzes moeten bij elke vraag worden gemaakt. En elke vraag die eerlijk wordt onder ogen gezien en op deze manier wordt aangepakt en eerlijk wordt bekeken - en zelfs voordat de keuze daadwerkelijk is gemaakt, maar wanneer de persoonlijkheid weet, moet de keuze hier worden gemaakt: 'Welk antwoord zal ik aan het leven geven als ik deze vraag?" - elke keuze vergroot de innerlijke kracht van de persoonlijkheid. Elke ontduiking van zo'n keuze verzwakt de persoonlijkheid. Dit is mijn antwoord.

Volgende les