14 VRAAG: Ik vroeg de vorige keer waarom de hindoefilosofie niet de val van de engelen kent. U beloofde dat u het vanavond zou beantwoorden.
ANTWOORD: Daar zijn ongeveer drie redenen voor, en elke reden is een goede.
De eerste reden is dat de oosterse filosofie terecht spirituele vooruitgang boven alles stelt. Al het andere dat ooit in de schepping is gebeurd, is slechts van ondergeschikt belang, en dit is zeer waar, mijn vrienden. In sommige gevallen is het echter nuttig om licht te werpen op bepaalde feiten die zich in het verre verleden hebben voorgedaan, omdat de reden van bestaan op aarde, de reden voor het kwaad en antwoorden op andere vragen voor sommige mensen noodzakelijk zijn om te weten.
Het begrijpen van bepaalde feiten, zelfs als ze slechts een zeer algemeen en breed beeld kunnen geven, zal twijfels wegnemen die in de weg kunnen staan bij het nemen van beslissingen over het pad van perfectie en zuivering. De zielen die in het oosten zijn geïncarneerd, voelen voor het grootste deel niet zo'n sterke drang om in dit opzicht te onderzoeken en te zoeken als de westerse geest. Daarom zeggen ze: we hoeven niets anders te weten; het belangrijkste is hoe we ons ontwikkelen.
De tweede reden is iets ingewikkelder om aan u over te brengen. Ik heb ooit een lezing gehouden over de twee belangrijkste aspecten van God: het actieve of mannelijke aspect en het passieve of vrouwelijke aspect [Lezing # 29 De krachten van activiteit en passiviteit - Gods wil vinden]. Ik legde uit dat in het actieve aspect God persoonlijkheid is: actief, denken, plannen - de Schepper. In het vrouwelijke aspect is God in een staat van zijn.
Uit de uitleg in die lezing zal het gemakkelijk voor je zijn om te erkennen dat oosterse leraren en filosofen God hebben ervaren in de vrouwelijke en passieve manifestatie. Dat is een gedeeltelijk antwoord op deze vraag. De val van de engelen toont de gebeurtenissen in de schepping waar God zich manifesteerde als Schepper en dus in zijn mannelijke aspect. In deze tragedie voerde en schiep God nieuwe voorwaarden waardoor de terugkeer naar hem uiteindelijk voor alle schepselen verzekerd zou zijn.
Het is daarom begrijpelijk dat een filosofie die God ervaart in het vrouwelijke aspect, minder waarschijnlijk verlichting zal ontvangen over Gods mannelijke aspect, terwijl de westerse filosofie, die openstaat voor de ervaring van Gods persoonlijkheidsaspect dat actief is, blind zou zijn voor de ervaring van de vrouwelijke kant van God en verlichting in oosterse zin.
De derde reden verwijst naar de val van de engelen die veel te maken heeft met de geest van Jezus Christus. Hij speelt een grote rol bij de val van de engelen. De oosterse religie, die zelf een aantal afgezanten heeft ontvangen - vaak zeer grote, zeer verheven en zeer hoogontwikkelde geesten - aarzelt om te erkennen dat anderen, in veel opzichten niet zo spiritueel gevorderd als zijzelf, een nog grotere hebben ontvangen : in feite de grootste van alle geschapen wezens. Dit is begrijpelijk en typerend voor de menselijke natuur. Je logische conclusies kunnen erg beperkt zijn, en dan mis je het complete plaatje.
VRAAG: Is dat misschien de reden waarom het vrouwelijke aspect van God daar meer wordt herkend, en het mannelijke aspect van God meer in het Westen, en daarom zouden Oost en West samen moeten komen?
ANTWOORD: Zeker. Het legt ook uit dat de spirituele ontwikkeling in het Oosten veel verder gevorderd is, en dat het gewoonlijk de vrouw is die spiritueel meer wakker is of gemakkelijker te leiden. In het Westen zijn techniek en materiële vooruitgang verder gevorderd omdat dit op zijn beurt typisch een mannelijk aspect is.
21 VRAAG: Kan ik een paar woorden horen over bodhisattva's in relatie tot Jezus Christus - is er een verband?
ANTWOORD: Er is geen directe relatie. Het woord dat je gebruikt - we hebben verschillende termen - duidt een speciaal soort wezen in de goddelijke wereld aan. Alle geschapen wezens hadden oorspronkelijk een bepaald goddelijk aspect, speciaal ontwikkeld, en het doel van de schepping was dat elk wezen de schepping zou aanvullen door andere aspecten door ontwikkeling te bevorderen, zodat perfectie niet alleen in één aspect, maar in alles zou worden bereikt.
Dit is hoe de kracht van de schepping door alle wezens had kunnen worden gebruikt, maar werd alleen gebruikt door degenen die deze kracht niet misbruikten. Absolute volmaaktheid bestaat alleen in God en in Christus, die de meeste goddelijke substantie bezit. De perfectie van alle andere wezens is relatief, maar kan perfect worden door mede-scheppers te worden.
De zogenaamde bodhisattva's zijn wezens die begiftigd zijn met bepaalde specifieke aspecten van goddelijkheid, die elk een andere vertegenwoordigen. Dit ene aspect is hun bijzondere kracht waarmee ze op heel speciale manieren en met verschillende en speciale middelen helpen bij het grote heilsplan. Maar totdat het plan zijn voltooiing bereikt, gebruiken de zuivere wezens hun inspanningen om anderen te helpen met hun specifieke sterke punten.
Het scheppingsplan zal pas volledig tot zijn recht komen als elk wezen zichzelf op alle mogelijke manieren vervolmaakt. Nu is alleen Christus, behalve natuurlijk voor God, in alle opzichten volmaakt en heeft alle talenten volledig ontwikkeld. Alle andere wezens hebben hun kenmerken waarmee ze werden geschapen - God laat het aan hen over, dat wil zeggen aan ons allemaal - om zijn schepping zelf voort te zetten, door alle andere kenmerken, aspecten of talenten op een perfecte manier te ontwikkelen.
Het is dus niet helemaal correct om te zeggen dat alle geschapen wezens ooit volledig perfect waren, zoals het Absolute is. We waren volmaakt op onze eigen manieren, wat natuurlijk altijd relatief is. Je kunt bijvoorbeeld perfect zijn in het kader van je huidige ontwikkeling, maar dat betekent niet dat je absoluut perfect bent.
Iemand met een veel lagere ontwikkeling dan ieder van jullie hier kan relatief perfect zijn in vergelijking met anderen van wie er meer verwacht kan worden. Perfectie blijft dus relatief zolang het scheppingsplan niet wordt vervuld, behalve met God en Christus. En dit zou je vraag moeten beantwoorden, want de wezens die je hebt genoemd, zijn slechts in sommige opzichten volmaakt, terwijl Christus in alle opzichten volmaakt is.
22 VRAAG: Zijn de god en godin Shiva en Kali op enigerlei wijze verbonden met Lucifer?
ANTWOORD: Dat is een andere variant. Ze vertegenwoordigen zeker het kwaad. Ze vertegenwoordigen misschien niet Lucifer zelf, maar de kwade machten. Dus daar is een deel van.
