QA149 VRAAG: In een recente relatie kwam het bij me op dat er een heel fundamentele les is die ik moet leren, maar ik heb moeite om precies te zien wat het is - hoewel ik hier en daar hints krijg. Kun je me helpen zien welke rol ik speelde om het te laten veranderen in het fiasco dat het deed, en is er iets dat ik op dit moment kan doen om het te redden?

ANTWOORD: Ik zal eerst de laatste vraag beantwoorden. De beste manier om het te redden, is door de les te leren. Het antwoord op “wat is de les en hoe heb je die bedorven” is eigenlijk één en hetzelfde antwoord.

Er zijn verschillende aspecten aan, maar het eerste aspect dat ik wil noemen is trots. De les die je moet leren is dat in je psyche, of in de manier waarop je het leven benadert, het idee bestond dat het belangrijkste is om je trots te bewaren. Dat is belangrijker geworden dan enige andere overweging. Dit zou de belangrijkste les zijn die we moeten leren.

Als deze les wordt geleerd, zul je inderdaad veel open deuren vinden - veel nieuwe aspecten - die allemaal leiden naar één centraal punt waar je op dit moment zou moeten zijn. Dit zal je ook laten zien hoe je niet alleen deze relatie hebt bedorven, maar ook veel andere relaties eerder hebt bedorven.

Wat ook nog belangrijker is, is je eigen zelfrespect, in diepere zin. Want diep van binnen weet je dit allemaal; iedereen kent al deze antwoorden. Het diepe innerlijke zelf kan nooit worden misleid en u weet wanneer trots belangrijker is dan, laten we zeggen, gevoelens van geluk voor uzelf en anderen, rekening houden met misschien de kwetsbaarheden van anderen, of waar uw eigen werkelijke interesses liggen.

Als dit alles wordt verbeurd omwille van de trots, dan voelt het echte zelf zich ongelukkig en is het verstoord en ontevreden over zichzelf. Als deze les kan worden geleerd, zullen de visioenen die u zult krijgen misschien enigszins zo zijn.

Je zult dingen gaan zien die belangrijk zijn voor jezelf en anderen die je tot nu toe onmogelijk kon zien, toen het behoud van trots zo overdreven belangrijk was, toen het behoud van trots ervoor zorgde dat je niet alleen je belangen schond, maar ook die van anderen .

Telkens wanneer dergelijke fouten in de menselijke samenstelling voorkomen, kan het eenheidsprincipe - wat van belang is voor de een, ook in het belang van de ander zijn - niet worden gezien. Het begint te worden afgesplitst, zodat de dualistische visie ontstaat waarin het lijkt - en dit is de illusie van het dualistische wereldbeeld - dat wat in jouw belang is, tegen het belang van de ander moet zijn, en wat in het belang van de ander is zou in strijd zijn met uw eigen belang.

Dit was je belangrijkste splitsing in dualiteit, waarmee je je hele leven strijdt. Je kon het je niet veroorloven om attent en vriendelijk te zijn, want dan dacht je dat je beschadigd zou raken. Toch kon je niet met je hele hart meedogenloos zijn, omdat je geweten je dit niet liet doen omdat je dacht: "Als ik mijn eigen belang nastreef, zou ik meedogenloos moeten zijn tegen de ander."

Je kon je dus niet echt voor beide cursussen inzetten. Je schommelde tussen beide cursussen, en elk van deze cursussen is op zichzelf onbevredigend, omdat het een product is van illusie, van dwaling, van dualiteit, waar het of / of is.

Het wordt een nog ergere strijd en conflict als men niet eens een besluit kan nemen over een van beide richtingen. Men probeert hier een beetje en daar een beetje. En dit is het resultaat van trots die je visie, de visie van de waarheid, vertroebelde, dat wat je werkelijke belang is, nooit tegen het belang van de ander in kan gaan. Wat tegen uw werkelijke belang is, moet ook in strijd zijn met het belang van de ander.

Wanneer dit wordt nagestreefd, is trots zelfs niet langer een probleem, zelfs als het aan het begin van dit specifieke pad op uw pad misschien tijdelijk moet lijken dat de kleine trots moet worden opgegeven. Niet in een ziek martelaarschap of zelfdevaluatie, maar eerder in de geest van “Ik zal geen pijn doen; Ik wil de echte omstandigheden zien. Wat is de gemoedstoestand van de ander? Ik zal liever overwegen geen pijn te doen dan mijn kleine trots te bewaren. Misschien is dit niet zo belangrijk als ik dacht. "

Dit kan ook leiden tot verwarring, wanneer het opgeven van trots binnenkomt, tot het bevredigen van de stijve eigen wil, wat natuurlijk het tweede is dat hier een rol speelt. Want soms, als iemand in deze verwarring verwikkeld is, kan men beweren: "Ja, ik geef de trots op", maar om zijn eigen wil naar voren te brengen.

Je kunt niet fout gaan als je houding is: 'Ik wil zien wat er werkelijk in de ander aan de hand is, en ik wil de fundamentele mensenrechten van de ander respecteren, zelfs als ik het bij het verkeerde eind heb, want ik heb het mis en ben soms fout. "

Wanneer deze basishouding wordt gecultiveerd, zal van binnen absoluut een intuïtief begrip volgen - daar kunt u zeker van zijn - waardoor het conflict waar u nu mee bezig bent, overbodig wordt. Begrijp je dat?

VRAAG: Ik geloof van wel. Ik zou alleen verder willen vragen of dit in feite symptomatisch is voor een heel fundamenteel probleem, of dat het iets tamelijk onbeduidends is en ik zou er niet zo veel nadruk op moeten leggen.

ANTWOORD: Oh nee, het is erg basic, en je weet het, je voelt het. Het is extreem basic. Extreem basic.

Volgende les