99 VRAAG: Kunt u iets zeggen over het Onze Vader, in het bijzonder de woorden: "Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel"? Kunt u ons vertellen wat "op aarde" en "in de hemel" betekent?

ANTWOORD: De aarde en de hemel zijn geen geografische beschrijvingen van het leven hier en nu, noch van het leven dat in het hiernamaals komt. Ze betekenen niveaus van uw persoonlijkheid, die automatisch elke levensstaat omvatten - zowel het fysieke als het niet-fysieke. Het symbool voor de aarde kan op vele manieren worden geïnterpreteerd: de aarde kan je uiterlijke leven zijn, het materiële leven, fysieke leven, fysieke handelingen en uiterlijke feiten; kortom alles zichtbaar.

Want de aarde is voor jou zichtbaar, terwijl de hemel onzichtbaar is. Het symbool van de hemel is daarom alles wat niet met de uiterlijke zintuigen kan worden gezien of waargenomen. Het betekent je innerlijke acties en reacties, je gedachten en gevoelens, je motivaties, je ziel en geest. Het betekent de psychologische, emotionele en spirituele niveaus van je wezen - die niet kunnen worden gezien. U kunt uiterlijk op de juiste manier handelen, maar innerlijk kunnen de motivaties egoïstisch, ijdel, liefdeloos en laf zijn.

Men kan zich conformeren aan alle regels en voorschriften van de kerk, de samenleving en de publieke opinie, en foutloos zijn in zijn gedrag, maar wat er in de ziel omgaat, kan echter zeer tegengesteld zijn aan de goddelijke wet. Die plaats is de hemel, het koninkrijk waarbinnen Christus sprak.

Als je innerlijk zuiver bent, innerlijk open, en innerlijk de wil van God vervult, soms ten koste van uiterlijke goedkeuring van de samenleving, ben je trouw aan jezelf. Dan heb je de integriteit, moed en nederigheid om op te komen voor wat je echt gelooft - je doet de wil van God. Als je hier in je gebed om vraagt, je er volledig van bewust dat dit misschien is wat hij van je wil, dan doe je de wil van God in de hemel, en automatisch ook op aarde.

VRAAG: Is het in dit verband niet veelbetekenend dat de eerste zeven woorden van Genesis, in het Hebreeuws, de woorden "hemel" en "aarde" bevatten, net als in het Onze Vader? Een interpretatie van het woord hemel, hashomayim, laat zien dat het is samengesteld uit de woorden die vuur en water betekenen. Kun je dit aan elkaar knopen?

ANTWOORD: Ja. De primitieve mensheid heeft alles altijd letterlijk genomen en doet dat nog steeds. Alleen door ontwikkeling zal de mensheid de diepere betekenis zien, die zoveel logischer zal zijn. De betekenissen van vuur zijn: het vuur van het leven, leven, liefhebben, enthousiasme, gezonde activiteit, spirituele inspanning, moed, overtuiging waar je voor opkomt, kracht die het leven tot een zinvol avontuur maakt. Water vertegenwoordigt de emoties: de stroom, de staat van zijn, een gezonde passiviteit. Zowel gezonde activiteit - vuur - als gezonde passiviteit - water - zijn zuiveringsprocessen.

Zowel vuur als water kunnen reinigende processen zijn, en beide zijn nodig voor een geïntegreerd, gezond leven. Beide zijn krachten in het universum die je aanboort of waarop je afstemt door de waarheid in je ziel te vestigen. De combinatie van deze twee krachten brengt je in harmonie met de staat van zijn, wat de hemel zou betekenen.

 

QA129 VRAAG: Kunt u uw leringen van het Onze Vader [Lezing # 9] - dat God in ons is en dat we een deel van God zijn.

ANTWOORD: Waar is er een conflict?

VRAAG: Er staat "Vader in de hemel".

ANTWOORD: Het koninkrijk der hemelen is in jezelf, zoals Jezus zei.

VRAAG: Ja, en ook "geef ons ons dagelijks brood".

ANTWOORD: Waar zie je een conflict?

VRAAG: Uw wil geschiede.

ANTWOORD: Ik heb net uitgelegd dat het de wil van God is dat de mens gelukkig is - dat God in de mens leeft en het koninkrijk der hemelen in de mens. Jezus zei dit, en vele andere grote spirituele leraren zeiden hetzelfde. Er is geen conflict.

Als je aan de hemel buiten jezelf denkt, kom je in conflict. Maar als je weet dat de hemel binnenin is, de realiteit van het zijn binnenin, zul je geen conflict vinden met het Onze Vader.

VRAAG: Hoe zit het met mensen die slechte daden begaan - werken ze met de hemel in hen, voor winst, het slechte doel?

ANTWOORD: Zie je, mijn liefste, er is geen kwaadaardige afzonderlijke kracht. Er is een geweldige kracht in het universum. Het is dezelfde kracht die wordt gebruikt bij onwetendheid. Elke keer als je onwetend bent en als je een verkeerde conclusie hebt getrokken, kun je ook zeggen dat het de kwade macht is; het is dezelfde kracht.

Als je een verkeerde conclusie trekt, komt negativiteit naar voren. Het is in die zin slecht, of onwetend - welk woord je er ook voor kiest - en het is dezelfde kracht. Het werkt net zo wiskundig correct als wanneer constructieve, waarheidsgetrouwe gedachten en ideeën en houdingen worden gecultiveerd. Daarom komen er productieve, warme, accepterende gevoelens naar voren. Het is dezelfde kracht.

Als de mens zijn misvattingen opgeeft, wordt de macht op een ander kanaal gebruikt. Het komt vanzelf weer recht. Het kan in een constructief kanaal stromen. Als je het universum op deze manier ziet, zul je het begrijpen. Als je aan twee afzonderlijke machten of entiteiten denkt, raak je in de war.

 

QA136 VRAAG: Een hele tijd geleden zei u dat u op een dag het Onze Vader aan ons zou uitleggen. Ik zou heel graag een uitleg willen hebben over hoe het past in onze huidige meditaties, evenals een daadwerkelijke uitleg.

ANTWOORD: Ja. Welnu, voor de meeste van mijn vrienden is het gebruik - op dit punt van hun ontwikkeling - elke voorbereide en kant-en-klare meditatie of gebed niet aan te raden. Het is veel beter als ze het spontaan gebruiken, in overeenstemming met de huidige behoefte, omdat hun behoeften en hun benadering van hun innerlijke zelf elke dag kunnen veranderen.

Maar als een aandachtspunt, met betrekking tot de oorspronkelijke betekenis, kan ik dit zeggen: namelijk dat vader niet bedoeld is als een persoon die in de hemel verblijft, maar dat universele bewustzijn, de geest van waarheid en van de goddelijke krachten die in elk van hen wonen. individuele entiteit, en die toegankelijk zijn voor elke individuele entiteit.

Daarin is er een eenheid onder allen, want dat hogere zelf of dat spirituele wezen - waarmee het doel van alle ontwikkeling is om in contact te zijn met, verenigd te zijn met, geïntegreerd te zijn met - dat is één, de jouwe en iedereen anders. Het is hetzelfde.

Dat betekent niet dat het niet-individualistisch is. Het heeft vele facetten, aangezien entiteiten en individualiteiten bestaan, maar het is één in alles - het is een eenheid in doel, in alles. En dat zou de vader kunnen heten.

Zoals de meester heeft gezegd, is het koninkrijk van de hemel binnenin de ziel, altijd binnenin. Als deze basisbenadering eenmaal is begrepen, vallen de rest van deze woorden automatisch op hun plaats en worden ze betekenisvol, want ze zullen ook op een andere manier worden begrepen - dat wat je jezelf aandoet, je anderen aandoet en wat je doet voor anderen, doe je voor jezelf.

Dit is iets dat iedereen die actief betrokken is bij dit werk van zelfrealisatie, voortdurend moet ontdekken. Hoe meer je jezelf realiseert, hoe meer realiteit je waarneemt, hoe meer je de waarheid begrijpt dat wat je jezelf aandoet, je ook anderen aandoet, en wat je anderen aandoet, je jezelf aandoet. Deze twee dingen verklaren, denk ik, alles in dat gebed. Of laat dat iets anders open?

VRAAG: [Een andere persoon] Een week geleden, om de een of andere reden, toen ik een probleem met mijn vader had opgelost, voelde ik op de een of andere manier dat ik symbolisch de helft van mijn problemen had opgelost; en de andere helft betrof mijn moeder.

ANTWOORD: Ja. Precies. Omdat je ziet, mijn vriend, het hele universum, je universum, je leven, je uiterlijke leven, is precies wat je innerlijke leven is. Je kunt je uiterlijke leven alleen begrijpen als je je innerlijke leven begrijpt. En dat is precies wat je aan het bereiken bent in dit Padwerk.

Als je alleen je innerlijke leven begrijpt, zal je uiterlijke leven duidelijk zijn. Er is geen verschil. U kunt de exacte correlatie zien. Hoe meer je ervaart in dit groeiproces, hoe meer je uiterlijke leven niet iets wordt waar je tegen moet vechten.

Maar het is een directe weerspiegeling van jezelf. Zoals je van jezelf houdt, zo zul je van je leven houden. Die gebieden in jezelf waarmee je één bent, die gebieden zullen vervuld en heel en plezierig zijn. Die gebieden waar je in de war bent en vecht tegen misvattingen en illusies, die gebieden zullen problematisch zijn. U zult met hen in uw leven op gespannen voet staan. En dit prachtige gebed legt dat allemaal uit.

Als er een regel is die u niet begrijpt, vraag het dan.

VRAAG: Nou, ik denk dat je ons eerder hebt verteld over "verlos ons van verleiding" - dat het is om ons te helpen als we eenmaal in verzoeking zijn. Kunt u daar iets over zeggen?

ANTWOORD: Ja. Omdat al het goede van binnenuit komt, komt ook de verleiding in zekere zin - de verleiding betekent bijvoorbeeld toegeven aan je weerstand, toe te geven aan de lijn van de minste weerstand, toe te geven aan de negativiteit, toe te geven in de onzekere bevrediging van destructief zijn. Dat is de verleiding. Dat is de levende realiteit van verleiding.

Het is uw verstand, uw denken, uw wil, die een beroep kan doen op deze innerlijke krachten die u kunnen voeden met de nodige kracht om deze verleiding te weerstaan. Het is niet de God in de hemel die u ervan zal verlossen.

VRAAG: Ik heb hier een probleem mee. Het verwart me. Omdat ik dan moeite heb met spontane reacties. Als je moet gaan nadenken over weerstand bieden of iets doen - weet je, al die vragen komen in je op, moet je wel of niet toegeven aan verleiding?

ANTWOORD: Nee, dit is een verkeerd concept dat u heeft. Wat wordt bedoeld is wat we vaak met verschillende woorden zeggen, en dat is de weerstand overwinnen om de negativiteit, de destructiviteit te overwinnen, om toe te geven aan stagnatie. Dat betekent niet dat je de gevoelens die je nu hebt, moet overlappen.

Zie je, laten we zeggen dat je vijandigheid, luiheid en zelfmedelijden niet wilt overwinnen. Laten we dat zeggen! Het is een veel voorkomende gemoedstoestand. Nu, men kan daarmee doorgaan, het half erkennen, maar het niet echt vaststellen.

Door te zeggen: "Als ik mezelf te pakken krijg, leg ik het over", is dat niet correct. U hoeft niet te ontkennen wat er is. Integendeel! Je moet onder ogen zien wat er is. Dus de juiste benadering zou zijn om te zeggen: “Hier ben ik. Ik ben vijandig; Ik ben lui; Ik wentel me in zelfmedelijden en laat mezelf hierin gaan. Ik herken deze eigenschappen, maar ik kies ervoor om er niet aan toe te geven. Ik wens niet vijandig te zijn. Ik wens niet toe te geven aan zelfmedelijden, en ik wil niet lui zijn. De kracht ervoor kan niet van onze uiterlijke geest komen, maar met mijn uiterlijke geest kan ik deze hogere krachten in mij activeren en ermee in contact komen om mij te inspireren en te begeleiden om eruit te komen. " Dat is geen gebrek aan spontaniteit.

Volgende les